Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১২
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১-৬৫
খণ্ড ১২
পৃষ্ঠা ৬১
মূল আরবি
أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى (¬1) » .
ولقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا توضأ المسلم في بيته ثم خرج إلى الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة (¬2) » . وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه: «إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة (¬3) » .
وفي صحيح مسلم «أن رجلا كان بعيدا عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له بعض أصحابه: لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء وفي الليلة الظلماء فأبى وقال: إنني أحب أن يكتب الله خطاي ذاهبا وراجعا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله قد جمع له ذلك كله (¬4) » .
والأحاديث في فضل الذهاب إلى المساجد والحث على ذلك كثيرة جدا. والله ولي التوفيق.
¬__________
(¬1) رواه البخاري في (الأذان) برقم (651) واللفظ له، ورواه مسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) برقم (662) .
(¬2) رواه البخاري في (الصلاة) برقم (457) بلفظ '' فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن وأتى إلى المسجد لا يريد إلا الصلاة برقم (663) .
(¬3) صحيح البخاري الأذان (647) ، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (649) ، سنن أبو داود الصلاة (559) ، مسند أحمد بن حنبل (2/252) .
(¬4) رواه مسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) برقم (663) .
বাংলা অনুবাদ
সালাতে সর্বাধিক প্রতিদান হলো তাদের জন্য, যারা হেঁটে সবচেয়ে দূর থেকে আসে (১)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: "যখন কোনো মুসলিম তার ঘরে ওযু করে, অতঃপর সালাতের উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন সে এমন কোনো কদম ফেলে না, যার বিনিময়ে আল্লাহ তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন না এবং তার একটি গুনাহ মোচন করেন না (২)।"
আর ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে এসেছে: "বরং আল্লাহ তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন, তার একটি গুনাহ মোচন করেন এবং তার জন্য একটি নেকি লিপিবদ্ধ করেন (৩)।"
সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আছে যে, "এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মসজিদ থেকে অনেক দূরে থাকতেন। তার কিছু সাহাবী তাকে বললেন: আপনি যদি একটি গাধা কিনে নিতেন, যা আপনি প্রচণ্ড গরমে এবং অন্ধকার রাতে আরোহণ করতে পারতেন? কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আমি পছন্দ করি যে আল্লাহ আমার প্রতিটি পদক্ষেপ—যাওয়া ও আসার—উভয়ই লিপিবদ্ধ করুন। যখন এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তার জন্য এই সবকিছুর প্রতিদান একত্রিত করে দিয়েছেন (৪)।"
আর মসজিদে গমনের ফযীলত এবং এর প্রতি উৎসাহ প্রদান সংক্রান্ত হাদীসসমূহ অসংখ্য। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।
***
**পাদটীকা:**
(১) বুখারী, (আযান) অধ্যায়, নং (৬৫১), শব্দগুলো তারই। আর মুসলিম, (মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি'উস সালাত) অধ্যায়, নং (৬৬২)।
(২) বুখারী, (সালাত) অধ্যায়, নং (৪৫৭), এই শব্দে: "যদি তোমাদের কেউ উত্তমরূপে ওযু করে এবং সালাত ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে মসজিদে না আসে..." নং (৬৬৩)।
(৩) সহীহ বুখারী, আযান (৬৪৭); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি'উস সালাত (৬৪৯); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৫৫৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২৫২)।
(৪) মুসলিম, (মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি'উস সালাত) অধ্যায়, নং (৬৬৩)।
পৃষ্ঠা ৬২
মূল আরবি
الصلاة في مقر العمل
س: الأخ ع. م. من الرس بالمملكة العربية السعودية، يقول في سؤاله: نحن جماعة من الموظفين نعمل في إدارة حكومية تضم حوالي 30 موظفا ونصلي في مصلى الإدارة خلف المسئول عن الإدارة وبعض زملائنا لا يصلون معنا بل يصلون في مسجد يبعد عنا حوالي 300 متر فما الصواب، هل نصلي في المصلى أم نذهب للصلاة في المسجد مع الجماعة علما بأن المسئول قال: عندما قيل له في ذلك إنهم إذا ذهبوا إلى المسجد ربما تأخروا في العودة إلى أعمالهم أفتونا جزاكم الله خيرا (¬1) ؟ .
ج: الواجب على مثلكم أداء الصلاة في المسجد مع إخوانكم المسلمين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر (¬2) » . قيل لابن عباس رضي الله عنهما - الراوي لهذا الحديث -: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض. رواه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان والحاكم بإسناد صحيح على شرط مسلم.
¬__________
(¬1) نشرت في (المجلة العربية) ، في رجب 1414 هـ.
(¬2) سنن أبو داود الصلاة (551) ، سنن ابن ماجه المساجد والجماعات (793) .
