ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

মূহূর্ষু ব্যক্তিকে কিবলার দিকে ফেরানো মুস্তাহাব

**প্রশ্ন:** মুমূর্ষু ব্যক্তিকে কিবলার দিকে ফেরানো কি শরীয়তসম্মত? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, আহলে ইলমদের (ইসলামী জ্ঞান বিশারদদের) নিকট এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«الكعبة قبلتكم أحياء وأمواتا»**

"কা'বা হলো তোমাদের কিবলা, জীবিত ও মৃত অবস্থায়।" (২)

***

**(১)** এই প্রশ্ন এবং এর পরবর্তী আরও দুটি প্রশ্ন শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

**(২)** এটি আবু দাউদ (আল-ওয়াসায়া) অধ্যায়ে, হাদীস নং (২৮৭৪)-এ বর্ণনা করেছেন। হাদীসের শব্দগুলো হলো: "বাইতুল হারাম তোমাদের কিবলা, জীবিত ও মৃত অবস্থায়।"

মুমূর্ষু ব্যক্তিকে কিবলার দিকে অভিমুখী করার পদ্ধতি

**প্রশ্ন:** মুমূর্ষু ব্যক্তির জন্য কিবলার দিকে অভিমুখী করার পদ্ধতি কী?

**উত্তর:** তাকে তার ডান পার্শ্বের উপর রাখা হবে, এবং তার মুখ কিবলার দিকে থাকবে, যেমনভাবে তাকে কবরের লাহদ-এ (পার্শ্ব-গর্তে) রাখা হয়।

মৃত ব্যক্তিকে চুম্বন করার বিধান

প্রশ্ন: মৃত ব্যক্তিকে চুম্বন করা কি জায়েয?

উত্তর: মৃত ব্যক্তিকে চুম্বন করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তার মাহরাম নারীদের মধ্য থেকে কেউ তাকে চুম্বন করে, অথবা পুরুষদের মধ্য থেকে কেউ তাকে চুম্বন করে। যেমনটি করেছিলেন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে।

মৃত ব্যক্তির গোসল

মৃত মুসলিম ব্যক্তিকে গোসল করানো একটি গুরুত্বপূর্ণ শরীয়াহসম্মত বিধান এবং এটি ফরযে কিফায়া (সামষ্টিক কর্তব্য)। অর্থাৎ, মুসলিমদের একটি দল যদি এই কাজটি সম্পন্ন করে, তবে বাকিদের উপর থেকে দায়ভার উঠে যায়। আর যদি কেউই তা সম্পন্ন না করে, তবে সকলেই গুনাহগার হবে।

**গোসলের পদ্ধতি (সুন্নাহ অনুযায়ী):**

১. **স্থান ও আবরণ:** মৃত ব্যক্তিকে এমন স্থানে রাখা হবে যা লোকচক্ষুর আড়ালে থাকে এবং তার লজ্জাস্থান একটি কাপড় বা চাদর দিয়ে আবৃত করে দেওয়া ওয়াজিব।

২. **গোসলকারীর প্রস্তুতি:** যিনি গোসল করাবেন, তিনি তার হাতে গ্লাভস বা কাপড় জড়িয়ে নেবেন।

৩. **মলিনতা দূরীকরণ:** প্রথমে মৃত ব্যক্তির পেটের উপর আলতোভাবে চাপ দিয়ে ভেতরের ময়লা বের করার চেষ্টা করা হবে। এরপর পানি ঢেলে তা পরিষ্কার করা হবে।

৪. **ওযু করানো:** এরপর মৃত ব্যক্তিকে সালাতের ওযুর মতো ওযু করানো হবে। তবে মুখে ও নাকে পানি প্রবেশ করানো হবে না। বরং একটি ভেজা কাপড় বা তুলার সাহায্যে দাঁত ও নাকের ভেতরের অংশ পরিষ্কার করে দেওয়া হবে।

৫. **গোসল শুরু:** এরপর কুল পাতা (বরই পাতা) মিশ্রিত পানি দিয়ে গোসল শুরু করা হবে। কুল পাতা না পাওয়া গেলে সাবান বা অন্য কোনো পরিষ্কারক ব্যবহার করা যেতে পারে।

