ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১-১৫৫

যাকাতের 'হাওল' (বছর পূর্ণ হওয়া) গণনার ভিত্তি হলো, সম্পদটি উত্তরাধিকারসূত্রে হোক বা অন্য কোনোভাবে, যখন থেকে মালিকানায় এসেছে, তখন থেকে তার উপর এক বছর অতিবাহিত হওয়া। তা হিজরি বছরের শুরু হোক বা অন্য কোনো সময়, তাতে কোনো পার্থক্য নেই। আল্লাহ যেন সকলকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয়। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

যে সম্পদ নিসাব পরিমাণ হয় এবং যার উপর এক বছর (হাওল) অতিবাহিত হয়, তাতে যাকাত ওয়াজিব। (টীকা ১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই / ম. আ. ফা.-এর সমীপে, আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তিগফার (ফতোয়া জিজ্ঞাসা)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের দপ্তরে ১৪০৭ হিজরীর ৯/২ তারিখে ৫৫১ নম্বর হিসেবে নথিভুক্ত হয়েছে। আপনি তাতে জিজ্ঞাসা করেছেন: যে অর্থের উপর এক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর তার যাকাত আদায় করা হয়েছে, অতঃপর মালিক তা খরচ না করে তার উপর আরও এক বছর অতিবাহিত হলে, তাতে কি যাকাত ওয়াজিব হবে?

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, যদি কোনো ব্যক্তির কাছে নিসাব পরিমাণ নগদ অর্থ থাকে এবং তার উপর এক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর তার যাকাত আদায় করা হয়, অতঃপর তার উপর আরও এক বছর অতিবাহিত হয়, তবে তার মালিকের উপর পুনরায় তার যাকাত আদায় করা ওয়াজিব হবে। এভাবে যতক্ষণ পর্যন্ত তা নিসাব পরিমাণ থাকবে, ততক্ষণ যত বছরই অতিবাহিত হবে, ততবারই যাকাত দিতে হবে।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগসমূহের প্রধান

***

(টীকা ১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪০৭ হিজরীর ৩/২৮ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

ইসলামী ব্যাংকে গচ্ছিত সম্পদের বিধান অন্যান্য সম্পদের বিধানের মতোই

**প্রশ্ন:** যাকাতুল মাল (সম্পদের যাকাত) সম্পর্কে যেমনটি সুবিদিত যে, কোনো ব্যক্তির সম্পদের উপর এক বছর পূর্ণ হলে তাকে যাকাত দিতে হয়—যেমন ব্যবসার সম্পদ, ফসল, সোনা ও রূপা। কিন্তু আমরা জানতে চাই যে, ইসলামী ব্যাংকে গচ্ছিত নিসাব পরিমাণ সম্পদের যাকাতের হার কি একই থাকবে? যদিও আমরা জানি যে এই ব্যাংক থেকে প্রাপ্ত লাভের হার খুবই সামান্য। (¬১)

**উত্তর:** ইসলামী ব্যাংকে গচ্ছিত সম্পদের বিধান অন্যান্য সম্পদের বিধানের মতোই। যখন এর উপর এবং এর লাভের উপর এক বছর পূর্ণ হবে, তখন এর উপর যাকাত দেওয়া ওয়াজিব। আর তা হলো মূলধন ও লাভ উভয়ের উপর রুবউ’ল উশর (দশ ভাগের এক ভাগের চার ভাগের এক ভাগ, অর্থাৎ ২.৫%)।

***

(¬১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৪-এ প্রকাশিত।

**সুদের মাধ্যমে ব্যাংকের সাথে লেনদেনের বিধান এবং এর যাকাত**

**প্রশ্ন:** বহু মানুষ ব্যাংকের সাথে লেনদেন করে থাকে, আর এই লেনদেনগুলোর মধ্যে কখনো কখনো সুদের (রিবা) মতো হারাম লেনদেনও প্রবেশ করে, তাহলে কি [এই ক্ষেত্রে]...

