ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬-৭০

**প্রশ্ন:** আমরা গ্রামের মসজিদ থেকে দূরে থাকি। কিন্তু আমরা একটি স্থানকে আমাদের মুসাল্লা (নামাযের স্থান) হিসেবে গ্রহণ করে সেখানে জামাআত সহকারে সালাত আদায় করি। মসজিদে না যাওয়ার কারণে কি আমাদের উপর কোনো দায় বর্তাবে? (১)

**উত্তর:** যদি আপনারা মাইক (সাউন্ড সিস্টেম) ছাড়া স্বাভাবিক আওয়াজে আযান শুনতে পান—আপনাদের কাছাকাছি হওয়ার কারণে—তাহলে আপনাদের জন্য সেখানে যাওয়া এবং তাদের সাথে সালাত আদায় করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> “যে ব্যক্তি আযান শুনল, অতঃপর তাতে সাড়া দিল না (মসজিদে এলো না), তার সালাত হবে না, তবে ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে ভিন্ন কথা।” (২)

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে একজন অন্ধ সাহাবী এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমি কি আমার ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি পেতে পারি?” তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বললেন, “তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে আসো)।” (৩)

সুতরাং, যদি আপনারা আযান শুনতে পান এবং সেখানে যেতে সক্ষম হন, তবে মসজিদে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা আপনাদের উপর ওয়াজিব।

পক্ষান্তরে, যদি মসজিদটি আপনাদের থেকে এত দূরে হয় যে দূরত্বের কারণে সেখানে যাওয়া আপনাদের জন্য কষ্টকর হয়, অথবা আপনাদের কেউ অসুস্থ হন, কিংবা বার্ধক্যজনিত কারণে অক্ষম হন, অথবা অনুরূপ কোনো ওজর থাকে, তাহলে আপনাদের স্থানে সালাত আদায় করায় কোনো সমস্যা নেই।

***

**(১)** নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ২।

**(২)** ইবনু মাজাহ, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়াল জামাআত, জামাআত থেকে পিছিয়ে থাকার কঠোরতা অধ্যায়, হা/৭৯৩।

**(৩)** সহীহ মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, হা/৬৫৩; সুনানুন নাসায়ী, কিতাবুল ইমামাহ, হা/৮৫০।

মহান আল্লাহ্‌র এই বাণীর কারণে:

সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী (১)

**সারকথা:** যতক্ষণ পর্যন্ত আপনারা স্বাভাবিক আযান শুনতে পান—যখন আশেপাশে শব্দ শান্ত থাকে—ততক্ষণ জামাতের সাথে সালাত আদায় করা আপনাদের উপর ওয়াজিব। সুতরাং আপনাদের সেখানে (মসজিদে) যাওয়া আবশ্যক। কিন্তু যদি স্থানটি প্রচলিত অর্থে আপনাদের থেকে এত দূরে হয় যে সেখানে যাওয়া আপনাদের জন্য কষ্টকর হয় এবং আপনারা আযান শুনতে না পান, তবে আপনাদের স্থানে সালাত আদায় করায় কোনো বাধা নেই এবং এতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

**প্রশ্ন:** হাসপাতালে সালাতের জন্য একাধিক জামাত অনুষ্ঠিত হয়, অথচ মসজিদগুলোও কাছেই। যারা মসজিদের কাছাকাছি আছেন, তাদের কি মসজিদে যাওয়া আবশ্যক, নাকি হাসপাতালের ভেতরের এই জামাতগুলোই যথেষ্ট হবে? (২)

**উত্তর:** এই বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে। যে ব্যক্তির হাসপাতালে থাকা অপরিহার্য, যেমন প্রহরী বা অনুরূপ কেউ, অথবা যে রোগী মসজিদে পৌঁছাতে সক্ষম নয়, তাদের জন্য মসজিদে যাওয়া ওয়াজিব নয়। বরং তারা তাদের স্থানেই সেই জামাতের সাথে সালাত আদায় করবে যার সাথে সালাত আদায় করা তাদের পক্ষে সম্ভব।

কিন্তু যে ব্যক্তি মসজিদে পৌঁছাতে সক্ষম, শরয়ী দলিলের ভিত্তিতে তার জন্য মসজিদে যাওয়া ওয়াজিব। এর মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীও অন্তর্ভুক্ত:

«যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে ভিন্ন কথা।» (৩)

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: ওজর কী? তিনি বললেন: ভয় অথবা রোগ। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ ও দারাকুতনী, এবং ইবনে হিব্বান ও হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন। এর সনদ সহীহ।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

(২) (দা’ওয়াহ ম্যাগাজিন, সংখ্যা ১৫৫৭, তারিখ ২২/৪/১৪১৭ হি.-তে প্রকাশিত।)

(৩) সুনান আবু দাউদ, সালাত (৫৫১); সুনান ইবনে মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের ইয়ানবু আল-বাহর থেকে আগত ভাই আ. ম. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন যে, যদি কোনো ব্যক্তির মসজিদে জামাআতে সালাত ছুটে যায়, অতঃপর সে তার স্ত্রীকে নিয়ে বাড়িতে ইমামতি করে সালাত আদায় করে, তাহলে কি সে জামাআতের সালাতের পূর্ণ ফযীলত ও সওয়াব লাভ করবে? আপনার নিকট থেকে উত্তর আশা করছি। আল্লাহ তাআলা আপনার জীবনকে তাঁর আনুগত্যের উপর দীর্ঘ করুন। (১)

**উত্তর:** মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো সে যেন দ্রুত মসজিদে জামাআতের সাথে সালাত আদায়ের জন্য যায়। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

> তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও। (২) [সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২৩৮]

এবং তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন:

> আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো। (৩) [সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ৪৩]

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

> নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে। (৪) যারা তাদের সালাতে বিনয়ী। (৫) ... এভাবে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: আর যারা তাদের সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান। (৬) তারাই হলো উত্তরাধিকারী। (৭) যারা ফিরদাউসের উত্তরাধিকারী হবে, তারা তাতে চিরকাল থাকবে। (৮) [সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ১, ২, ৯, ১০, ১১]

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

> «যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু তাতে সাড়া দিল না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা।» (৯)

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: ওজর কী? তিনি বললেন: ভয় অথবা অসুস্থতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২৩৮।

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ৪৩।

(৪) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ১।

(৫) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ২।

(৬) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ৯।

(৭) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ১০।

(৮) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ১১।

(৯) সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৫৫১); সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, এক অন্ধ ব্যক্তি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে মসজিদে নিয়ে যাওয়ার মতো কোনো পথপ্রদর্শক আমার নেই। এমতাবস্থায় আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি আছে?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তাতে সাড়া দাও (অর্থাৎ জামাআতে উপস্থিত হও) (১)।"

এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

আর যার জামাআতের সাথে সালাত ছুটে গেছে এবং সে তার স্ত্রীর ইমামতি করে সালাত আদায় করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। যদি তার (জামাআতে অনুপস্থিতির) বৈধ ওযর থাকে, তবে আশা করা যায় যে তারা উভয়েই জামাআতের ফযীলত লাভ করবে। তবে স্ত্রী তার পেছনে কাতারবদ্ধ হবে, তার পাশে দাঁড়াবে না।

***

(১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩); সুনানুন নাসায়ী, আল-ইমামাহ (৮৫০)।

ফজরের সালাত থেকে বিলম্ব করা একটি গুরুতর গর্হিত কাজ (¬১)

**প্রশ্ন:** একজন ব্যক্তি অন্যান্য সালাতসমূহে নিয়মিত, কিন্তু ফজরের সালাতের ক্ষেত্রে সে যখন ঘুম থেকে ওঠে তখনই তা আদায় করে এবং মসজিদেও আদায় করে না। এটা কি জায়েয? আমরা বিশেষভাবে এই সালাতের জন্য এবং সাধারণভাবে দ্বীনের অন্যান্য বিষয়ে তার সফলতার (তাওফীক) জন্য আপনার কাছে দু'আর অনুরোধ জানাচ্ছি।

**উত্তর:** এটি এমন একটি বিপদ (বালা) যাতে বহু মানুষ জড়িয়ে পড়েছে। অনেকেই রাতে টেলিভিশন বা অন্য কিছুর কারণে জেগে থাকে। যখন ফজর আসে, তখন তারা ঘুমন্ত থাকে এবং সালাতের জন্য ওঠে না। এটি একটি গুরুতর গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম), যা কোনো মুসলিমের জন্য জায়েয নয়।

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

এটি করা (সালাত ত্যাগ করা), এবং মানুষ যখন ইচ্ছাকৃতভাবে তা করে, তখন সে এক মহা বিপদের মধ্যে থাকে; কারণ কিছু আলেম নির্দিষ্ট সময়ে ইচ্ছাকৃতভাবে তা (সালাত) আদায় করা ছেড়ে দেওয়ার কারণে তাকে কাফির বলে মত দিয়েছেন; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহীহ হাদীসে বর্ণিত বাণী অনুযায়ী: «আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল। (১)» এটি আহলুস সুনান সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: «মানুষ এবং কুফর ও শিরকের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা। (২)» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং, এই ব্যক্তির উপর এবং অন্যান্য যারা রাত জেগে থাকে তাদের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে, দ্রুত ঘুমাতে যায় এবং ঘুমের দিকে অগ্রসর হয়, যাতে তারা মানুষের সাথে ফজরের সালাত আদায় করতে পারে। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি সালাতকে বিলম্বিত করে যতক্ষণ না সে তার দুনিয়াবী কাজের জন্য ওঠে এবং সূর্যোদয়ের পর তা আদায় করে, এটি একটি জঘন্যতম গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম)। এর জন্য সে শাস্তি ও নিবৃত্তিমূলক দণ্ড পাওয়ার যোগ্য। তাকে তওবা করতে বলা হবে (ইস্তিতাবাহ); যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় এই কাজের জন্য তাকে হত্যা করা হবে। আর শাসকবর্গের (উলাতুল আমর) উপর ওয়াজিব হলো তাকে তওবা করতে বলা। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে কাফির হিসেবে হত্যা করা হবে অথবা হদ হিসেবে হত্যা করা হবে—এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে।

সারকথা হলো, এটি একটি মারাত্মক গর্হিত কাজ, যার দ্বারা বহু মানুষ আক্রান্ত হয়েছে। এর কারণ হলো: রাত জাগা (সাহার) এবং দ্রুত না ঘুমানোর ক্ষেত্রে শৈথিল্য প্রদর্শন। যখন সালাতের সময় আসে, তখন তারা যেন মৃত, দাঁড়াতে অক্ষম। এটি তাদের জন্য কোনো ওজর (অজুহাত) নয়। বরং তাদের উপর আবশ্যক হলো তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে, দ্রুত ঘুমাতে যায় এবং এমন ঘড়ি বা অ্যালার্মের সাহায্য নেয় যার শব্দ তারা ফজরের আযানের সময় শুনতে পায়, অথবা এমন কারো সাহায্য নেয়...

***

(১) সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনান আন-নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনান ইবনু মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনান আবূ দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনান ইবনু মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৩৭০); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১২৩৩)।