ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৬-১২০

সাতবারের অতিরিক্ত গোসল করানোর বিধান

**প্রশ্ন:** যদি মৃত ব্যক্তিকে সাতবার গোসল করানোর পরও পবিত্রতা লাভ না হয় (বা পরিষ্কার না হয়), তবে কি এর চেয়ে বেশি বাড়ানো যাবে?

**উত্তর:** যদি এর প্রয়োজন দেখা দেয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি নেই।

মৃত মহিলাদের গোসল দেওয়ার কাজে নারীদের অংশগ্রহণের প্রতি উৎসাহ প্রদান

**প্রশ্ন (স):** রিয়াদে পুরুষ ও মহিলাদের জন্য প্রচুর সংখ্যক মৃতদেহ গোসলের স্থান (মৃতদেহ ধৌতকরণ কেন্দ্র) রয়েছে। কিন্তু মহিলাদের গোসল করানোর জন্য নারী পাওয়া খুবই বিরল, বিশেষত যাদের ইলম (জ্ঞান) ও ইহতিসাব (আল্লাহর কাছে সওয়াবের আশা) রয়েছে। এই কাজের গুরুত্বের কারণে, আমরা আপনার মহোদয়ের নিকট এই আমলটির গুরুত্ব ব্যাখ্যা করার জন্য আশা করছি, এবং বোনদের অংশগ্রহণের জন্য উৎসাহিত করার জন্য। যারা আগ্রহী, তারা যেন তাদের নাম ও ফোন নম্বর আপনার মহোদয়ের কাছে, অথবা যে মসজিদে মৃতদেহ ধৌতকরণ কেন্দ্র আছে তার ইমামের কাছে, অথবা অন্য কারো কাছে প্রেরণ করেন। (১)

**উত্তর (জ):** ভাই যা প্রস্তাব করেছেন, আমরা তাতে একমত। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, পুরুষদের মতোই মৃত মহিলাদের গোসলের প্রতি যত্ন নেওয়া আবশ্যক (মাতলুব)। আর মহিলাকে মহিলাই গোসল করাবে।

***

(১) এটি তাঁর মহোদয়ের দপ্তর থেকে ব্যক্তিগত ইস্তেফতার (প্রশ্নের) জবাবে প্রকাশিত হয়েছে।

পুরুষকে পুরুষই গোসল করাবে। তবে, স্ত্রীকে তার স্বামী গোসল করাতে কোনো বাধা নেই; একইভাবে, স্ত্রী তার স্বামীকে গোসল করাতে কোনো বাধা নেই। কারণ এটি প্রমাণিত যে, আস-সিদ্দিক (আবু বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইস রাদিয়াল্লাহু আনহা গোসল করিয়েছিলেন, এবং আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর স্ত্রী ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে গোসল করিয়েছিলেন।

অনুরূপভাবে, মনিব তার জন্য হালালকৃত দাসীকে গোসল করাতে পারে, এবং দাসীও তাকে গোসল করাতে পারে, যেমন স্বামী-স্ত্রীর ক্ষেত্রে হয়। এছাড়া অন্য সকল ক্ষেত্রে, নারীরা নারীদেরকে গোসল করাবে এবং পুরুষেরা পুরুষদেরকে গোসল করাবে।

অতএব, আমি তাদের প্রতি আহ্বান জানাই, যারা নিজেদের মধ্যে এই কাজের সক্ষমতা খুঁজে পান, তারা যেন আল্লাহর কাছে সওয়াবের (প্রতিদান) প্রত্যাশা করে এই দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং পৌরসভা (বালাদিয়াহ) ও এর বাইরের দায়িত্বশীলদেরকে অবহিত করেন; যাতে তারা তাকে চিনতে পারে এবং প্রয়োজনের সময় তাকে ডাকতে পারে।

