ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬-১১০

"আর তাদের (মুসলিম ও কাফিরদের) মাঝে পার্থক্যকারী হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল। (১)" এটি ইমাম আহমাদ এবং আহলুস-সুনান (সুনান গ্রন্থসমূহের রচয়িতাগণ) বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর মহান তাবেঈ আব্দুল্লাহ ইবনে শাক্বীক আল-উকাইলী রহিমাহুল্লাহু তাআলা বলেছেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ সালাত ব্যতীত অন্য কোনো আমল ত্যাগ করাকে কুফরি মনে করতেন না। (২)

এই অর্থে হাদীস ও আছার (সাহাবীদের উক্তি) অনেক রয়েছে। আর এই (কুফরির) বিধানটি প্রযোজ্য তার ক্ষেত্রে, যে অলসতাবশত সালাত ত্যাগ করে, কিন্তু এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে না।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে, সে সকল আহলে ইলমের (আলেম সমাজের) ঐকমত্যে ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) ও কাফির।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা।

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকী মুসনাদিল আনসার)-এ, হাদীস নং (২২৪২৮)। এবং তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ঈমান)-এ, সালাত ত্যাগ সংক্রান্ত অধ্যায়, হাদীস নং (২৬২১)।

(২) এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (আল-ঈমান)-এ, সালাত ত্যাগ সংক্রান্ত অধ্যায়, হাদীস নং (২৬২২)।

মৃত ব্যক্তির অবস্থা সম্পর্কে গোসলদাতার জিজ্ঞাসা করার বিধান

প্রশ্ন: গোসলদাতার জন্য কি মৃতের পরিবারকে জিজ্ঞাসা করা উচিত যে, মৃত ব্যক্তি সালাত আদায় করতেন কি না? (১)

***

(১) এই প্রশ্ন এবং এর পরবর্তী তিনটি প্রশ্ন শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

উত্তর: যতক্ষণ পর্যন্ত তার বাহ্যিক অবস্থা ইসলাম (অর্থাৎ, তিনি প্রকাশ্যে মুসলিম হিসেবে পরিচিত), এবং যারা তাকে (দাফনের জন্য বা অন্য কোনো কারণে) উপস্থিত করেছে তারা মুসলিম, ততক্ষণ তাদের (ঈমান সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করার কোনো প্রয়োজন নেই।

আর কেউ কেউ এই বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন করে, যার ফলস্বরূপ (অপ্রয়োজনীয়) কেলেঙ্কারি বা কলঙ্ক সৃষ্টি হয়।

অনুরূপভাবে, তার জানাযার সালাত আদায়ের সময়ও, যদি তার বাহ্যিক অবস্থা ইসলাম হয়, তবে তার (ঈমান বা আমল) সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে না।

মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর ক্ষেত্রে কে অগ্রাধিকারী?

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর দায়িত্ব কি তার পরিবারের সদস্যদের নেওয়া উচিত?

**উত্তর:** এটি আবশ্যক নয়। বরং এই দায়িত্ব পালন করবে সেই ব্যক্তি, যে হবে বিশ্বস্ত (আল-আমিন), উত্তম (আল-জায়্যিদ) এবং অভিজ্ঞ (আল-খাবীর)।

**প্রশ্ন:** যদি মৃত ব্যক্তি নির্দিষ্ট করে কাউকে গোসল করানোর জন্য ওসিয়ত (وصية) করে যান, তবে কি তার ওসিয়ত কার্যকর করা হবে?

**উত্তর:** হ্যাঁ, তার ওসিয়ত কার্যকর করা হবে।

**মৃত্যুর পর স্বামী-স্ত্রীর একে অপরের গোসল করানো জায়েয হওয়া**

**প্রশ্ন:** কোনো পুরুষের জন্য তার স্ত্রীকে গোসল করানো উত্তম, নাকি (অন্য) পুরুষদের দ্বারা করানো উত্তম?

**উত্তর:** স্ত্রীর জন্য তার স্বামীকে গোসল করানো এমন একটি বিষয় যা করতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ জায়েয), যদি সে এই বিষয়ে অভিজ্ঞ হয়। আর নিশ্চয়ই আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর স্ত্রী ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে গোসল করিয়েছিলেন, এবং আসমা বিনতে উমাইস তাঁর স্বামী আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে গোসল করিয়েছিলেন।

**প্রশ্ন:** মিশর আরব প্রজাতন্ত্রের তানতা (Tanta) থেকে আগত ভাই স. আ. আ. তাঁর প্রশ্নে জানতে চেয়েছেন: স্ত্রীর জন্য কি তার স্বামীর মৃত্যুর পর তাকে গোসল করানো জায়েয? অনুরূপভাবে, পুরুষের জন্য কি তার স্ত্রীর মৃত্যুর পর তাকে গোসল করানো জায়েয? আপনারা ফাতওয়া দিয়ে আমাদের উপকৃত করুন। (১)

**উত্তর:** শরীয়তের দলীলসমূহ প্রমাণ করে যে, স্ত্রীর জন্য তার স্বামীকে গোসল করানো এবং তাকে দেখা— এতে কোনো অসুবিধা নেই। অনুরূপভাবে, স্বামীর জন্য তার স্ত্রীকে গোসল করানো এবং তাকে দেখা— এতেও কোনো অসুবিধা নেই।

