ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬-৮০

লজ্জাস্থানকে রক্ষা করবে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে হেফাযত করবে। আর আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন, যেমন সালাত, যাকাত, পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার (*বিররুল ওয়ালিদাইন*), আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (*সিলাতুর রাহিম*) এবং অন্যান্য বিষয়—তা পালন করবে। সে এই দুটির (নিষেধ থেকে রক্ষা করা ও আদেশ পালন করা) মধ্যে সমন্বয় সাধন করবে।

এই জগৎ হলো কর্মের জগৎ (*দারুল আমল*) এবং দায়িত্ব পালনের জগৎ (*দারুত তাকলীফ*); এটি পরীক্ষা ও যাচাইয়ের জগৎ (*দারুল ইবতিলা ওয়াল ইমতিহান*)। অতএব, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারীর উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে (*তাকওয়া অবলম্বন করে*) এবং আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা সংরক্ষণ করে, আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি থেকে দূরে থাকে এবং আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখার উপর স্থির থাকে—আল্লাহর প্রতিদান লাভের আশা নিয়ে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে।

আর এই উদ্দেশ্যেই মানব ও জিন জাতিকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (১)

আর এই ইবাদত হলো: তাওহীদ (আল্লাহর একত্ববাদ), সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ, জিহাদ, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ, আল্লাহর দিকে আহ্বান (*দাওয়াত ইলাল্লাহ*), পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা—এবং আল্লাহ যা কিছু শরীয়তসম্মত করেছেন, তা সবই।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের উপর যা হারাম করেছেন, তা বর্জন করাও আল্লাহর জন্য ইবাদত এবং তাঁর সুবহানাহু ওয়া তা'আলার আনুগত্য। আর এটি হলো আল্লাহর নৈকট্য লাভের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম।

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬।

মহিলাদের জন্য জামাআতে সালাত আদায় করা ওয়াজিব নয় (১)

প্রশ্ন: আমরা ছয়জনেরও বেশি মহিলা এক বাড়িতে বসবাস করি। আমাদের উপর ফরয সালাতের সময় আসে এবং আমরা একাকী সালাত আদায় করি। আমাদের কাছে কিছু আত্মীয়-স্বজন এসেছিলেন এবং তারা আমাদেরকে জামাআতে সালাত কায়েম করার উপদেশ দিলেন এবং আমাদের কাছে স্পষ্ট করলেন যে...

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে প্রকাশিত হয়েছে এবং এটি আল্লাহর পথে কিছু বোনদের পক্ষ থেকে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

প্রশ্ন: যে এর মাধ্যমে আমরা জামাআতের ফযীলত লাভ করতে পারি, এটা কি সঠিক?

উত্তর: মহিলাদের উপর জামাআত (আবশ্যক বা ওয়াজিব) নয়। তবে যদি তারা জামাআতবদ্ধভাবে সালাত আদায় করেন, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যদি তাদের প্রত্যেকে একা একা সালাত আদায় করেন, তাতেও কোনো অসুবিধা নেই।

আর যদি তারা জামাআত সহকারে সালাত আদায় করেন, তবে আমরা তাদের জন্য জামাআতের ফযীলত আশা করি, বিশেষত যদি কোনো জ্ঞান অন্বেষণকারী নারী (طالبة علم) তাদের ইমামতি করেন এবং তাদের দিকনির্দেশনা দেন। কারণ সালাতের জন্য তাদের একত্রিত হওয়ার মধ্যে রয়েছে নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পারস্পরিক সহযোগিতা (তাআউন আলাল বিররি ওয়াত তাক্বওয়া)।

আর তাদের ইমাম প্রথম কাতারের মাঝখানে দাঁড়াবেন এবং পুরুষদের মতোই সশব্দে পাঠের সালাতসমূহে (যেমন মাগরিব, ইশা, ফজর) উচ্চস্বরে কিরাত পড়বেন।

**প্রশ্ন:** মহিলাদের জন্য শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে জামাআতে সালাত আদায়ের বিধান কী? আমরা এ বিষয়ে দিকনির্দেশনা কামনা করছি। (১)

**উত্তর:** মহিলাদের উপর জামাআতে সালাত আদায় করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়। তবে যদি তারা জামাআতে সালাত আদায় করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। এর ফলে তারা একে অপরের কাছ থেকে শিখতে পারে এবং একে অপরের দ্বারা উপকৃত হতে পারে।

উম্মু সালামাহ ও আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা কিছু সংখ্যক মহিলার ইমামতি করেছিলেন।