সুতরাং, তিনি যেন তাদের কাছে তার ফোন নম্বর দেন, এই বিষয়ে যত্নশীল হন এবং মৃতকে গোসল করানোর পদ্ধতি সম্পর্কে আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) আলোচনা পর্যালোচনা করেন; যাতে তিনি এ বিষয়ে সুস্পষ্ট জ্ঞান (বাসিরাহ) লাভ করতে পারেন এবং জানতে পারেন কীভাবে মৃত নারীকে গোসল করাতে হয়।

যখন তিনি আহলে ইলমদের আলোচনা থেকে এটি ভালোভাবে অধ্যয়ন করবেন, তখন তার কর্তব্য হলো তা প্রয়োগ করা এবং আল্লাহর কাছে এর প্রতিদান প্রত্যাশা করা। আর যদি তাকে কোনো পারিশ্রমিক দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করতে কোনো সমস্যা নেই।

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা স্বেচ্ছাপ্রণোদিত হয়ে মৃতদের গোসল করাতেন। কিন্তু সম্প্রতি তিনি এই কাজ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছেন, যদিও তাঁর প্রয়োজন রয়েছে। এর কারণ হিসেবে তিনি মৃতদের প্রতি অনুভূতির অসাড়তা (নম্রতার অভাব) এবং কঠোরতাকে অজুহাত হিসেবে দেখিয়েছেন। আপনি কি এই মতের সাথে একমত, নাকি নন? (১)

***

**(১) এই প্রশ্ন এবং এর পরবর্তী প্রশ্নটি শাকারার জনকল্যাণমূলক সংস্থা (আল-জামইয়্যাতুল খাইরিয়্যাহ বিশ-শাকারা) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নমালার অংশ।**

**উত্তর:**

তার জন্য বিধিসম্মত হলো সে সওয়াবের আশা করবে (ইহতিসাব করবে) এবং ধৈর্য ধারণ করবে মৃতদের গোসল দেওয়ার ক্ষেত্রে, যদি এর প্রয়োজন দেখা দেয় এবং সে যদি এই কাজের জন্য ভালো ও দক্ষ হিসেবে পরিচিত হয়।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী:

«من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته (¬1) »

"যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে সচেষ্ট হয়, আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণ করেন।"

(এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী:

«والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه (¬2) »

"আল্লাহ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে থাকে।"

(এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)।

এবং এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (কিতাবুল যিকর ওয়াদ দুআ) অধ্যায়ে, হাদীস নং (২৬৯৯), এবং তিরমিযী (আল-হুদুদ) অধ্যায়ে, হাদীস নং (১৪২৫)।

(¬২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (আল-মাযালিম ওয়াল গাদাব) অধ্যায়ে, হাদীস নং (২৪৪২), এবং মুসলিম (আল-বিররু ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব) অধ্যায়ে, হাদীস নং (২৫৮০)।

মৃতদের গোসল দেওয়ার পদ্ধতি শেখানোর জন্য প্রশিক্ষণ কোর্স আয়োজনের বিধান

**প্রশ্ন:** মৃতদের গোসল দেওয়ার পদ্ধতি শেখানোর জন্য প্রশিক্ষণ কোর্স আয়োজনের হুকুম কী?

**উত্তর:** মৃতদের গোসল দেওয়ার পদ্ধতি শিক্ষা দেওয়া উত্তম (ত্বাইয়্যিব) এবং শরীয়তসম্মত (মাশরূ‘)। এতে কোনো বাধা বা সমস্যা নেই।

কারণ কিছু লোক সঠিকভাবে গোসল দেওয়ার কাজটি সম্পন্ন করতে পারে না। আর মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেওয়ার পদ্ধতি জানার তীব্র প্রয়োজন রয়েছে।

মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর দৃশ্য ধারণের বিধান: স্মরণ বা শিক্ষার উদ্দেশ্যে

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর দৃশ্য ভিডিও ক্যাসেটে ধারণ করে তা বিক্রি করার বিধান কী, এই যুক্তিতে যে এটি মৃত্যুর স্মরণ করিয়ে দেওয়ার একটি মাধ্যম? (¬১)

