ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

উত্তর: সোনাতেই যাকাত ওয়াজিব হয়। আর মূল্যবান পাথর ও হীরাতে যাকাত নেই, যদি না তা ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয়।

যদি হার বা অনুরূপ অলংকারে সোনা ও পাথর উভয়ই থাকে, তবে বিশেষজ্ঞের মাধ্যমে তাতে সোনার পরিমাণ নির্ণয় করতে হবে। যদি তাতে থাকা সোনার পরিমাণ নিসাবে পৌঁছে যায়, তবে যাকাত দেওয়া ওয়াজিব হবে। নিসাব হলো বিশ মিসকাল।

সৌদি গিনি (পাউন্ড) অনুযায়ী এর পরিমাণ হলো এগারো গিনি এবং গিনির তিন-সপ্তমাংশ (১১ ও ৩/৭ গিনি), আর গ্রাম অনুযায়ী এর পরিমাণ হলো (৯২) বিরানব্বই গ্রাম। প্রতি বছর এর যাকাত দিতে হবে।

এর উপর ওয়াজিব হলো রুবউ’ল উশর (দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ), যার পরিমাণ প্রতি হাজারে পঁচিশ (২৫)। পরিধান বা ধার দেওয়ার জন্য প্রস্তুতকৃত সোনা ও রূপার অলংকারের ক্ষেত্রে আলেম সমাজের মতামতের মধ্যে এটিই হলো বিশুদ্ধতম মত।

পক্ষান্তরে, যদি তা ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয়, তবে অধিকাংশ আলেমের মতে, অন্যান্য ব্যবসার পণ্যের (উরুদুত তিজারাহ) মতো অলংকার এবং তাতে থাকা পাথরসহ সবকিছুর মূল্যের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে। কেউ কেউ এটিকে ইজমা (ঐকমত্য) হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।

মূল্যবান খনিজ সম্পদের যাকাতের বিধান

প্রশ্ন: বর্তমানে হীরা (ডায়মন্ড), প্ল্যাটিনাম এবং এ জাতীয় অন্যান্য মূল্যবান খনিজ পদার্থ দ্বারা তৈরি বিভিন্ন ধরনের অলঙ্কারাদি তৈরি হচ্ছে, যা পরিধানের জন্য বা অন্য উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করা হয়। এগুলোর উপর কি যাকাত ওয়াজিব? আর যদি এগুলো সাজসজ্জার পাত্র অথবা ব্যবহারের পাত্র হিসেবে তৈরি করা হয়, তাহলেও কি (যাকাত দিতে হবে)? আমাদেরকে জানিয়ে বাধিত করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

উত্তর: যদি অলংকারগুলো সোনা ও রূপার হয়, তবে সেগুলোতে যাকাত ওয়াজিব হবে, যদি তা নিসাব পরিমাণ হয় এবং তার উপর এক বছর (হাওল) পূর্ণ হয়। এমনকি যদি তা পরিধানের জন্য বা ধার দেওয়ার জন্যও হয়—এটিই হলো উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। কারণ এ বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

পক্ষান্তরে, যদি অলংকারগুলো সোনা ও রূপা ব্যতীত অন্য কোনো ধাতুর হয়, যেমন হীরা (মাস), আকীক (এগেট) ইত্যাদি, তবে সেগুলোতে যাকাত নেই। তবে যদি তা ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয়, তাহলে ভিন্ন কথা। সেক্ষেত্রে তা ব্যবসার পণ্যের (উরূদুত তিজারাহ) অন্তর্ভুক্ত হবে এবং অন্যান্য ব্যবসার পণ্যের মতোই তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে।

সোনা ও রূপার পাত্র ব্যবহার করা জায়েয নয়, এমনকি তা সাজসজ্জার (যীনা) উদ্দেশ্যে হলেও। কারণ সাজসজ্জার জন্য তা ব্যবহার করা মূলত পানাহার ইত্যাদিতে তা ব্যবহারের একটি মাধ্যম (ওয়াসীলা)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **"তোমরা সোনা ও রূপার পাত্রে পান করবে না এবং সেগুলোর থালাতে আহার করবে না। কেননা তা দুনিয়াতে তাদের জন্য (অর্থাৎ কাফিরদের জন্য) এবং আখিরাতে তোমাদের জন্য।"** (¬১) হাদীসটির বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

যে ব্যক্তি এই ধরনের পাত্র তৈরি করেছে, তার উপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে তাওবা করার সাথে সাথে সেগুলোর যাকাত আদায় করা ওয়াজিব। তার উপর আরও ওয়াজিব হলো, সে যেন পাত্রের আকৃতি পরিবর্তন করে এমন অন্য ধরনের বস্তুতে রূপান্তরিত করে যা পাত্রের মতো নয়, যেমন অলংকার ইত্যাদি।

