ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১-২৫৫

সালাতে রাকাত সংখ্যা নিয়ে মুসল্লি সন্দেহ করলে তার বিধান (১)

**প্রশ্ন:** যদি ইমাম চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতে সন্দেহ করেন এবং নিশ্চিত না হন যে তিনি তিন রাকাত পড়েছেন নাকি চার রাকাত, অতঃপর তিনি সালাম ফিরিয়ে দেন। সালাম ফিরানোর পর কিছু মুক্তাদি তাকে জানান যে তিনি মাত্র তিন রাকাত পড়েছেন। এই পরিস্থিতিতে ইমাম কি চতুর্থ রাকাতের জন্য তাকবীরে তাহরীমা বলবেন, নাকি শুধু দাঁড়িয়ে যাবেন এবং তাকবীর ছাড়া ফাতিহা পড়বেন? আর সাহু সিজদার স্থান কোথায় হবে—সালামের পূর্বে নাকি পরে?

**উত্তর:** ইমাম অথবা একাকী সালাত আদায়কারী যদি চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতে সন্দেহ করেন যে তিনি তিন রাকাত পড়েছেন নাকি চার রাকাত, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো দৃঢ় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করা, আর তা হলো কম সংখ্যাটি। সুতরাং তিনি সেটিকে তিন রাকাত গণ্য করবেন এবং চতুর্থ রাকাতটি আদায় করবেন। অতঃপর সালাম ফিরানোর পূর্বে সাহু সিজদা করবেন।

এর প্রমাণ হলো, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

**«إذا شك أحدكم في الصلاة فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته، وإن كان صلى تماما كانتا ترغيما للشيطان»**

“তোমাদের কেউ যদি সালাতে সন্দেহ করে এবং না জানে যে সে তিন রাকাত পড়েছে নাকি চার রাকাত, তবে সে যেন সন্দেহকে পরিহার করে এবং যা দৃঢ় বিশ্বাস করে তার উপর ভিত্তি করে। অতঃপর সে যেন সালাম ফিরানোর পূর্বে দুটি সিজদা করে। যদি সে পাঁচ রাকাত পড়ে থাকে, তবে এই সিজদা দুটি তার সালাতকে জোড় করে দেবে (পূর্ণ করে দেবে)। আর যদি সে সালাত পূর্ণ করে থাকে, তবে এই সিজদা দুটি শয়তানকে অপদস্থ করার মাধ্যম হবে।”

এটি মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

***

(১) (কিতাবুদ দাওয়াহ, প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৮-এ প্রকাশিত।)

(২) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৭১); সুনানুত তিরমিযী, সালাত (৩৯৬); সুনানুন নাসায়ী, সাহু (১২৩৮); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১০২৪); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২১০); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৮৩); মুওয়াত্তা মালিক, নিদাউস সালাত (২১৪); সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১৪৯৫)।

কিন্তু যদি সে তিন রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে ফেলে, অতঃপর তাকে সে বিষয়ে সতর্ক করা হয়, তাহলে সে তাকবীর ছাড়া সালাতের নিয়তে দাঁড়াবে। অতঃপর চতুর্থ রাকাতটি সম্পন্ন করবে। এরপর তাশাহহুদের জন্য বসবে। তাশাহহুদ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ এবং দু'আ শেষ করার পর সে সালাম ফিরাবে। অতঃপর এর পরে সে সাহু সিজদার জন্য দুটি সিজদা করবে, এরপর আবার সালাম ফিরাবে।

সালাতে ভুলবশত ঘাটতি রেখে সালাম ফিরানো প্রত্যেক ব্যক্তির ক্ষেত্রে এটিই হলো সর্বোত্তম পদ্ধতি। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত আছে যে,

«তিনি যোহর অথবা আসরের সালাতে দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে ফেলেছিলেন। তখন যুল-ইয়াদাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে সতর্ক করেন। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে তাঁর সালাত পূর্ণ করেন, এরপর সালাম ফিরালেন, অতঃপর সাহু সিজদা করলেন, এরপর আবার সালাম ফিরালেন। (১)»

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও প্রমাণিত আছে যে,

«তিনি আসরের সালাতে তিন রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে ফেলেছিলেন। যখন তাঁকে এ বিষয়ে সতর্ক করা হলো, তখন তিনি চতুর্থ রাকাতটি সম্পন্ন করলেন, এরপর সালাম ফিরালেন, অতঃপর সাহু সিজদার দুটি সিজদা করলেন, এরপর আবার সালাম ফিরালেন। (২)»

