Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১৩

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ১২১

মূল আরবি

عباس رضي الله عنهما في الذي سقط عن راحلته ومات وهو محرم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه، ولا تحنطوه، ولا تخمروا وجهه ولا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا (¬1) » متفق على صحته واللفظ لمسلم، والتحنيط هو التطييب.

¬__________

(¬1) رواه الإمام أحمد في (مسند بني هاشم) برقم (1853) ، والبخاري في (الجنائز) برقم (1265) ، ومسلم في (الحج) برقم (1206) واللفظ له.

حكم تغسيل جريح المعركة إذا مات بعدها

س: من مات من المعركة متأثرا بجراحه هل يغسل ويكفن ويصلى عليه؟

ج: نعم يغسل ويكفن ويصلى عليه، ويرجى له أجر الشهيد إذا خلصت نيته.

المظلوم يغسل ويصلى عليه

س: هل يغسل المظلوم؟

ج: نعم يغسل ويصلى عليه، فعمر الفاروق رضي الله

বাংলা অনুবাদ

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার বাহন থেকে পড়ে গিয়ে মারা গিয়েছিল, যখন সে ইহরাম অবস্থায় ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

**"তোমরা তাকে পানি ও সিদর (বরই পাতা) দিয়ে গোসল দাও, এবং তাকে তার (ইহরামের) দুই কাপড়ে কাফন দাও। আর তাকে সুগন্ধি লাগাবে না, এবং তার মুখমণ্ডল ও মাথা ঢাকবে না। কেননা সে কিয়ামতের দিন তালবিয়াহ পাঠরত অবস্থায় উত্থিত হবে।"**

হাদীসটি সহীহ হিসেবে ‘মুত্তাফাকুন আলাইহি’ (সহীহ বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক স্বীকৃত), এবং শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের। আর ‘তাহনীত’ (التحنيط) অর্থ হলো সুগন্ধি ব্যবহার করা।

***

**(১)** এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (মুসনাদ বনী হাশিম) হা/১৮৫৩, বুখারী (জানাযা অধ্যায়) হা/১২৬৫, এবং মুসলিম (হজ্জ অধ্যায়) হা/১২০৬, আর শব্দগুলো তাঁরই (মুসলিমের)।

যুদ্ধের ময়দানে আহত ব্যক্তির পরবর্তীতে মৃত্যু হলে তাকে গোসল করানোর বিধান

**প্রশ্ন:** যুদ্ধের ময়দানে আহত হওয়ার কারণে পরবর্তীতে যে ব্যক্তি মারা যায়, তাকে কি গোসল করানো হবে, কাফন পরানো হবে এবং তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে?

**উত্তর:** হ্যাঁ, তাকে গোসল করানো হবে, কাফন পরানো হবে এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে। যদি তার নিয়ত (উদ্দেশ্য) আল্লাহর জন্য বিশুদ্ধ থাকে, তবে তার জন্য শহীদের সওয়াব আশা করা যায়।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ]

(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, ১৩/১২৬)

**মজলুমকে গোসল দেওয়া হবে এবং তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে**

**প্রশ্ন:** মজলুমকে কি গোসল দেওয়া হবে?

**উত্তর:** হ্যাঁ, তাকে (মৃত মজলুমকে) গোসল দেওয়া হবে এবং তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে। কেননা উমার আল-ফারুক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)...

পৃষ্ঠা ১২২

মূল আরবি

عنه قتل مظلوما، وعثمان رضي الله عنه قتل مظلوما ومع هذا غسلا وصلى عليهما الصحابة رضي الله عنهم، وهكذا علي رضي الله عنه قتل مظلوما وغسل وصلي عليه.

حكم تغسيل المنتحر والصلاة عليه

س: هل قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه؟ (¬1)

ج: قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين؛ لأنه عاص وهو ليس بكافر؛ لأن قتل النفس معصية وليس بكفر، وإذا قتل نفسه والعياذ بالله يغسل ويكفن ويصلى عليه، لكن ينبغي للإمام الأكبر ولمن له أهمية أن يترك الصلاة عليه من باب الإنكار؛ لئلا يظن أنه راض عن عمله، والإمام الأكبر أو السلطان أو القضاة أو رئيس البلد أو أميرها إذا ترك ذلك من باب إنكار هذا الشيء وإعلان أن هذا خطأ فهذا حسن، ولكن يصلي عليه بعض المصلين.