***

(¬১) সহীহ বুখারী, আত্ব'ইমাহ (৫৪২৬); সহীহ মুসলিম, লিবাস ওয়া যীনা (২০৬৭); সুনান আত-তিরমিযী, আশরিবাহ (১৮৭৮); সুনান আন-নাসাঈ, যীনা (৫৩০১); সুনান আবূ দাউদ, আশরিবাহ (৩৭২৩); সুনান ইবনু মাজাহ, আশরিবাহ (৩৪১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/৩৯৭); সুনান আদ-দারিমী, আশরিবাহ (২১৩০)।

**প্রশ্ন:** যে হীরা অলংকার ও পরিধানের জন্য ব্যবহার করা হয়, তাতে কি যাকাত ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** যে হীরা অলংকার ও পরিধানের জন্য ব্যবহৃত হয়, তাতে যাকাত নেই। তবে যদি তা ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয়, তবে তাতে যাকাত ওয়াজিব। মুক্তার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

পক্ষান্তরে, সোনা ও রূপার ক্ষেত্রে, যদি উভয়ের কোনোটি নিসাব পরিমাণ হয়, তবে তাতে যাকাত ওয়াজিব—এমনকি তা পরিধানের জন্য হলেও। এটিই উলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৮৫ পৃষ্ঠায় এটি প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** হীরা বা অন্যান্য খনিজ সম্পদের উপর কি যাকাত ওয়াজিব?

**উত্তর:** এর উপর যাকাত নেই, তবে যদি এর মালিক তা ব্যবসার জন্য প্রস্তুত করে। যদি সে তা ব্যবসার জন্য প্রস্তুত করে, তবে এর উপর যাকাত ওয়াজিব হবে।

যেমনটি আবূ দাঊদ হাসান সনদে সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:

«রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন বিক্রির জন্য প্রস্তুতকৃত জিনিসপত্র থেকে সাদাকাহ (যাকাত) বের করি (টীকা ১) »।

***

টীকা ১: আবূ দাঊদ এটি ‘যাকাত’ অধ্যায়ে, ‘ব্যবসার জন্য প্রস্তুতকৃত পণ্যদ্রব্যের যাকাত’ পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ১৫৬২) বর্ণনা করেছেন।

প্রশ্ন: যদি তাতে অলংকার বা মণি-মুক্তার গহনা থাকে, যেমন হীরা, যা সোনা নয় এবং না...

রূপা। তাহলে এই হীরা কি ব্যবসার পণ্য (আরূদ) হিসেবে গণ্য হবে, নাকি সোনা ও রূপার অন্তর্ভুক্ত হবে, যার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে? (১)

**উত্তর:** সোনা ও রূপা ব্যতীত অন্যান্য অলঙ্কার, যেমন হীরা (ডায়মন্ড), সেগুলোর উপর যাকাত ওয়াজিব নয়, তবে যদি তা ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয় (তাহলে যাকাত দিতে হবে)।

আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

***

(১) এটি একটি ব্যক্তিগত ইস্তিফতা (প্রশ্ন), যা তাঁর মহামান্যকে ১৩৮১ হিজরি সনে পেশ করা হয়েছিল, যখন তিনি ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ের (মদীনা) উপ-প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করছিলেন।

**কাগজের মুদ্রার নিসাব**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. আ. ব.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনাদের সেই পত্রের প্রতি ইঙ্গিত করে, যেখানে আপনারা কাগজের মুদ্রার নিসাবের পরিমাণ এবং এর যাকাতের পরিমাণ সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন।

**উত্তর:**

যাকাত ওয়াজিব হবে যদি এর মূল্য সোনা বা রূপার দুটি নিসাবের মধ্যে সর্বনিম্ন নিসাবের সমপরিমাণ হয়, অথবা যদি তা অন্যান্য মূল্যমান সম্পদ (যেমন: নগদ অর্থ) এবং ব্যবসার জন্য প্রস্তুতকৃত পণ্যের সাথে মিলে নিসাব পূর্ণ করে, যখন তা যাকাত ওয়াজিব হওয়ার সময় তার মালিকের মালিকানাধীন থাকে।

আর বর্তমানে প্রচলিত কাগজের মুদ্রার নিসাবের পরিমাণ হলো যা ছাপ্পান্ন (৫৬) সৌদি আরবের রৌপ্য রিয়ালের সমমূল্য অথবা বিশ (২০) মিছকাল স্বর্ণের সমমূল্য।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

প্রধান, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।