***

(১) সহীহ বুখারী, আদব (৬০৫১), সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৭৩), সুনানুত তিরমিযী, সালাত (৩৯৯), সুনানুন নাসায়ী, সাহু (১২২৪), সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১০০৮), সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২১৪), মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (২/২৩৫), মুওয়াত্তা মালিক, নিদাউস সালাত (২১১), সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১৪৯৬)।

(২) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৭৪), সুনানুত তিরমিযী, সালাত (৩৯৫), সুনানুন নাসায়ী, সাহু (১২৩৭), সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১০১৮), সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২১৫), মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৪/৪২৭)।

**ইমামের দাঁড়ানোকে সাহু সিজদা মনে করে সিজদা করার বিধান** (১)

**প্রশ্ন:** আমরা মাগরিবের সালাত জামাআতের সাথে আদায় করছিলাম। তৃতীয় রাকাআতে শেষ তাশাহহুদের সময় ইমাম সাহেব তাকবীর বলে একটি অতিরিক্ত রাকাআত আদায়ের উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়ে গেলেন। কিছু মুসল্লি ইমামের দাঁড়ানো খেয়াল করেননি এবং এই মনে করে সিজদা করলেন যে ইমাম সাহেব সাহু সিজদার জন্য তাকবীর দিয়েছেন। আর যখন তারা সিজদা থেকে মাথা তুললেন...

***

(১) (কিতাবুদ দা‘ওয়াহ) গ্রন্থের প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা: ৭৯-এ প্রকাশিত।

**সিজদা সংক্রান্ত প্রশ্ন**

**প্রশ্ন:** মুসল্লিরা লক্ষ্য করলেন যে ইমাম [সুবহানাল্লাহ] বলার আওয়াজ শুনে বসলেন, অতঃপর ইমাম সাহু সিজদার জন্য দুটি সিজদা করলেন। সালাম ফেরানোর পর কিছু মুসল্লির কাছে স্পষ্ট হলো যে তারা (ভুলবশত) তিনটি সিজদা করেছে। এই পরিস্থিতিতে সালাতের বিধান কী? এবং কিছু মুক্তাদির জন্য অতিরিক্ত তৃতীয় সিজদার বিধান কী?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি ইমামের সাহু সিজদা মনে করে সিজদা করেছে, তার উপর কোনো দোষ বর্তাবে না এবং তার সালাত শুদ্ধ। কারণ সে সালাতের মধ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো বৃদ্ধি করেনি, বরং সে তার ধারণা অনুযায়ী ইমামের অনুসরণ করে সিজদা করেছে।

***

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, খণ্ড: ২৯)*

ফাতেহা পাঠে সন্দেহকারীর সালাতের বিধান (১)

**প্রশ্ন:** আমার সালাতের সময় আমি ভুলে যাই যে আমি কিতাবের ফাতেহা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করেছি কি না, এক্ষেত্রে কি আমি সাহু সিজদা করব? আর সাহু সিজদায় ব্যক্তি কী পাঠ করবে? আর যদি আমার প্রবল ধারণা হয় যে আমি তা পাঠ করেছি, তাহলে কি আমি সাহু সিজদা করব?

**উত্তর:** যদি একাকী সালাত আদায়কারী অথবা ইমাম সূরা ফাতিহা পাঠের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেন, তবে রুকুতে যাওয়ার পূর্বে তিনি তা পুনরায় পাঠ করবেন। এক্ষেত্রে তাঁর উপর সাহু সিজদা ওয়াজিব নয়।

***

(১) (কিতাবুদ দাওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা (৭৯, ৮০)-তে প্রকাশিত।

সালাত শেষ করার পর যদি সন্দেহ হয়, তবে সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না এবং তার সালাত সহীহ হবে; কারণ মূলনীতি হলো সালাতের শুদ্ধতা।

পক্ষান্তরে, মুক্তাদির সালাত সহীহ হবে যদি সে সূরা ফাতিহা পাঠ করতে ভুলে যায়। এই অবস্থায় ইমাম তার পক্ষ থেকে (ফাতিহার দায়িত্ব) বহন করবেন, যেমনটি তিনি অজ্ঞতাবশত তা ছেড়ে দিলে হয়ে থাকে।

অনুরূপভাবে, যদি কেউ এমন সময় আসে যখন ইমাম রুকুতে আছেন, তবে সে দাঁড়ানো অবস্থায় তাকবীর (তাকবীরে তাহরীমা) বলবে, অতঃপর ইমামের সাথে রুকুতে যাবে। এই অবস্থায় তার ঐ রাকাত যথেষ্ট হবে এবং কিয়ামের অংশটুকু না পাওয়ার কারণে তার উপর থেকে ফাতিহা রহিত হয়ে যাবে। এ বিষয়ে আবু বাকরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস রয়েছে।