বাংলা অনুবাদ
**কর্মস্থলে সালাত**
**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের আর-রাস (Ar-Rass) থেকে আগত ভাই আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমরা প্রায় ৩০ জন কর্মচারী একটি সরকারি দপ্তরে কাজ করি। আমরা দপ্তরের মুসাল্লায় (নামাযের স্থানে) দপ্তরের দায়িত্বশীলের পেছনে সালাত আদায় করি। কিন্তু আমাদের কিছু সহকর্মী আমাদের সাথে সালাত আদায় না করে একটি মসজিদে সালাত আদায় করেন, যা আমাদের থেকে প্রায় ৩০০ মিটার দূরে অবস্থিত। সঠিক কোনটি? আমরা কি মুসাল্লায় সালাত আদায় করব, নাকি জামাআতের সাথে মসজিদে গিয়ে সালাত আদায় করব? উল্লেখ্য, যখন দায়িত্বশীলকে এ বিষয়ে বলা হলো, তিনি বললেন যে তারা যদি মসজিদে যায়, তবে কর্মস্থলে ফিরতে দেরি হতে পারে। আপনারা ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)
**উত্তর:** আপনাদের মতো লোকদের জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো আপনাদের মুসলিম ভাইদের সাথে মসজিদে গিয়ে সালাত আদায় করা; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী হলো:
«مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ»
“যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া তাতে সাড়া দিল না (মসজিদে এলো না), তার সালাত (পূর্ণাঙ্গ) হবে না।” (২)
এই হাদীসের বর্ণনাকারী ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে জিজ্ঞেস করা হলো: ওজর কী? তিনি বললেন: ভয় অথবা অসুস্থতা।
হাদীসটি ইবনু মাজাহ, দারাকুতনী, ইবনু হিব্বান এবং হাকিম সহীহ সনদে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
***
(১) এটি ১৪১৪ হিজরীর রজব মাসে ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত হয়।
(২) সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৫৫১); সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।
পৃষ্ঠা ৬৩
মূল আরবি
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم «لما سأله رجل أعمى ليس له قائد يقوده إلى المسجد هل له أن يصلي في بيته؟ قال له صلى الله عليه وسلم: هل تسمع النداء للصلاة؟ قال: نعم قال: فأجب (¬1) » .
أخرجه مسلم في صحيحه. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وفق الله الجميع لما يرضيه.
¬__________
(¬1) صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (653) ، سنن النسائي الإمامة (850) .
বাংলা অনুবাদ
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে, যখন তাঁকে একজন অন্ধ ব্যক্তি জিজ্ঞেস করেছিলেন—যার মসজিদে নিয়ে যাওয়ার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক ছিল না—যে, সে কি তার ঘরে সালাত আদায় করতে পারে? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে সাড়া দাও (অর্থাৎ জামাআতে আসো) (১) ।"
এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে। আল্লাহ যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দান করেন।
***
(১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩), সুনান আন-নাসাঈ, আল-ইমামাহ (৮৫০)।
পৃষ্ঠা ৬৪
মূল আরবি
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - مفتي عام المملكة العربية السعودية حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
س: نفيدكم يا سماحة الشيخ أننا مجموعة من الموظفين نعمل في دائرة حكومية، ويوجد مسجد مجاور لنا يفصلنا عنه شارع عرضه ثلاثون مترا فقط، ونسمع النداء بوضوح جلي، ونحن نصلي في مصلى عملناه في المكتب. وقد اطلعنا على فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، والمرفق لسماحتكم صورة منها، بأنه لا تجوز الصلاة في إدارة حكومية بجوارها مسجد، وأنه يجب على الموظفين الصلاة في المسجد.
والسؤال: هل تجوز لنا الصلاة في مكتبنا جماعة، أم يجب علينا الصلاة في المسجد، وهل يجوز لمدير مكتبنا أن يلزمنا بالصلاة في المكتب مع عدم العذر الشرعي؟ (¬1) نرجو الإجابة من سماحتكم. والله يحفظكم ويرعاكم من كل سوء.
الداعين لك بالخير موظفي دائرة حكومية
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعده:
¬__________
(¬1) إجابة على استفتاء شخصي موجه إلى سماحته من موظفي دائرة حكومية في مجلس سماحته.