আর এটা সুবিদিত যে, এর মধ্যে অনেক ফযীলত (পুণ্য) ও মাসলাহাত (কল্যাণ) রয়েছে, বিশেষত যদি তাদের মধ্যে কোনো জ্ঞানী মহিলা থাকেন যিনি তাদের ইমামতি করেন। তারা তার কাছ থেকে অনেক কিছু শিখতে পারে এবং সালাত কীভাবে আদায় করতে হয়, তা জানতে পারে।

আর তিনি (ইমাম) তাদের সামনে না দাঁড়িয়ে তাদের মাঝখানে দাঁড়াবেন এবং জাহরিয়া (শব্দ করে কিরাত পড়ার) সালাতগুলোতে শব্দ করে কিরাত পড়বেন।

সুতরাং, এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) যদি তা সহজলভ্য হয়, কিন্তু এটি ওয়াজিব নয়। জামাআত কেবল পুরুষদের উপরই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ঘরসমূহে (মসজিদে) ওয়াজিব।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে প্রকাশিত হয়েছে এবং এটি আল্লাহর পথে কিছু বোনদের পক্ষ থেকে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

এবং তা শরীয়তের দলীলসমূহের ভিত্তিতেই মহৎ কাজ। পক্ষান্তরে, নারীদের ক্ষেত্রে, তাদের গৃহে তাদের সালাত আদায় করাই তাদের জন্য উত্তম, তারা একাকী হোক অথবা জামাআতবদ্ধভাবে।

**প্রশ্ন:** মহিলাদের জন্য কি একা সালাত আদায় করা উত্তম, নাকি মহিলাদের জামাআতে সালাত আদায় করা উত্তম? (১)

**উত্তর:** উভয়টিই বৈধ। যদি সে একা সালাত আদায় করে, তাতেও কোনো সমস্যা নেই। আর যদি সে মহিলাদের সাথে জামাআতে সালাত আদায় করে, তাতেও কোনো সমস্যা নেই। এই বিষয়ে অবকাশ রয়েছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে মহিলারা আলাদাভাবে সালাত আদায় করতেন, প্রত্যেকেই একা একা সালাত আদায় করতেন। তবে যদি মহিলাদের একটি জামাআত সহজলভ্য হয় এবং তারা সকলে মিলে ঘরে সালাত আদায় করে, আর তাদের মধ্যে যিনি উত্তম, তিনি ইমামতি করেন—তাহলে তা উত্তম। উম্মু সালামাহ এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা মাঝে মাঝে কিছু মহিলার ইমামতি করেছেন।

সারকথা হলো, মহিলাদের জামাআতে সালাত আদায় করতে কোনো সমস্যা নেই। এক্ষেত্রে ইমাম তাদের মাঝখানে দাঁড়াবেন—তাঁর ডানে কিছু মহিলা এবং বামে কিছু মহিলা থাকবেন।

তিনি জাহরি (উচ্চস্বরে কিরাত পড়ার) সময়গুলোতে, যেমন মাগরিব, এশা ও ফজরের সালাতে তাকবীর ও কিরাত উচ্চস্বরে পড়বেন।

তিনি পুরুষের মতোই আমল করবেন: তাকবীর বলবেন এবং কাঁধ বরাবর হাত তুলবেন। তাকবীরের পর বলবেন: "সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তাআলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুক" (হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি আপনার প্রশংসাসহ, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ এবং আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত সহীহ ইসতিফতাহ (সালাত শুরুর দুআ)-এর যেকোনো একটি পাঠ করবেন। এরপর তিনি বলবেন: "আউযু বিল্লাহি মিনাশ শাইতানির রাজীম" (বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি)। এরপর...

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং (১১)।

তিনি (ইমামতি করার সময়) তাসমিয়া (বিসমিল্লাহ) বলবেন এবং সূরা ফাতিহা পড়বেন, এরপর এর সাথে অন্য একটি সূরা পড়বেন। মাগরিব ও ইশার সালাতের ক্ষেত্রে দ্বিতীয় রাকআতেও একই নিয়ম।

কিন্তু তৃতীয় রাকআতে তিনি শুধু ফাতিহা পড়বেন, এবং চতুর্থ রাকআতেও একই নিয়ম।

আর ফজরের সালাতে তিনি ফাতিহা পড়বেন এবং এর সাথে যা সহজলভ্য হয় তা পড়বেন, তবে তা মাগরিব ও ইশার চেয়ে দীর্ঘ হবে।

অনুরূপভাবে যোহর ও আসরের সালাতে তিনি তাদের নিয়ে নীরবে সালাত আদায় করবেন, এতে উচ্চস্বরে কিরাত থাকবে না।

