ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮১-৮৫

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে নিয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহ।** (১)

এই সময়ে এবং সর্বদাই নৈকট্য লাভের উপযুক্ত আমলসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো—দরিদ্র ও অভাবগ্রস্তদের প্রতি দয়া করা এবং তাদের প্রতি ইহসান (সদ্ব্যবহার) করা। কেননা সাদাকাহ (দান) হলো সেই মহৎ আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে আল্লাহ বিপদ দূর করেন এবং রহমত নাযিল করেন।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **আর তোমরা ইহসান করো (সদ্ব্যবহার করো)। নিশ্চয় আল্লাহ ইহসানকারীদের ভালোবাসেন।** (২) আর তিনি তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয় আল্লাহর রহমত ইহসানকারীদের নিকটবর্তী।** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর যদি তোমরা সাদাকাহ করো, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।** (৪) আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো এবং তিনি তোমাদেরকে যার মধ্যে স্থলাভিষিক্ত করেছেন, তা থেকে ব্যয় করো। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং ব্যয় করেছে, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।** (৫)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, তিনি বলেছেন: **"সাদাকাহ গুনাহকে নিভিয়ে দেয়, যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়। আর রাতের গভীরে কোনো ব্যক্তির সালাত (নামাজ)..."** (৬) এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর বাণী তিলাওয়াত করলেন: **তাদের পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে আলাদা থাকে। তারা তাদের রবকে ভয় ও আশা নিয়ে ডাকে এবং আমরা তাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে।** (৭) **সুতরাং কোনো ব্যক্তিই জানে না, তাদের জন্য তাদের কৃতকর্মের প্রতিদানস্বরূপ চোখ জুড়ানো কী লুক্কায়িত রাখা হয়েছে।** (৮)

***

(১) সূরা আল-কলম, আয়াত ৩৪

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৫

(৩) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৫৬

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮০

(৫) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ৭

(৬) ইমাম আহমাদ (মুসনাদ আল-আনসার, মু'আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস, নং ২১৫১১) এবং তিরমিযী (ঈমান, সালাতের পবিত্রতা অধ্যায়, নং ২৬১৬) এটি বর্ণনা করেছেন।

(৭) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত ১৬

(৮) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত ১৭

আর তিনি [নবী] আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **“দয়ালুদের প্রতি দয়াময় আল্লাহ দয়া করেন। তোমরা যারা যমীনে আছে তাদের প্রতি দয়া করো, তাহলে যিনি আসমানে আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন।”** (¬১)

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: **“যে ব্যক্তি দয়া করে না, তার প্রতি দয়া করা হয় না।”** (¬২)

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, যেন তিনি সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদের অন্তরকে তাকওয়া (আল্লাহভীতি) দ্বারা আবাদ করেন, এবং তাদের নেতৃবৃন্দকে সৎপথে পরিচালিত করেন। আর তিনি যেন সকলের প্রতি অনুগ্রহ করেন সকল পাপ থেকে খাঁটি তাওবা (তওবা নাসূহ) করার এবং সকল বিষয়ে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার শরীয়তের উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দিয়ে। এবং তিনি যেন তাদেরকে শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(¬১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, (আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ) অধ্যায়ে, ‘মানুষের প্রতি দয়া প্রসঙ্গে যা এসেছে’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৯২৪)।

(¬২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, (আল-আদাব) অধ্যায়ে, ‘মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তুর প্রতি দয়া’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬০১৩); এবং মুসলিম, (আল-ফাদ্বায়েল) অধ্যায়ে, ‘শিশু ও পরিবারের প্রতি তাঁর (নবীর) দয়া’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৩১৮)।

চাদর উল্টানো হয় খুতবার সময়, যখন ইমাম তাঁর চাদর পরিবর্তন করেন

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের আল-খুবর থেকে আগত ভাই আ. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি একটি জামে মসজিদে সালাতুল ইস্তিস্কার (বৃষ্টির জন্য সালাত) পূর্বে একজন তালেবে ইলমকে (জ্ঞান অন্বেষণকারী) তাঁর আবায়া উল্টো করে পরিহিত অবস্থায় দেখলাম। সালাতের পর আমি তাঁকে এর কারণ জিজ্ঞেস করলাম; কারণ আমি জানি যে আবায়া উল্টানো হয় সালাত ও খুতবা শেষ হওয়ার পর। তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আমি সালাতের আগেই এটি উল্টে নিয়েছি, যাতে যখন আমি এটিকে আবার পরিবর্তন করব, তখন তা সঠিক (সুন্দর) দিকে ফিরে আসে। তাঁর এই কাজের ব্যাপারে আপনার মহোদয়ের (শায়খের) অভিমত কী? আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** সালাতুল ইস্তিস্কা (বৃষ্টির জন্য সালাত) সম্পর্কে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ থেকে যা স্পষ্ট হয়, তা হলো: চাদর (বা আবায়া) স্বাভাবিক অবস্থায় থাকবে। এটি কেবল খুতবার সময় উল্টানো হবে, যখন ইমাম তাঁর চাদর পরিবর্তন করবেন।