¬__________

(¬1) نشر في (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب: محمد المسند (2 62)

বাংলা অনুবাদ

তিনি (উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু) মাজলুম (অন্যায়ভাবে) নিহত হয়েছিলেন, এবং উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুও মাজলুম অবস্থায় নিহত হয়েছিলেন। এতদসত্ত্বেও সাহাবায়ে কিরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুম তাঁদের উভয়কে গোসল দিয়েছিলেন এবং তাঁদের জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন। অনুরূপভাবে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুও মাজলুম অবস্থায় নিহত হয়েছিলেন, এবং তাঁকে গোসল দেওয়া হয়েছিল ও তাঁর জানাযার সালাত আদায় করা হয়েছিল।

আত্মহত্যাকারীকে গোসল দেওয়া ও তার জানাযার সালাত আদায়ের বিধান

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি আত্মহত্যা করেছে, তাকে কি গোসল দেওয়া হবে এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে? (১)

**উত্তর:** আত্মহত্যাকারীকে গোসল দেওয়া হবে, তার উপর সালাত আদায় করা হবে এবং তাকে মুসলমানদের সাথে দাফন করা হবে। কারণ সে একজন পাপী (গুনাহগার), কিন্তু সে কাফির নয়। কেননা আত্মহত্যা করা একটি পাপ (মা'সিয়াহ), কুফর নয়।

যদি সে আত্মহত্যা করে—আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই—তবে তাকে গোসল দেওয়া হবে, কাফন পরানো হবে এবং তার উপর সালাত আদায় করা হবে।

তবে রাষ্ট্রের প্রধান (আল-ইমামুল আকবার) এবং গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিবর্গের জন্য উচিত হলো, প্রতিবাদস্বরূপ (ইনকার) তার জানাযার সালাত বর্জন করা; যাতে মানুষ মনে না করে যে তিনি তার এই কাজে সন্তুষ্ট।

রাষ্ট্রের প্রধান, অথবা শাসক, অথবা বিচারকগণ, অথবা শহরের প্রধান বা তার আমীর যদি এই কাজের নিন্দা এবং এটি যে ভুল, তা ঘোষণার উদ্দেশ্যে জানাযা বর্জন করেন, তবে এটি উত্তম। তবে অন্যান্য মুসল্লিদের কেউ কেউ তার উপর সালাত আদায় করবেন।

***

(১) এটি (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে, সংকলন ও বিন্যাস: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ (২/৬২)।

পৃষ্ঠা ১২৩

মূল আরবি

كيفية تغسيل من مات

في حادث وقد تشوه جسده

س: الأخ ع. ع. س. من الرياض يقول في سؤاله: كيف يتم تغسيل الإنسان الذي يموت في حادث ويتشوه جسمه وربما تقطع بعض أجزائه؟ نسأل الله السلامة والعافية. (¬1) .

ج: يجب تغسيله كما يغسل غيره إذا أمكن ذلك، فإن لم يمكن فإنه ييمم؛ لأن التيمم يقوم مقام التغسيل بالماء عند العجز عن ذلك، والله ولي التوفيق.

¬__________

(¬1) من الأسئلة الموجهة إلى سماحته من (المجلة العربية) .

المغسل يخبر بعلامات الخير لا الشر

س: هل يبين المغسل بعض العلامات من الخير والشر؟ (¬1)

ج: علامات الخير لا بأس بالإخبار عنها، أما الشر فلا؛ لأنها غيبة، لكن لو قال: إن بعض الأموات يكون أسود أو غير ذلك فلا بأس، لكن الممنوع أن يقول غسلت فلانا، ورأيت فيه كذا من علامات الشر؛ لأن ذلك يحزن أهله ويؤذيهم وهو من الغيبة.

¬__________

(¬1) من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقراء.

বাংলা অনুবাদ

**দুর্ঘটনায় মৃত এবং যার দেহ বিকৃত হয়ে গেছে, তাকে গোসল করানোর পদ্ধতি**

**প্রশ্ন:** রিয়াদ থেকে আগত ভাই আ. আ. স. তাঁর প্রশ্নে বলেন: যে ব্যক্তি দুর্ঘটনায় মারা যায় এবং যার দেহ বিকৃত হয়ে যায়, এমনকি দেহের কিছু অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতে পারে, তাকে কীভাবে গোসল করানো হবে? আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি। (১)

**উত্তর:** যদি সম্ভব হয়, তবে তাকে অন্যদের যেভাবে গোসল করানো হয়, সেভাবেই গোসল করানো ওয়াজিব (আবশ্যক)।

কিন্তু যদি তা সম্ভব না হয়, তবে তাকে তায়াম্মুম করানো হবে। কারণ, পানি ব্যবহারে অপারগতার ক্ষেত্রে তায়াম্মুম পানির মাধ্যমে গোসলের স্থলাভিষিক্ত হয়।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) প্রশ্নটি (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) ম্যাগাজিন থেকে তাঁর (শায়খ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে পাঠানো হয়েছিল।

**মৃতকে গোসলদানকারী কল্যাণের নিদর্শন জানাবেন, অকল্যাণের নয়**

**প্রশ্ন:** মৃতকে গোসলদানকারী কি কল্যাণ ও অকল্যাণের কিছু নিদর্শন প্রকাশ করতে পারেন? (১)

**উত্তর:** কল্যাণের নিদর্শন সম্পর্কে জানানোতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু অকল্যাণের (নিদর্শন) জানানো যাবে না; কারণ তা গীবত (পরনিন্দা)।