সারকথা হলো, তিনি পুরুষের সালাত আদায়ের মতোই সালাত আদায় করবেন, তবে তিনি (কাতার থেকে) সামনে অগ্রসর হবেন না, বরং তাদের মাঝখানে দাঁড়াবেন।

**মসজিদে নারীর সালাত (নামাজ) (১)**

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারিণী জিজ্ঞাসা করছেন: একজন নারী যদি পর্দানশীন, শালীন, সুগন্ধি ব্যবহার না করে এবং সাজসজ্জা প্রদর্শন না করে মসজিদে সালাত আদায় করতে চায়, আর সে এর মাধ্যমে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সন্তুষ্টি কামনা করে, কিন্তু তার স্বামী তাতে অসন্তুষ্ট—তাহলে কি তা জায়েয হবে? আপনারা আমাদেরকে ফায়দা দিন, আল্লাহ আপনাদের ফায়দা দিন।

**উত্তর:** নারীর জন্য পর্দার সাথে এবং সুগন্ধি ব্যবহার না করে মসজিদে সালাত আদায় করা বৈধ। যদি সে শরীয়তের শিষ্টাচারগুলো মেনে চলে, তবে তার স্বামীকে তাকে তা থেকে বাধা দেওয়ার অধিকার নেই।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«لا تمنعوا إماء الله مساجد الله (২) »**

**"তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না।"** (২)

এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন:

**«إذا استأذنت**

**"যখন সে অনুমতি চায়..."** (অর্থাৎ, স্বামীর কাছে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চাইলে তাকে বাধা দেওয়া যাবে না।)

***

**পাদটীকা:**

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে নেওয়া, ক্যাসেট নং (১০৬)।

(২) ইমাম বুখারী (জুমু'আ অধ্যায়, হা/৮৪৯) এবং ইমাম মুসলিম (সালাত অধ্যায়, হা/৬৬৮) এটি বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো মুসলিমের।

তোমাদের কেউ তার স্ত্রীকে মসজিদের দিকে (যেতে বললে), সে যেন তাকে বাধা না দেয় (১)।” এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।

সুতরাং, যদি সে শালীনভাবে (পর্দা সহকারে) এবং সুগন্ধি ব্যবহার ছাড়া বের হয়, তাহলে কোনো সমস্যা নেই—যদিও তার স্বামী অসন্তুষ্ট হন—উল্লিখিত দুটি হাদীসের কারণে। আর যদি সে তার (স্বামীর) মনকে সন্তুষ্ট করার জন্য এবং ফিতনার কারণসমূহ থেকে দূরে থাকার জন্য তার ঘরে সালাত আদায় করে এবং বের না হয়, তবে তা উত্তম। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না, তবে তাদের ঘরগুলোই তাদের জন্য উত্তম (২)।”

***

(১) ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল মুকসিরীন) গ্রন্থে ৪৩২৮ নং, বুখারী (নিকাহ) গ্রন্থে ৪৮৩৭ নং, মুসলিম (সালাত) গ্রন্থে ৫২১১ নং, এবং আবু দাউদ (সালাত) গ্রন্থে ৪৮০ নং হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

(২) সহীহ বুখারী (জুমু'আহ) ৯০০ নং, সহীহ মুসলিম (সালাত) ৪৪২ নং, সুনানুন নাসায়ী (মাসাজিদ) ৭০৬ নং, সুনানু আবি দাউদ (সালাত) ৫৬৮ নং, সুনানু ইবনে মাজাহ (মুকাদ্দিমাহ) ১৬ নং, মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৬), সুনানুদ্ দারিমী (মুকাদ্দিমাহ) ৪৪২ নং।

নারীর জন্য কি সকল ওয়াক্তের সালাত মসজিদে আদায় করা বৈধ?

(১)

**প্রশ্ন:** একজন যুবতী নারী, যিনি হিজাব পরিধান করেন এবং শরঈ ইসলামী পোশাক কঠোরভাবে মেনে চলেন, এবং মুখমণ্ডল ও হাতের কব্জি ব্যতীত তার সমস্ত শরীর আবৃত রাখেন, যদি তিনি তার সকল ওয়াক্তের সালাত মসজিদে আদায় করতে চান, তবে কি তার জন্য তা অনুমোদিত? আর তিনি কি সর্বদা তার স্বামীর সাথে মসজিদে যেতে পারবেন?

***

(১) এটি (কিতাবুদ দাওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা (৬৩)-এ প্রকাশিত হয়েছে।