**এই সম্পদগুলো কি যাকাতযোগ্য এবং কীভাবে তা বের করতে হবে?** (১)

**উত্তর:** ব্যাংক বা অন্য কারো সাথে সুদী লেনদেন করা হারাম। সুদ থেকে অর্জিত সকল প্রকার মুনাফা সম্পূর্ণরূপে হারাম এবং তা এর মালিকের জন্য বৈধ সম্পদ নয়। বরং, যদি সে তা গ্রহণ করে থাকে এবং এ বিষয়ে আল্লাহর বিধান সম্পর্কে অবগত থাকে, তবে তা কল্যাণমূলক খাতে ব্যয় করা ওয়াজিব।

পক্ষান্তরে, যদি সে তা (সুদ) গ্রহণ না করে থাকে, তবে তার জন্য কেবল তার মূলধনই বৈধ। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো।** (২)

**আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। কিন্তু যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও জুলুম করা হবে না।** (৩)

তবে যদি সে আল্লাহর বিধান জানার পূর্বে তা গ্রহণ করে থাকে, তবে তা তার জন্য বৈধ। তার সম্পদ থেকে তা বের করে দেওয়া ওয়াজিব নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**অথচ আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন। সুতরাং যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ আসার পর সে বিরত হলো, তবে যা অতীত হয়েছে তা তারই এবং তার বিষয়টি আল্লাহর নিকট। আর যে পুনরায় (সুদের দিকে) ফিরে যাবে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।** (৪)

আর তার উপর তার সেই সম্পদের যাকাত ফরয, যা সুদের মুনাফা থেকে অর্জিত নয়—তার অন্যান্য যাকাতযোগ্য সম্পদের মতোই। আর (বিধান) জানার পূর্বে সুদের মুনাফা থেকে যা তার কাছে এসেছে, তাও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। কারণ, উল্লিখিত আয়াত অনুসারে তা তার সম্পদের অংশ।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি মহামান্য শায়খের (تحفة الإخوان) নামক গ্রন্থের ১৫৩ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৮

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৯

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫

শখের বশে সংগৃহীত দেশি ও বিদেশি মুদ্রার যাকাতের বিধান

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি শখের বশে শুধুমাত্র দেশি ও বিদেশি মুদ্রা সংগ্রহ করে। এই মুদ্রাগুলোর মধ্যে কিছু আছে অত্যন্ত মূল্যবান, আর কিছু আছে সাধারণ মানের। যদি এগুলোর উপর এক বছর অতিবাহিত হয়, তবে কি এর উপর যাকাত ওয়াজিব হবে? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:** যদি এর উপর এক বছর পূর্ণ হয় এবং তা নিসাব পরিমাণ হয়, তবে এর যাকাত দেওয়া তার উপর আবশ্যক।

কারণ, কুরআন ও সুন্নাহর সাধারণ দলীলসমূহের ভিত্তিতে (এই বিধান প্রযোজ্য)। কেননা, যদি এই মুদ্রাগুলো লেনদেনের কাজে ব্যবহৃত হয় এবং কাগজের মুদ্রার মতো এর স্থান দখল করে, তবে তা নগদ অর্থের (নুকুদ) বিধানের অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

(¬১) এটি শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত গ্রন্থ *'ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ'* (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫) এবং *'কিতাবুদ দা'ওয়াহ'* (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০২)-এ প্রকাশিত হয়েছে।

স্বর্ণের কলমের যাকাতের বিধান

**প্রশ্ন:** আমার কাছে স্বর্ণের তৈরি কয়েকটি কলম উপহার হিসেবে এসেছে। এগুলোর ব্যবহার করার বিধান কী? আর এই কলমগুলোর উপর কি যাকাত ওয়াজিব হবে, নাকি হবে না? আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন। (১)

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) নামক গ্রন্থে, সংকলন ও বিন্যাস করেছেন শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৯৮।