ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১-৪৩৪

তা থেকে (অর্থাৎ নফল ইবাদত থেকে) বিরত হওয়া যায়, তবে হজ্জ ও উমরাহ ব্যতীত। কারণ যখনই এই দুটির কাজ শুরু করা হয় (বা ইহরাম বাঁধা হয়), তখন তা পূর্ণ করা পর্যন্ত ওয়াজিব হয়ে যায়।

**নফল সালাতের পর কুরআন তিলাওয়াতকারীকে সালাম প্রদান** (১)

**প্রশ্ন:** কুরআন তিলাওয়াতকারীর পাশে যে ব্যক্তি থাকে, তার জন্য কোনটি উত্তম: সে কি তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদে প্রবেশ করে দু’রাকাত সালাত) শেষ করার পর তাকে সালাম দেবে এবং মুসাফাহা করবে, নাকি তার তিলাওয়াতকে বিঘ্নিত না করা এবং তাকে ব্যস্ত না করাই উত্তম?

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো তাকে সালাম দেওয়া এবং মুসাফাহা করা। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

«إذا التقى المسلمان فتصافحا، تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها»

“যখন দু’জন মুসলিমের সাক্ষাৎ হয় এবং তারা মুসাফাহা করে, তখন তাদের গুনাহসমূহ ঝরে যায়, যেমন শুকনো গাছ থেকে তার পাতা ঝরে যায়।” (২)

আর আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: তিনি ছিলেন... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)

***

**পাদটীকা:**

(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ঈমান (৩১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সাআহ (২৮৮৮); সুনানুন নাসাঈ, তাহরীমুদ দাম (৪১২১); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল ফিতান ওয়াল মালাহিম (৪২৬৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৫১)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) যখন সাক্ষাৎ করতেন, তখন মুসাফাহা করতেন, আর যখন সফর থেকে প্রত্যাবর্তন করতেন, তখন আলিঙ্গন করতেন। এটি ইমাম তাবারানী (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীসের ক্ষেত্রে দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।

আর যেহেতু এর মধ্যে মুসলমানদের মাঝে মওদত (ভালোবাসা), ঈনাস (ঘনিষ্ঠতা/আন্তরিকতা) এবং তা'আরুফ (পারস্পরিক পরিচিতি) সুদৃঢ় হয়।

এবং কোনো সাময়িক (আরিদা) মঙ্গলের (মাসলাহাত) জন্য কিরাত (কুরআন তিলাওয়াত) বন্ধ করা একটি বাঞ্ছিত বিষয়। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

একাদশ খণ্ড সমাপ্ত হলো। আল্লাহর ইচ্ছায় এর পরে দ্বাদশ খণ্ড আসবে, যার সূচনা হবে 'জামাআতে সালাত' (Congregational Prayer) অধ্যায় দ্বারা।