ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬-১০

ফাঁকা পৃষ্ঠা।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম

**জামাতে সালাত আদায়ের আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) (১)**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে আমাদের মুসলিম ভাইদের মধ্যে যারা এই উপদেশটি পাবেন—মসজিদের ইমামগণ, মুক্তাদিগণ এবং অন্যান্য সকলের প্রতি। আল্লাহ আমাদের ও তাঁদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

সকলের কাছেই ইসলামের মধ্যে সালাতের গুরুত্বের বিশালতা অজানা নয়। কেননা এটি ইসলামের স্তম্ভ। যখন সালাত শরীয়তসম্মত পন্থায়—আকীদা ও ইবাদত হিসেবে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণে—প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন এর মাধ্যমে মুসলিমের দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, তার আমলসমূহ পরিশুদ্ধ হয় এবং তার দ্বীন ও দুনিয়ার সকল বিষয়ে তার আচরণ ভারসাম্যপূর্ণ হয়।

এর একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা সম্পর্কে আল্লাহ তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে বলেছেন: **নিশ্চয় সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।** (২)

এবং তিনি আরও বলেছেন: **নিশ্চয় মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে।** (৩) **যারা তাদের সালাতে বিনয়ী ও বিনীত।** (৪)

আর যেমন এটি সালাতের মর্যাদা, তেমনি এটি পাপের ময়লা থেকে পবিত্রকারী এবং ত্রুটিসমূহ মোচনকারীও বটে। আবূ হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনেছি...

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে প্রকাশিত একটি দিকনির্দেশনামূলক বক্তব্য।

(২) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৪৫

(৩) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ১

(৪) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ২

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: "তোমরা কি মনে করো, যদি তোমাদের কারো দরজার সামনে একটি নদী থাকে এবং সে প্রতিদিন পাঁচবার তাতে গোসল করে, তবে কি তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে?" সাহাবাগণ বললেন: "না, তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে না।" তিনি বললেন: "এটি হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উদাহরণ। আল্লাহ এর মাধ্যমে গুনাহসমূহ মুছে দেন।" (১) [মুত্তাফাকুন আলাইহি]।

এমন মর্যাদাপূর্ণ ফরযের প্রতি মুসলিমের উচিত হলো—সে যেন এতে শৈথিল্য প্রদর্শন না করে। এটি কীভাবে সম্ভব, যখন এটি বান্দা ও তার মহান রবের মধ্যে সংযোগ স্থাপনকারী? তদুপরি, এর বিধানাবলী এবং আল্লাহ এতে যা কিছু শরীয়তসম্মত করেছেন, সে সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করা আবশ্যক, যাতে মুমিন ব্যক্তি খুশু (বিনয়), ইহসান (উত্তমতা) এবং প্রশান্তির সাথে—বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে—তা যত্ন সহকারে আদায় করতে পারে।

উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি যখন কোনো ফরয সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং সে উত্তমভাবে তার ওযু, খুশু ও রুকু আদায় করে, তবে তা তার পূর্বের গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায়—যতক্ষণ না সে কবীরা গুনাহ করে। আর এটি সর্বকালের জন্য প্রযোজ্য।" (২) [মুসলিম বর্ণনা করেছেন]।

সুতরাং, হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমাদের সাধারণ সকল বিষয়ে এবং বিশেষভাবে তোমাদের সালাতের ক্ষেত্রে আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করা তোমাদের কর্তব্য। তোমরা সালাতকে প্রতিষ্ঠা করো এবং এমন বিষয় থেকে তাকে রক্ষা করো যা তাকে বাতিল করে দেয় অথবা তার পূর্ণতাকে হ্রাস করে—যেমন তাকে তার উত্তম সময় থেকে বিলম্বিত করা...

***

**পাদটীকা:**

(১) বুখারী, (সালাতের সময়সমূহ) অধ্যায়, হা/৪৯৭; এবং মুসলিম, (মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ) অধ্যায়, হা/১০৭১, শব্দচয়ন মুসলিমের।

