ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬-১০

আর উলামায়ে কেরাম (আলেমগণ)—আল্লাহ তাআলা তাঁদের মর্যাদা স্পষ্ট করেছেন এবং তাঁদের সম্মানকে উন্নীত করেছেন। তাঁরা হলেন আল্লাহ এবং তাঁর শরীয়ত সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন ব্যক্তিগণ, এবং আল্লাহ ও তাঁর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পক্ষ থেকে যা এসেছে, সে অনুযায়ী আমলকারী। তাঁরাই হেদায়েতের আলেম, এবং অন্ধকারের প্রদীপ। তাঁরাই আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ সম্পর্কে অবগত।

আর তাঁরাই সেই ব্যক্তি, যাঁদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও (সাক্ষ্য দেয়), যারা ন্যায়নিষ্ঠভাবে প্রতিষ্ঠিত। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (১)

এবং তাঁদের সম্পর্কেই তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে, আল্লাহ তাদেরকে মর্যাদায় উন্নীত করবেন।** (২)

আর তাঁদের সম্পর্কেই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল আলেমরাই তাঁকে ভয় করে।** (৩)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।”** (৪) এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

এই মহান হাদীসটি আমাদেরকে দ্বীনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান) অর্জনের গুরুত্বের উপর দিকনির্দেশনা দেয়।

আর দ্বীনের ফিকহ হলো: আল্লাহর কিতাব আযযা ওয়া জাল্লা-এর ফিকহ, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর ফিকহ। এটি হলো ইসলামের ফিকহ—শরীয়তের মূলনীতি (আসলুশ শরীয়াহ) এর দিক থেকে, আল্লাহ তাআলা আমাদের যে সকল বিধানের আদেশ দিয়েছেন তার দিক থেকে, এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা যা থেকে নিষেধ করেছেন তার দিক থেকে। এটি হলো বান্দার উপর আল্লাহর হক এবং তাঁর বান্দাদের হকের ব্যাপারে অন্তর্দৃষ্টি (বসিরাহ) লাভ করা, এবং আল্লাহকে ভয় করা, তাঁকে মহিমান্বিত করা ও তাঁর প্রতি সদা সতর্ক থাকা (মুরাকাবা) এর দিক থেকে।

কেননা জ্ঞানের মূল হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে ভয় করা, তাঁর পবিত্র বিষয়সমূহকে (হুরমাত) মহিমান্বিত করা, এবং বান্দা যা করে ও যা বর্জন করে—সর্বক্ষেত্রে তাঁর প্রতি সদা সতর্ক থাকা (মুরাকাবা)।

সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয় ও তাঁর প্রতি সদা সতর্ক থাকার গুণটি হারিয়ে ফেলে, তার জ্ঞানের কোনো মূল্য নেই। বরং উপকারী জ্ঞান হলো...

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮।

(২) সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত ১১।

(৩) সূরা ফাতির, আয়াত ২৮।

(৪) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১০৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামে (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (২২৬)।

আর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (আল-ফিকহ ফিদ-দ্বীন), যা সৌভাগ্যের (সা'আদাহ) নিদর্শন, তা হলো সেই জ্ঞান যা তার অধিকারীর মধ্যে আল্লাহর ভয় সৃষ্টি করে, তাকে আল্লাহর পবিত্র বিষয়াদির প্রতি সম্মান ও তাঁর (আল্লাহর) পর্যবেক্ষণ (মুরাকাবাহ) দান করে, এবং তাকে আল্লাহর ফরযসমূহ আদায় করতে, আল্লাহর হারামসমূহ বর্জন করতে, এবং পরাক্রমশালী আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতে ও তাঁর বান্দাদের কাছে তাঁর শরীয়ত বর্ণনা করতে উৎসাহিত করে।

সুতরাং, যাকে এই পদ্ধতিতে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করা হয়েছে, সেটাই হলো এই মর্মে প্রমাণ ও নিদর্শন যে আল্লাহ তার জন্য কল্যাণ চেয়েছেন। আর যে ব্যক্তি তা থেকে বঞ্চিত হলো এবং মূর্খ ও পথভ্রষ্টদের সাথে শামিল হলো—যারা দ্বীনের জ্ঞান অর্জন থেকে, আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা শেখা থেকে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন সে বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়—সেটাই হলো এই মর্মে প্রমাণ যে আল্লাহ তার জন্য কল্যাণ চাননি।