৬. **ডান দিক থেকে শুরু:** প্রথমে মৃত ব্যক্তির ডান দিক এবং এরপর বাম দিক ধৌত করা হবে। মাথা ও দাড়ি ধৌত করার মাধ্যমে শুরু করা উত্তম।

৭. **বেজোড় সংখ্যা:** গোসল বেজোড় সংখ্যকবার (যেমন তিনবার, পাঁচবার বা সাতবার) করানো সুন্নাহ। যদি তিনবার ধৌত করার পর পরিষ্কার হয়ে যায়, তবে আর বেশি করার প্রয়োজন নেই।

৮. **শেষ ধৌতকরণ:** শেষবার গোসলের পানিতে কর্পূর (কাফুর) ব্যবহার করা মুস্তাহাব। কর্পূর সুগন্ধিযুক্ত এবং এটি মৃতদেহকে পোকামাকড়ের আক্রমণ থেকে রক্ষা করতে সাহায্য করে।

৯. **চুল আঁচড়ানো:** যদি মৃত ব্যক্তির চুল লম্বা হয় (যেমন নারীর ক্ষেত্রে), তবে তা ভালোভাবে ধুয়ে তিনটি বেণীতে বিভক্ত করে পেছনে ফেলে দেওয়া হবে।

১০. **শুকনো করা:** গোসল শেষে একটি পরিষ্কার কাপড় দিয়ে মৃতদেহ মুছে শুকনো করে দেওয়া হবে।

**বিশেষ দ্রষ্টব্য:**

* শহীদ ব্যক্তিকে গোসল করানো হবে না। তিনি যে পোশাকে শাহাদাত বরণ করেছেন, সেই পোশাকেই তাকে দাফন করা হবে।

* যদি মৃত ব্যক্তি পুরুষ হন, তবে পুরুষরাই তাকে গোসল করাবে। আর যদি নারী হন, তবে নারীরাই তাকে গোসল করাবে। তবে স্বামী তার স্ত্রীকে এবং স্ত্রী তার স্বামীকে গোসল করাতে পারবে।

* যদি এমন পরিস্থিতি হয় যে গোসল করানোর মতো কেউ নেই, অথবা মৃতদেহ স্পর্শ করলে গোসলকারীর ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা থাকে (যেমন পুড়ে যাওয়া বা ছিন্নভিন্ন দেহ), তবে গোসলের পরিবর্তে তায়াম্মুম করানোই যথেষ্ট হবে।

ফাঁকা পৃষ্ঠা

সালাত ত্যাগকারীকে গোসল দেওয়া হবে না, তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না এবং তাকে মুসলিমদের কবরস্থানে দাফন করা হবে না

**প্রশ্ন:** জর্ডানের মা'আন শহর থেকে আগত ভাই ম. স. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: যে ব্যক্তি সালাত আদায় না করা অবস্থায় মারা গেল, অথচ তার পিতা-মাতা মুসলিম, তার বিধান কী? গোসল, কাফন, জানাযার সালাত, দাফন, তার জন্য দু'আ করা এবং তার প্রতি রহমতের প্রত্যাশা করার ক্ষেত্রে তার সাথে কেমন আচরণ করা হবে?

**উত্তর:** শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য এমন ব্যক্তিদের মধ্যে যে ব্যক্তি সালাত আদায় না করা অবস্থায় মারা যায়, সে কাফির (অবিশ্বাসী)। তাকে গোসল দেওয়া হবে না, তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না, তাকে মুসলিমদের কবরস্থানে দাফন করা হবে না এবং তার নিকটাত্মীয়রা তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না। বরং, তার সম্পদ মুসলিমদের বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা হবে—এটিই হলো উলামায়ে কেরামের সর্বাধিক বিশুদ্ধ অভিমত।

এর কারণ হলো, সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

**“ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (১)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অপর বাণী:

**“আমাদের এবং তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি...”**

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (বাকি মুসনাদ আল-মুকসিরীন)-এর মধ্যে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদে (নং ১৪৭৬২) এবং ইমাম মুসলিম তাঁর (ঈমান) অধ্যায়ে ‘সালাত ত্যাগকারীর উপর কুফরের নাম প্রয়োগের বর্ণনা’ পরিচ্ছেদে (নং ৮২) সংকলন করেছেন।