নিশ্চয়ই আসমা বিনত উমাইস রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁর স্বামী আবূ বকর আস-সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে গোসল করিয়েছিলেন। আর ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহা ওসিয়ত করেছিলেন যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু যেন তাঁকে গোসল করান।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে: (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায়, জামাদিউল আউয়াল ১৪১২ হি. তারিখে।

স্বামীর জন্য স্ত্রীর এবং ছোট মেয়ের গোসল দেওয়ার বিধান

**প্রশ্ন:** কোনো পুরুষের জন্য কি তার মৃত স্ত্রীকে গোসল দেওয়া বৈধ? অথবা এক বা দুই বছরের কোনো মেয়েকে—যদিও সে তার গাইরে মাহরাম হয়—গোসল দেওয়া কি বৈধ? (১)

**উত্তর:** পুরুষের জন্য তার স্ত্রীকে এবং স্ত্রীর জন্য তার স্বামীকে গোসল দেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ এই বিষয়ে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উম্মতের সালাফদের (পূর্বসূরিদের) পক্ষ থেকে সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণ এসেছে।

কিন্তু স্ত্রী ব্যতীত অন্য কেউ, যেমন মা ও মেয়ে—তাদেরকে পুরুষের গোসল দেওয়া জায়েজ নয়। অনুরূপভাবে তার অন্যান্য মাহরাম নারীদেরকেও (গোসল দেওয়া জায়েজ নয়)।

আর স্ত্রীর ক্ষেত্রে এই বিধান প্রযোজ্য হবে...

***

(১) প্রোগ্রাম (নূর আলাদ দারব) থেকে সংগৃহীত।

যে মালিকানাধীন দাসীর সাথে সহবাস করা তার জন্য বৈধ, সে মারা গেলে তাকে গোসল করানোতে কোনো সমস্যা নেই, কারণ সে স্ত্রীর সমতুল্য।

অনুরূপভাবে, সাত বছরের কম বয়সী ছোট মেয়েকে কোনো পুরুষের গোসল করানোতে কোনো বাধা নেই, চাই সে তার মাহরাম (নিকটাত্মীয়) হোক বা গায়রে মাহরাম (পরপুরুষ) হোক। কারণ (এই বয়সে) তার কোনো সম্মানিত সতর (যা ঢেকে রাখা ওয়াজিব) থাকে না।

একইভাবে, সাত বছরের কম বয়সী ছোট ছেলেকে নারীর গোসল করানোও বৈধ।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

**দাম্পত্য সম্পর্ক মৃত্যুতে সমাপ্ত হয় না**

**প্রশ্ন:** কিছু ফকীহগণের অভিমত হলো যে, মৃত্যুতে দাম্পত্য সম্পর্ক শেষ হয়ে যায়। এ বিষয়ে আপনার নির্দেশনা কী? (১)

**উত্তর:** এই অভিমতটি সুন্নাহর বিরোধী, তাই এর দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না (বা, এটি গ্রহণযোগ্য নয়)।

***

**প্রশ্ন:** আমরা সাধারণ মানুষের কাছ থেকে প্রায়ই শুনে থাকি যে, স্ত্রীর মৃত্যুর পর সে তার স্বামীর জন্য হারাম হয়ে যায়। অর্থাৎ, তার দিকে তাকানোও জায়েয নয় এবং কবরে তাকে নামানোও জায়েয নয়। এটা কি সঠিক? উত্তর দিন, আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন। (২)

**উত্তর:** শরীয়তের প্রমাণাদি দ্বারা প্রমাণিত যে, স্ত্রীর জন্য তার স্বামীকে গোসল করানো এবং তাকে দেখা দোষের কিছু নয়। অনুরূপভাবে, স্বামীর জন্যও তার স্ত্রীকে গোসল করানো এবং তাকে দেখা দোষের কিছু নয়।

***

**(১) শাকরা’র জনকল্যাণমূলক সংস্থা কর্তৃক শায়খ (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।**

**(২) (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থ থেকে প্রকাশিত, সংকলন ও বিন্যাস: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ (২/২৫)।**

এবং আসমা বিনতে উমাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামী আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গোসল করিয়েছিলেন। আর ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) অসিয়ত করেছিলেন যে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন তাঁকে গোসল করান। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**তালাকে রজয়ীর শিকার মৃত স্ত্রীকে স্বামীর গোসল করানো**

**প্রশ্ন:** মৃত তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে কি তার স্বামী গোসল করাতে পারবে? (১)

**উত্তর:** যদি তালাকটি 'রজয়ী' (প্রত্যাহারযোগ্য) হয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। এর অর্থ হলো, যদি তা এক তালাক বা দুই তালাক হয়ে থাকে (যা ইদ্দতের মধ্যে কার্যকর থাকে)।

***

**(১) টীকা:** এই প্রশ্ন এবং এর পরবর্তী প্রশ্নটি শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)-এর সমীপে পেশকৃত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

মৃত ব্যক্তিকে গোসলদানকারীর সংখ্যা

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর জন্য যারা দায়িত্বপ্রাপ্ত, তাদের কি কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা রয়েছে?

**উত্তর:** একজন ব্যক্তিই যথেষ্ট, এবং তার সাথে যারা তাকে এই কাজে সহযোগিতা করে।