আল্লাহ তাআলা কাফিরদেরকে সেই বিষয়গুলো থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যার জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যা দ্বারা তাদের সতর্ক করা হয়েছে; এর মাধ্যমে আমাদেরকে সতর্ক করা হয়েছে যে, মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো আল্লাহর দ্বীনের দিকে মনোনিবেশ করা, আল্লাহর দ্বীনে গভীর জ্ঞান অর্জন করা, যা তার কাছে অস্পষ্ট মনে হয় সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এবং অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন:

**وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ**

অর্থাৎ: “আর যারা কুফরি করেছে, তাদেরকে যা দ্বারা সতর্ক করা হয়েছে, তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।” (সূরা আল-আহকাফ, আয়াত: ৩)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন:

**وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ**

অর্থাৎ: “আর তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যাকে তার রবের আয়াতসমূহ দ্বারা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং ভুলে গেছে যা তার দু’হাত আগে পাঠিয়েছে?” (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৫৭)

সুতরাং, জ্ঞান অন্বেষণ করা, দ্বীনে গভীর জ্ঞান অর্জন করা, অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা, আল্লাহর কিতাবের প্রতি যত্নশীল হওয়া, এর দিকে মনোনিবেশ করা, এতে চিন্তা-গবেষণা করা এবং তা থেকে উপকৃত হওয়া—এগুলোই হলো মুমিনের বৈশিষ্ট্য। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর প্রতি যত্নশীল হওয়া, তাতে গভীর জ্ঞান অর্জন করা, সে অনুযায়ী আমল করা এবং যা সহজসাধ্য তা মুখস্থ করাও মুমিনের বৈশিষ্ট্য।

অতএব, যে ব্যক্তি এই দুটি মূলনীতি (কুরআন ও সুন্নাহ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং এগুলোর ব্যাপারে উদাসীন থাকে, সেটাই হলো এই মর্মে প্রমাণ ও নিদর্শন যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার জন্য কল্যাণ চাননি। আর এটাই হলো ধ্বংস ও বিনাশের আলামত।

আর (এটিই) অন্তরের বিকৃতি এবং হেদায়েত থেকে তার বিচ্যুত হওয়ার লক্ষণ। আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর ক্রোধ উদ্রেককারী সকল বিষয় থেকে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।

সুতরাং, আমাদের মুসলিম সমাজের জন্য এটি অত্যন্ত জরুরি যে আমরা আল্লাহর দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করি, আমাদের উপর যা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), তা শিক্ষা করি, এবং আল্লাহর কিতাবের প্রতি যত্নবান হতে সচেষ্ট হই—তাফাক্কুর (গভীর চিন্তা), তা'আক্কুল (উপলব্ধি), তিলাওয়াত, উপকার গ্রহণ এবং তদনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে। আর আমরা যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর প্রতিও যত্নশীল হই—তা মুখস্থ করা, তদনুযায়ী আমল করা এবং তার গভীর জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে।

এবং আমাদের উপর যা কঠিন বা দুর্বোধ্য মনে হয়, সে বিষয়ে প্রশ্ন করার প্রতিও যত্নশীল হওয়া উচিত। কেননা মানুষ তার কাছে দুর্বোধ্য বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করবে এবং তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে প্রশ্ন করবে যাতে সে উপকৃত হতে পারে। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার এই বাণী অনুযায়ী আমল করার জন্য:

**فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ**

**(যদি তোমরা না জানো, তবে জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করো)।** (১)

আর তার উচিত হলো ইলমের (জ্ঞানের) মজলিসগুলোতে উপস্থিত হওয়া, যাতে সে উপকৃত হতে পারে এবং তার সেই ভাইদের সাথে আলোচনা করতে পারে যাদের কাছে জ্ঞান আছে বলে সে আশা করে। এর মাধ্যমে সে তাদের জ্ঞান থেকে উপকৃত হবে এবং তাদের কাছে থাকা উপকারী জ্ঞানকে নিজের জ্ঞানের সাথে যুক্ত করতে পারবে। ফলে সে বহু কল্যাণ লাভ করবে, দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করবে এবং মুখ ফিরিয়ে নেওয়া উদাসীনদের বৈশিষ্ট্য থেকে দূরে থাকতে পারবে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين»**