(২) মুসলিম, (পবিত্রতা) অধ্যায়, হা/২৩৫।

শরয়ী ওজর (বৈধ অজুহাত) ব্যতীত, অথবা মসজিদে জামাআতে সালাত আদায়ে অলসতা করা, অথবা সালাতের মধ্যে এমন কিছু করা যা খুশুকে দূর করে দেয় এবং অন্তরকে সেই মহান সত্তার মহত্ত্ব স্মরণ করা থেকে বিমুখ করে দেয়—যার সামনে আপনারা দাঁড়িয়ে আছেন—এবং তাঁর কালাম, যিকির ও তাঁর সাথে নিবেদন (মুনাজাত) নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করা থেকে বিরত রাখে। যেমন সালাতের বাইরের বিষয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়া, অথবা সালাতের মধ্যে শরীয়ত-বহির্ভূত নড়াচড়া করা—যেমন কারো কারো ক্ষেত্রে অনর্থকভাবে যা ঘটে থাকে—তাকবীরে তাহরীমা বলার পর বারবার গুত্রা (মাথার রুমাল) ও ইকাল (মাথার রিং) সহ পোশাক ঠিক করা, ঘড়ির দিকে তাকানো, অথবা দাড়ির চুলে হাত বুলানো ইত্যাদি।

এই সবকিছুই খুশুর পরিপন্থী, যা সালাতের মূল নির্যাস, তার আত্মা এবং তা কবুল হওয়ার কারণ। অথবা এই কাজগুলো খুশুকে হ্রাস করে দেয় কিংবা দুর্বল করে দেয়।

এই ধরনের কাজ থেকে সতর্ক করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস এসেছে। তিনি বলেছেন: **“নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সালাতে দাঁড়ায়, কিন্তু তার জন্য এর অর্ধেক সওয়াবও লেখা হয় না,”**—এভাবে তিনি বললেন— **“এমনকি এর দশ ভাগের এক ভাগও লেখা হয় না।”** (১) এটি আবু দাউদ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।

অতএব, সাধারণভাবে সকলের এবং বিশেষভাবে ইমামদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন সালাতের আহকাম (বিধান) সম্পর্কে গভীর ফিকহ (জ্ঞান) রাখেন এবং এই মহান ইবাদত প্রতিষ্ঠা করার ক্ষেত্রে উত্তম আদর্শ হন। কারণ মুক্তাদিগণ তাদের অনুসরণ করে এবং অজ্ঞ ও ছোটরা তাদের কাছ থেকে শেখে। সাধারণ মানুষের কেউ কেউ হয়তো মনে করে যে...

***

(১) ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল কুফিয়্যীন, ১৮১৩৬) এবং আবু দাউদ (আস-সালাত, ৬৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম যা করেন, যদিও তা সুন্নাহর পরিপন্থী হয়, তবুও তা (তাদের কাছে) সুন্নাহ বলে গণ্য হয়। বিশেষত কিছু বিদেশী মুসলিম যারা শরীয়তসম্মত পদ্ধতিতে সালাতের বিধানাবলী সম্পর্কে অবগত নয়, তাদের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটে।

তেমনিভাবে, কিছু ইমাম ও কিছু মুক্তাদি যে বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন করে, তা হলো কাতারসমূহ সোজা করা, সেগুলোকে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখা এবং ঘন হয়ে দাঁড়ানোর প্রতি মনোযোগ দেওয়া। এটি এমন একটি বিষয়, যার কারণে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ক্রোধের আশঙ্কা করা হয়, কেননা এ সংক্রান্ত কঠোর হুঁশিয়ারি বর্ণিত হয়েছে।

আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের সময় আমাদের কাঁধ স্পর্শ করে দিতেন এবং বলতেন: 'তোমরা সোজা হয়ে দাঁড়াও এবং ভিন্নতা করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহ ভিন্ন হয়ে যাবে।'» (১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর মুত্তাফাকুন আলাইহি বর্ণনায় নু'মান ইবনু বাশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতারসমূহ সোজা করবে, নতুবা আল্লাহ তোমাদের মুখমণ্ডলসমূহের মধ্যে ভিন্নতা সৃষ্টি করে দেবেন।» (২)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা তোমাদের কাতারসমূহ সোজা করো, কারণ কাতার সোজা করা সালাতের পূর্ণতার অংশ।» (৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) ইমাম আহমাদ (মুসনাদুশ শামিয়্যীন) এ ১৬৪৮২ নং, মুসলিম (সালাত) এ ৬৫৪ নং, এবং নাসাঈ (আল-ইমামাহ) এ ৮০৩ নং হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

(২) বুখারী (আযান) এ ৬৭৬ নং, এবং মুসলিম (সালাত) এ ৬৫৯ নং হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো মুত্তাফাকুন আলাইহি।

(৩) বুখারী (আযান) এ ৬৮১ নং, মুসলিম (সালাত) এ ৬৫৬ নং, এবং ইবনু মাজাহ (ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা) এ ৯৮৩ নং হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।