কিন্তু এর আগে চাদর বা আবায়াকে তার স্বাভাবিক অবস্থা থেকে পরিবর্তন করা (শরীয়তসম্মত নয়)।

***

(১) (আরবীয় ম্যাগাজিন) কর্তৃক শায়খের নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

অতএব, সুস্পষ্ট মত হলো যে এটি শরীয়তসম্মত নয় এবং সুন্নাহর পরিপন্থী। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাওফীক দান করুন।

সালাতুল ইসতিসকাতে নারীর চাদর উল্টানোর বিধান

**প্রশ্ন:** সালাতুল ইসতিসকাতে নারীর চাদর উল্টানোর বিধান কী? আর এই বিধানে সে কি পুরুষের মতো, নাকি তার জন্য চাদর উল্টানো জায়েয নয়? উল্লেখ্য যে, চাদর উল্টানোর সময় তার সতর খুলে যায় (বা সে অনাবৃত হয়ে যায়)। আমাকে নির্দেশনা দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি সালাতুল ইসতিসকাতে চাদর উল্টানোর সময় নারী অনাবৃত হয়ে যায় এবং পুরুষেরা তার দিকে তাকিয়ে থাকে, তবে সে তা করবে না। কারণ চাদর উল্টানো হলো সুন্নাহ, কিন্তু পুরুষদের সামনে অনাবৃত হওয়া ফিতনা এবং হারাম (নিষিদ্ধ)।

পক্ষান্তরে, যদি সে অনাবৃত না হয়, তবে স্পষ্টতই তার বিধান পুরুষের বিধানের মতোই। কারণ এটিই হলো মূলনীতি—আর তা হলো আহকামের (বিধানসমূহের) ক্ষেত্রে নারী-পুরুষের সমতা, তবে যে ক্ষেত্রে দলীল দ্বারা তাদের উভয়ের মাঝে পার্থক্যের প্রমাণ সাব্যস্ত হয়েছে (তা ভিন্ন)।

***

(১) (উকাজ পত্রিকা) সংখ্যা (১০৮৭৭), তারিখ: শুক্রবার, ৭ মুহাররম ১৪১৭ হিজরীতে প্রকাশিত।

সালাতুল ইস্তিস্কা (বৃষ্টির জন্য সালাত) আদায়ের হুকুম, যখন দেশের কর্তৃপক্ষ তা আদায়ের নির্দেশ দেন না

**প্রশ্ন:** যদি কোনো দেশের শাসক সালাতুল ইস্তিস্কার সুন্নাতকে বিলুপ্ত করে দেন এবং বৃষ্টিপাত বন্ধ হয়ে গেলে কিংবা কূপের পানি শুকিয়ে গেলে মানুষকে এর জন্য আহ্বান না করেন, তাহলে কি সেই দেশের কোনো মসজিদের ইমামের জন্য তার এলাকার অধিবাসীদের সালাতুল ইস্তিস্কার দিকে আহ্বান করা এবং তাদের একাকী তা আদায়ের জন্য বের হওয়া বৈধ হবে? (¬1)

**উত্তর:** যদি কোনো জনপদের অধিবাসীদের তাদের শাসক ঈদের সালাত অথবা সালাতুল ইস্তিস্কা আদায়ের নির্দেশ না দেন, তবে তাদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো— তারা যেন ঈদের সালাত ও সালাতুল ইস্তিস্কা খোলা প্রান্তরে আদায় করেন, যদি তা সহজলভ্য হয়। অন্যথায়, তারা মসজিদে আদায় করবেন।

কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের জন্য এটিকে শরীয়তসম্মত করেছেন। আর ঈদের সালাত হলো ফরযে কিফায়া (সামষ্টিক আবশ্যকতা), কোনো দেশের মুসলমানদের জন্য তা পরিত্যাগ করা বৈধ নয়। কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) বলেছেন: এটি জুমুআর সালাতের মতো ফরযে আইন (ব্যক্তিগত আবশ্যকতা); কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি সম্পাদন করেছেন এবং এর নির্দেশ দিয়েছেন।

***

(¬1) এটি রিয়াদের আল-জামে আল-কাবীরে (বড় মসজিদে) প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) ‘সালাত ও এর গুরুত্ব’ শীর্ষক বক্তৃতার উপর মন্তব্য সংশ্লিষ্ট প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।