**উত্তর:** যদি গোসল করানোর সময় মৃত ব্যক্তির দৃশ্য ধারণ করা উদ্দেশ্য হয়, তবে তা নাজায়েয (অবৈধ); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রাণীর ছবি বা দৃশ্য ধারণ করতে নিষেধ করেছেন এবং ছবি প্রস্তুতকারীদের অভিশাপ দিয়েছেন। তিনি আরও বলেছেন:

«নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হবে ছবি প্রস্তুতকারীদের। (¬২)»

পক্ষান্তরে, যদি প্রশ্নকারীর উদ্দেশ্য হয় শুধু মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পদ্ধতি বর্ণনা করা—যেভাবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তা শরীয়তসম্মত করেছেন—এমন একটি ক্যাসেটে যা বিতরণ বা বিক্রি করা হবে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। যেমনভাবে মানুষকে সালাত শিক্ষা দেওয়া হয় এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় বিষয় শিক্ষা দেওয়া হয়, ছবি বা দৃশ্য ধারণ ব্যতিরেকে।

আল্লাহ তাআলা সকলকে উপকারী জ্ঞান এবং সৎ আমলের তাওফীক দান করুন।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) (কিতাবুদ দাওয়াহ) দ্বিতীয় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৪১-এ প্রকাশিত।

(¬২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদুল মুকসিরীন)-এ, নং (৩৩৭৭); বুখারী (কিতাবুল লিবাস)-এ, নং (৫৯৯৪); এবং মুসলিম (কিতাবুল লিবাস ওয়ায যীনাহ)-এ, নং (৩৯৪৩)।

প্রশ্ন: ভিডিওর মাধ্যমে মৃতকে গোসল দেওয়া (তাগসীল) ও কাফন পরানোর (তাকফীন) শিক্ষা দেওয়ার বিধান কী? [১]

উত্তর: শিক্ষা ভিডিও ছাড়া হওয়া উচিত; কারণ বহু সহীহ হাদীসে ছবি তৈরি করা (তাসবীর) থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং ছবি প্রস্তুতকারীদের (মুসাউয়্যিরীন) প্রতি অভিশাপ দেওয়া হয়েছে।

***

[১] এই প্রশ্ন এবং এর পরবর্তী চারটি প্রশ্ন শাকরা-এর জনকল্যাণমূলক সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

**ইহরাম অবস্থায় মৃত্যুবরণকারীকে গোসল করানো**

**প্রশ্ন:** ইহরাম অবস্থায় মৃত্যুবরণকারীকে গোসল করানোর বিধান কী?

**উত্তর:** ইহরাম অবস্থায় কেউ মৃত্যুবরণ করলে তাকে গোসল করানো হবে, কিন্তু তাকে সুগন্ধি লাগানো হবে না, তার মুখমণ্ডল ও মাথা ঢাকা হবে না। তাকে তার ইহরামের কাপড়েই কাফন দেওয়া হবে। তাকে জামা, পাগড়ি বা অন্য কোনো পোশাক পরানো হবে না; কারণ, তিনি কিয়ামতের দিন তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় উত্থিত হবেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে।

তার হজ্জের অবশিষ্ট কাজগুলো তার পক্ষ থেকে আদায় করা হবে না, চাই তার মৃত্যু আরাফার পূর্বে হোক বা পরে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ ব্যাপারে কোনো নির্দেশ দেননি।

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ বা বাতিল) হজ্জের মধ্যে ছিল এবং মৃত্যুবরণ করেছে, তার বিধান কী?

**উত্তর:** তার সাথে সহীহ (বৈধ) হজ্জে মৃত্যুবরণকারীর মতোই আচরণ করা হবে। তাকে তার (ইহরামের) দুই কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে, সুগন্ধি লাগানো হবে না এবং তার মুখমণ্ডল ও মাথা ঢাকা হবে না; ইবনু [উদ্ধৃত] হাদীসের কারণে।