ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৫

জানাযার সালাত

খালি পৃষ্ঠা

জানাযার সালাত: সকলের জন্য, পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য শরীয়তসম্মত

**প্রশ্ন:** নারীর জন্য জানাযার সালাত আদায় করা কি বৈধ, নাকি অবৈধ? (¬১)

**উত্তর:** জানাযার সালাত সকলের জন্য শরীয়তসম্মত, পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য। সে (নারী) ঘরে বা মসজিদে জানাযার সালাত আদায় করতে পারে, এর কোনোটিতেই কোনো সমস্যা নেই (লা-বাসা বিহ)।

আর নিশ্চয়ই আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা এবং অন্যান্য নারীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মসজিদে সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর মৃত্যুর পর তাঁর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন।

মূল কথা হলো, জানাযার সালাত সকলের জন্য শরীয়তসম্মত। তবে যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, তা হলো তাদের (নারীদের) কবর যিয়ারত করা এবং জানাযার অনুসরণ (কবরস্থান পর্যন্ত যাওয়া)।

কিন্তু তাদের (নারীদের) ঘরে, মসজিদে, ঈদগাহে (মুসাল্লায়) অথবা মৃতের পরিবারের বাড়িতে মৃত ব্যক্তির জন্য সালাত আদায় করায় কোনো সমস্যা নেই। আর নারীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পেছনে এবং খুলাফায়ে রাশিদীনের পেছনে জানাযার সালাত আদায় করতেন। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

**প্রশ্ন:** রিয়াদ থেকে (মুসলিমাহ) ছদ্মনামে প্রশ্নকারী বোন বলছেন: লক্ষ্য করা যায় যে, নারীরা জানাযার সালাতে উপস্থিত হন না। সম্মানিত শায়খের কাছে প্রশ্ন হলো: শরীয়তের দৃষ্টিতে কি এটি নিষিদ্ধ? (¬২)

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (৯)।

(¬২) ১৪১০ হিজরীর রজব মাসে (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায় প্রকাশিত।

**জবাব:** জানাযার সালাত পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই শরীয়তসম্মত (মাশরূ‘)। এর প্রমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

«যে ব্যক্তি জানাযায় উপস্থিত হলো এবং তার উপর সালাত আদায় করলো, তার জন্য এক ক্বীরাত। আর যে ব্যক্তি উপস্থিত হলো এবং দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত থাকলো, তার জন্য দুই ক্বীরাত।» জিজ্ঞাসা করা হলো: «হে আল্লাহর রাসূল, দুই ক্বীরাত কী?» তিনি বললেন: «দুটি বিশাল পাহাড়ের মতো।» (অর্থাৎ সওয়াবের দিক থেকে)।

হাদীসটির বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

তবে নারীদের জন্য কবরস্থান পর্যন্ত জানাযার অনুসরণ (ইত্তিবা‘) করা বৈধ নয়; কারণ তাদের এ কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে। সহীহাইন-এ উম্মে আতিয়্যাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে যা প্রমাণিত, তিনি বলেন:

«আমাদেরকে জানাযার অনুসরণ করতে নিষেধ করা হয়েছিল, তবে তা আমাদের উপর কঠোরভাবে ওয়াজিব করা হয়নি (বা কঠোরভাবে চাপানো হয়নি)।»

পক্ষান্তরে, মৃত ব্যক্তির উপর সালাত আদায় করা থেকে নারীকে নিষেধ করা হয়নি। এই সালাত মসজিদে হোক, ঘরে হোক বা সালাতের নির্ধারিত স্থানে (মুসাল্লা) হোক—উভয় ক্ষেত্রেই একই বিধান। নারীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে তাঁর সাথে এবং তাঁর পরেও জানাযার সালাত আদায় করতেন।

আর কবর যিয়ারত (زيارة القبور) করা—যা কবরস্থান পর্যন্ত জানাযার অনুসরণ করার মতোই—তা কেবল পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট। কারণ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবর যিয়ারতকারী নারীদের উপর লা‘নত (অভিসম্পাত) করেছেন।

আর এর পেছনে প্রজ্ঞা (হিকমাহ)—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—হলো, তাদের জানাযার অনুসরণ করে কবরস্থান পর্যন্ত যাওয়া এবং কবর যিয়ারত করার কারণে তাদের দ্বারা বা তাদের উপর ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি হওয়ার যে আশঙ্কা থাকে, তা দূর করা।

***

**(১) ইমাম আহমাদ তাঁর (বাকি মুসনাদ আল-মুকসিরীন) গ্রন্থে (৮৯৫৬), বুখারী তাঁর (জানায়েয) গ্রন্থে (১৩২৫) এবং মুসলিম তাঁর (জানায়েয) গ্রন্থে (৯৪৫) এটি বর্ণনা করেছেন।**

**(২) ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদ আল-কাবায়েল) গ্রন্থে (২৬৭৫৮), বুখারী তাঁর (জানায়েয) গ্রন্থে (১২৭৮) এবং মুসলিম তাঁর (জানায়েয) গ্রন্থে (৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন।**

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: «আমার পরে আমি পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে ক্ষতিকর আর কোনো ফিতনা (পরীক্ষা/বিপদ) রেখে যাইনি। (১)» সহীহ হিসেবে এর উপর ঐকমত্য রয়েছে। আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক (সাফল্য) কামনা।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'মুসনাদুল আনসার'-এ (হাদীস নং ২১৩২২), বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আন-নিকাহ'-এ (হাদীস নং ৫০৯৬), এবং মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আয-যিকর ওয়াদ-দু'আ ওয়াত-তাওবাহ'-এ (হাদীস নং ২৭৪০ ও ২৭৪১) বর্ণনা করেছেন।

হাদীসের বিশুদ্ধতা যাচাই:

"মহিলাদের জন্য জানাযায় কোনো অংশ নেই"

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারিণী বলছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «ليس للنساء نصيب في الجنازة» (মহিলাদের জন্য জানাযায় কোনো অংশ নেই)। এই হাদীস সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? এবং জানাযা সংক্রান্ত বিষয়ে মহিলাদের জন্য কোন কোন বিষয়গুলো পরিহার করা উচিত? (১)

**উত্তর:** প্রশ্নকারিণী যে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন— «ليس للمرأة نصيب في الجنازة» (মহিলাদের জন্য জানাযায় কোনো অংশ নেই)— এর কোনো ভিত্তি (আসল) আছে বলে আমরা জানি না। এবং আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) মধ্যে কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলেও আমাদের জানা নেই।

বরং এই বিষয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা হলো: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) «لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج» (কবরের যিয়ারতকারিণী মহিলাদেরকে এবং যারা কবরের উপর মসজিদ ও বাতি (প্রদীপ) স্থাপন করে, তাদেরকে লানত (অভিসম্পাত) করেছেন)।

এবং তিনি মহিলাদেরকে জানাযার অনুসরণ করতে— অর্থাৎ কবরস্থান পর্যন্ত যেতে— নিষেধ করেছেন।

কিন্তু মানুষের সাথে মসজিদে বা মুসাল্লায় (খোলা স্থানে) জানাযার সালাত আদায় করার বিষয়টি (তাতে কোনো নিষেধ নেই)।

***

(১) নূর আলাদ দারব (আলোর পথে) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (৮৪৩)।