বাংলা অনুবাদ
মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায – সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি, আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
**প্রশ্ন:** হে মহামান্য শাইখ, আমরা আপনাকে জানাচ্ছি যে আমরা সরকারি দপ্তরের একদল কর্মচারী। আমাদের পাশে একটি মসজিদ রয়েছে, যা থেকে আমাদেরকে মাত্র ত্রিশ মিটার চওড়া একটি রাস্তা পৃথক করেছে। আমরা আযান স্পষ্টভাবে শুনতে পাই। কিন্তু আমরা অফিসে তৈরি করা একটি মুসাল্লায় (নামাযের স্থানে) নামায আদায় করি।
আমরা স্থায়ী ফতোয়া কমিটি (আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ লিল-বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল-ইফতা)-এর একটি ফতোয়া দেখেছি, যার একটি কপি আপনার কাছে সংযুক্ত করা হয়েছে। তাতে বলা হয়েছে যে, মসজিদের পাশে অবস্থিত সরকারি দপ্তরে নামায আদায় করা জায়েয নয়, বরং কর্মচারীদের জন্য মসজিদে গিয়ে নামায আদায় করা ওয়াজিব।
এখন প্রশ্ন হলো: আমাদের অফিসে জামাআতে নামায আদায় করা কি আমাদের জন্য জায়েয হবে, নাকি মসজিদে গিয়ে নামায আদায় করা আমাদের জন্য ওয়াজিব? এবং শরীয়তসম্মত কোনো ওযর (অজুহাত) না থাকা সত্ত্বেও আমাদের অফিস পরিচালক কি আমাদেরকে অফিসে নামায আদায় করতে বাধ্য করতে পারেন? (১) আমরা আপনার নিকট থেকে উত্তর আশা করছি। আল্লাহ আপনাকে সকল প্রকার মন্দ থেকে রক্ষা করুন এবং আপনার তত্ত্বাবধান করুন।
আপনার জন্য কল্যাণের দু'আকারী,
সরকারি দপ্তরের কর্মচারীবৃন্দ।
**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:
***
(১) মহামান্য শাইখের মজলিসে সরকারি দপ্তরের কর্মচারীদের পক্ষ থেকে তাঁর কাছে প্রেরিত ব্যক্তিগত প্রশ্নের উত্তর।
পৃষ্ঠা ৬৫
মূল আরবি
الواجب عليكم وعلى المدير الصلاة في المسجد ولا يجوز منكم التخلف عنها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر (¬1) » وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن العذر فقال: (خوف أو مرض) . وثبت عنه صلى الله عليه وسلم «أنه سأله رجل أعمى فقال: يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم قال: فأجب (¬2) » أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. وقال ابن مسعود رضي الله عنه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أو مريض) . فالواجب عليكم جميعا العناية بالصلاة في المسجد مع الجماعة، وعدم التشبه بأعداء الله المنافقين. وفقكم الله ويسر أمركم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتى عام المملكة العربية السعودية
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
¬__________
(¬1) رواه ابن ماجه في (المساجد والجماعات) باب التغليظ في التخلف عن الجماعة، برقم (793) .
(¬2) رواه مسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) باب يجب إتيان المسجد على من سمع النداء برقم (653) ، والنسائي في (الإمامة) باب المحافظة على الصلوات حيث ينادى بهن برقم (850) .
বাংলা অনুবাদ
আপনাদের এবং পরিচালকের (মুদিরের) উপর মসজিদে সালাত আদায় করা ওয়াজিব। আপনাদের কারো জন্য তা থেকে পিছিয়ে থাকা জায়েয নয়; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
«যে ব্যক্তি আযান শুনল, অতঃপর (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে ভিন্ন কথা।» (১)
ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে ওজর (বৈধ কারণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন: (ভয় অথবা অসুস্থতা)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, «একবার একজন অন্ধ ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে মসজিদে নিয়ে যাওয়ার মতো কোনো পথপ্রদর্শক আমার নেই। এমতাবস্থায় কি আমার জন্য ঘরে সালাত আদায় করার অনুমতি আছে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে আসো)।» (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
আর ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ছিলেন, তিনি বলেছেন: (আমরা নিজেদেরকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, সুপরিচিত মুনাফিক অথবা অসুস্থ ব্যক্তি ছাড়া কেউ জামাআত থেকে পিছিয়ে থাকত না)।
অতএব, আপনাদের সকলের উপর ওয়াজিব হলো জামাআতের সাথে মসজিদে সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়া এবং আল্লাহর শত্রু মুনাফিকদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন না করা।
আল্লাহ আপনাদের তাওফীক দিন এবং আপনাদের কাজ সহজ করে দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজ্য
আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বায
***
**তথ্যসূত্র:**
(১) ইবনু মাজাহ এটি সংকলন করেছেন (আল-মাসাজিদ ওয়াল-জামাআত) অধ্যায়ে, জামাআত থেকে পিছিয়ে থাকার কঠোরতা শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৭৯৩)।
(২) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) অধ্যায়ে, যে ব্যক্তি আযান শুনবে তার জন্য মসজিদে আসা ওয়াজিব শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৫৩)। এবং নাসাঈ এটি সংকলন করেছেন (আল-ইমামাহ) অধ্যায়ে, যেখানে সালাতের জন্য ডাকা হয় সেখানে সালাতসমূহ সংরক্ষণ করা শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৮৫০)।