তবে যদি তিনি সাধারণভাবে বলেন যে, কিছু মৃতদেহ কালো হয়ে যায় বা অন্য কোনো অবস্থা দেখা যায়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

কিন্তু যা নিষিদ্ধ, তা হলো— তিনি নির্দিষ্ট করে বলবেন: ‘আমি অমুক ব্যক্তিকে গোসল দিয়েছি এবং তার মধ্যে অকল্যাণের অমুক অমুক নিদর্শন দেখেছি।’ কারণ এটি তার পরিবারকে দুঃখিত করে এবং তাদের কষ্ট দেয়। আর এটি গীবতের অন্তর্ভুক্ত।

***

**(১) শাকরা’র আল-খাইরিয়্যাহ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির মধ্য থেকে।**

পৃষ্ঠা ১২৪

মূল আরবি

مدى صحة حديث:

من غسل مسلما فستر عيوبه

س: ما مدى صحة الحديث الذي يقول: من غسل مسلما فستر عيوبه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه؟ (¬1)

ج: لا أعلم له أصلا، ولكن يستحب للغاسل الستر على الموتى وعدم إفشاء ما قد يظهر من مساوئهم للناس، أما إظهار محاسنهم فلا حرج في ذلك بل هو حسن لكونه يبشر بالخير ويسر أهل الميت، ولا شك أن إظهار المساوئ نوع من الغيبة.

س: حديث: «من غسل ميتا فستر عليه ستر الله عليه يوم القيامة» ما صحة هذا الحديث؟ (¬2)

ج: لا أعرفه ولكن عندنا حديث صحيح يغني عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم: «من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة (¬3) » أخرجه مسلم في صحيحه وهو عام في الحي والميت.

¬__________

(¬1) من ضمن مذكرة لسماحته جمع فيها فوائد في مختلف العلوم.

(¬2) من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقراء.

(¬3) رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين) برقم (5614) ، والبخاري في (المظالم والغضب) برقم (2442) ، ومسلم في (الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار) برقم (2699) واللفظ له.

বাংলা অনুবাদ

হাদীসের বিশুদ্ধতা যাচাই:

"যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে গোসল দেবে এবং তার দোষ গোপন রাখবে..."

**প্রশ্ন:** যে হাদীসটি বলে: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে গোসল দেবে এবং তার দোষ গোপন রাখবে, সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসবে, যেমন তার মা তাকে জন্ম দেওয়ার দিনে ছিল" – এই হাদীসটির বিশুদ্ধতা কতটুকু? (¬১)

**উত্তর:** আমি এর কোনো ভিত্তি (আসল) সম্পর্কে অবগত নই। তবে, গোসলদাতার জন্য মুর্দাদের দোষ গোপন রাখা এবং তাদের মধ্যে যে মন্দ দিকগুলো প্রকাশ পেতে পারে, তা মানুষের কাছে প্রকাশ না করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। পক্ষান্তরে, তাদের ভালো গুণাবলি প্রকাশ করায় কোনো সমস্যা নেই; বরং তা উত্তম। কারণ এটি কল্যাণের সুসংবাদ দেয় এবং মৃত ব্যক্তির পরিবারকে আনন্দিত করে। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মন্দ দিকগুলো প্রকাশ করা এক প্রকার গীবত (পরনিন্দা)।

***

**প্রশ্ন:** হাদীস: «من غسل ميتا فستر عليه ستر الله عليه يوم القيامة» (যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেবে এবং তার দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে গোপন রাখবেন।) এই হাদীসটির বিশুদ্ধতা কতটুকু? (¬২)

**উত্তর:** আমি এটি সম্পর্কে অবগত নই। তবে, আমাদের কাছে একটি সহীহ হাদীস রয়েছে যা এর জন্য যথেষ্ট। আর তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

«من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة»

**"যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন।"** (¬৩)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং এটি জীবিত ও মৃত উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

***

(¬১) এটি তাঁর (শাইখের) একটি স্মারকলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, যেখানে তিনি বিভিন্ন জ্ঞানের উপকারী বিষয়াদি সংগ্রহ করেছিলেন।

(¬২) শাকরাহ-এর দাতব্য সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শাইখের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

(¬৩) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল মুকসিরীন, ৫৬১৪), ইমাম বুখারী (আল-মাযালিম ওয়াল-গাদাব, ২৪৪২), এবং ইমাম মুসলিম (আয-যিকর ওয়াদ-দুআ ওয়াত-তাওবাহ ওয়াল-ইসতিগফার, ২৬৯৯) – আর শব্দচয়ন মুসলিমের।

পৃষ্ঠা ১২৫

মূল আরবি

الكفن

বাংলা অনুবাদ

কাফন