**"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।"** (২)

আমরা যা উল্লেখ করলাম, তার মাধ্যমে মুমিন ব্যক্তি ইসলামের ফকীহদের (আইনজ্ঞ/গভীর জ্ঞানী) মর্যাদা উপলব্ধি করতে পারে। আর তারা যে বহু কল্যাণ লাভ করেছেন, এবং সৌভাগ্যের কারণসমূহ ও হেদায়েতের পথসমূহের এক বিরাট অংশ অর্জন করে সফল হয়েছেন—তাও বুঝতে পারে। কারণ উপকারী জ্ঞান হেদায়েতের অন্যতম কারণ। আর যে জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হলো, সে বহু কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হলো। আর যাকে উপকারী জ্ঞান দান করা হলো, সে সৌভাগ্যের কারণসমূহ লাভ করলো—যদি সে তদনুযায়ী আমল করে এবং এ বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করে।

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৪৩

(২) সহীহ বুখারী, ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১০৩৭) এবং অন্যান্য।

আর রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) পরে উলামাদের শীর্ষে রয়েছেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ। কেননা তাঁরাই হলেন পূর্ণাঙ্গ ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ), যাঁরা সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে জ্ঞান লাভ করেছেন।

তাঁরা তাঁদের রবের কিতাব এবং তাঁদের নবীর সুন্নাহর (তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) গভীর জ্ঞান অর্জন করেছেন। তাঁরা সেই জ্ঞানকে সতেজ ও তাজা অবস্থায় তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। তাঁরা জ্ঞান অর্জন করেছেন এবং সে অনুযায়ী আমল করেছেন, এবং তাবেঈনদের মধ্য দিয়ে তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে সেই জ্ঞান পৌঁছে দিয়েছেন।

তাঁরা তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে আল্লাহর কিতাবকে শব্দগতভাবে, ব্যাখ্যাগতভাবে এবং পঠন পদ্ধতিগতভাবে... ইত্যাদি সকল দিক থেকে পৌঁছে দিয়েছেন।

তাঁরা তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে আরও পৌঁছে দিয়েছেন, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণীর অর্থ সম্পর্কে তাঁদের নবী (তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) যা তাঁদের জন্য স্পষ্ট করেছেন। তাঁরা আরও পৌঁছে দিয়েছেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই হাদীসসমূহ, যা তাঁরা তাঁর কাছ থেকে শুনেছেন, যা তাঁরা তাঁর কাছ থেকে দেখেছেন (তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক), এবং যার উপর তিনি তাঁদেরকে সম্মতি দিয়েছেন (তাকরীর করেছেন)।

তাঁরা চরম বিশ্বস্ততা ও সত্যতার সাথে তা তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। তাঁরা তাবেঈনদের মধ্য থেকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) ব্যক্তিদের মাধ্যমে উম্মতের কাছে তা পৌঁছে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তা সংরক্ষিত ও সুপ্রতিষ্ঠিত পদ্ধতিসমূহের মাধ্যমে আমাদের কাছে পৌঁছেছে, যার মধ্যে সন্দেহের কোনো অবকাশ নেই। সিকাহ ব্যক্তিরা সিকাহ ব্যক্তিদের কাছ থেকে, এবং সিকাহ ব্যক্তিরা সিকাহ ব্যক্তিদের কাছ থেকে তা বর্ণনা করেছেন, এমনকি তা এই শতাব্দী এবং এর পরেও পৌঁছেছে।