আর সিজদায়ে সাহুর ক্ষেত্রে, সালাতের সাধারণ সিজদায় যা শরীয়তসম্মত, যেমন দোয়া এবং ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা’ বলা ইত্যাদি, তা-ই শরীয়তসম্মত।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

তাকবীরে তাহরীমা ও সূরা ফাতিহা পাঠে সন্দেহকারীর সালাতের বিধান। (১)

**প্রশ্ন:** আমার সমস্যা হলো, যখন আমি মসজিদে প্রবেশ করি, কিবলামুখী হই এবং তাকবীরে তাহরীমা বলি, তখন আমি ফিরে এসে সন্দেহ করি যে আমি কি তাকবীরে তাহরীমা বলেছি? ফলে আমি দ্বিতীয়বার তাকবীর বলি। এরপর আমি ফাতিহা পাঠ করি, কিন্তু আমার ভুল হয়ে যায় (অন্যমনস্ক হয়ে যাই) এবং আমি আবার নতুন করে তা পড়া শুরু করি, বিশেষত যখন আমি ইমামের সাথে থাকি। এই অবস্থায় আমার সালাত কি সহীহ? এবং এই ভুল (অন্যমনস্কতা) এড়ানোর জন্য আমার কী করা উচিত? আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

***

(১) এটি (কিতাবুদ দাওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ডে, ৮০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

জবাব: আপনি যে অবস্থার কথা উল্লেখ করেছেন, তাতে সালাত (নামাজ) সহীহ (বৈধ) হয়েছে। তবে আপনার জন্য উচিত হলো ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) থেকে সতর্ক থাকা।

আর তা হলো সালাতে প্রবেশ করার সময় আল্লাহর প্রতি পূর্ণ মনোনিবেশ করা এবং তাঁর মহত্ত্বকে অন্তরে জাগ্রত করা। এর সাথে আপনার অন্তরকে সালাতের উপর কেন্দ্রীভূত করতে হবে এবং শয়তানে রাজীম (বিতাড়িত শয়তান) থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করতে হবে।

এর মাধ্যমে ইন শা আল্লাহ (আল্লাহর ইচ্ছায়) ওয়াসওয়াসা দূর হয়ে যাবে, আপনি শয়তানকে পরাভূত করবেন এবং আপনার রব সুবহানাহু ওয়া তা'আলার সন্তুষ্টি অর্জন করবেন।

যে ব্যক্তি সন্দেহ করে যে সে সালাত আদায় করেছে কি না, তার করণীয় কী? (১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো মুসল্লি সন্দেহ করে যে সে সালাত আদায় করেছে কি না, তবে তার করণীয় কী? এই সন্দেহ সালাতের ওয়াক্তের ভেতরে হোক বা ওয়াক্ত পার হওয়ার পরেই হোক।

**উত্তর:** যদি কোনো মুসলিম ফরয সালাতসমূহের মধ্যে কোনো সালাত সম্পর্কে সন্দেহ করে যে সে তা আদায় করেছে কি না, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো দ্রুত তা আদায় করে নেওয়া; কারণ মূলনীতি হলো, ওয়াজিব (দায়িত্ব) বহাল থাকা। সুতরাং তার উচিত দ্রুত তা আদায় করা;

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **“যে ব্যক্তি সালাত আদায় না করে ঘুমিয়ে পড়ল অথবা ভুলে গেল, সে যখনই তা স্মরণ করবে, তখনই যেন তা আদায় করে নেয়। এর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আর কিছুই নয়, শুধু এটিই।”** (২) (৩)

আর মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, সালাতের প্রতি অধিক গুরুত্ব দেওয়া এবং...

***

**(১)** (কিতাবুদ দাওয়াহ) এর প্রথম খণ্ডে (পৃষ্ঠা ৮০) প্রকাশিত।

**(২)** সহীহ বুখারী, সালাতের ওয়াক্তসমূহ (৫৯৭); সহীহ মুসলিম, মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ (৬৮৪); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (১৭৮); সুনান আন-নাসাঈ, ওয়াক্তসমূহ (৬১৪); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৪৪২); সুনান ইবনু মাজাহ, সালাত (৬৯৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/২৬৯)।

**(৩)** বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (সালাতের ওয়াক্তসমূহ) অধ্যায়ে, হা/৫৬২; এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ) অধ্যায়ে, হা/১১০৩।