আর এটি হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করার অংশ। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, অতঃপর সাহাবীগণ থেকে তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে বিশ্বস্ত পদ্ধতিসমূহের মাধ্যমে জ্ঞান স্থানান্তর করা হলো— প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করা, সুস্পষ্ট পথকে আলোকিত করা, সত্যের দিকে আহ্বান করা, বাতিল থেকে সতর্ক করা, এবং বান্দাদেরকে সেই বিষয়ে দৃষ্টিগোচর করানো যার জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে— অর্থাৎ আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার ইবাদত ও তাঁর আনুগত্য করা।

এর মাধ্যমে জানা যায় যে, তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের উপর তাঁদের যে অধিকার রয়েছে, তা হলো: তাঁদের জন্য রহমত, মাগফিরাত ও সন্তুষ্টির দু'আ করা; এবং তাঁদের জ্ঞান ও সংগৃহীত উপকারী জ্ঞানরাশি থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য সচেষ্ট হওয়া। কেননা তাঁরা এক মহান কল্যাণের দিকে এবং প্রচুর জ্ঞানের দিকে অগ্রগামী হয়েছেন। তাঁরা অগ্রগামী হয়েছেন।

আল্লাহর কিতাবের ফিকহের (গভীর জ্ঞানের) দিকে, এবং রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সুন্নাহর ফিকহের দিকে (তারা মনোনিবেশ করেছেন)। আর তারা আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন সেই জ্ঞান, যা তাদের কাছে আল্লাহ সম্পর্কে, তাঁর কিতাব সম্পর্কে এবং তাঁর রাসূল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সুন্নাহ সম্পর্কে পৌঁছেছিল।

সুতরাং, আমাদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো— আমরা যেন তাদের মর্যাদা উপলব্ধি করি, তাদের মহান জ্ঞানের জন্য এবং আল্লাহর রিসালাত (বাণী) সংরক্ষণ ও মানুষকে আল্লাহর দ্বীনের ফিকহ (জ্ঞান) শিক্ষাদানের জন্য তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি। আর আমরা যেন তাদের রচিত ও রেখে যাওয়া উপকারী কিতাবসমূহ এবং কল্যাণকর জ্ঞান দ্বারা সাহায্য গ্রহণ করি, যাতে করে আমরা এর মাধ্যমে আল্লাহর কালামের অর্থ এবং তাঁর রাসূল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর কালামের অর্থ জানতে পারি।

আর যে সকল মহত্তম উপকারিতা ও সর্ববৃহৎ কল্যাণ তারা আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন, তার মধ্যে অন্যতম হলো— তারা আমাদের জন্য আমাদের নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সুন্নাহকে সংরক্ষণ করেছেন। তারা এটিকে আমাদের কাছে সতেজ, নতুন, ত্রুটিমুক্ত ও সংরক্ষিত অবস্থায় পৌঁছে দিয়েছেন। এর (সুন্নাহর) মধ্যেই রয়েছে আল্লাহর কিতাবের তাফসীর (ব্যাখ্যা), আল্লাহর কিতাবে যা সংক্ষেপে বলা হয়েছে তার বিস্তারিত বর্ণনা, এবং সেই সকল আহকাম (বিধান) যা রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর কাছে দ্বিতীয় ওহীর মাধ্যমে এসেছে। আর এটি হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি প্রেরিত ওহী— যা হলো পবিত্র সুন্নাহ।

কেননা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কুরআন দিয়েছেন এবং এর সাথে এর অনুরূপও দিয়েছেন। যেমনটি নবী কারীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেছেন: **"সাবধান! নিশ্চয়ই আমাকে কুরআন দেওয়া হয়েছে এবং এর সাথে এর অনুরূপও দেওয়া হয়েছে।"** (১)

অতএব, আহলুল ইলমদের (জ্ঞানীদের) উচিত হলো— সুন্নাহতে যা এসেছে তা প্রচার করা, মানুষের কাছে তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা এবং খুতবা, উপদেশ, দরস (পাঠদান), ইলমের মজলিস (জ্ঞানচক্র) এবং অন্যান্য দিকনির্দেশনা, শিক্ষা ও পথপ্রদর্শনের মাধ্যমে তাদেরকে তাদের রবের কালামের অর্থ এবং তাদের নবীর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সুন্নাহর দিকে পথনির্দেশ করা।

***

(১) সুনান আবু দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬০৪), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১৩১)।