ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা থেকে সত্যের অনুসারীর নিকট স্পষ্ট হয়ে যায় যে, যাকাতুল ফিতর-এ নগদ অর্থ প্রদান করা জায়েয নয় এবং যে ব্যক্তি তা প্রদান করে, তার পক্ষ থেকে তা যথেষ্ট হবে না (অর্থাৎ আদায় হবে না)। কারণ এটি উল্লিখিত শরঈ দলীলসমূহের পরিপন্থী।

আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, এর উপর অবিচলতা দেন এবং তাঁর শরীয়তের বিপরীত সকল বিষয় থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

**প্রশ্ন:** যাকাতুল ফিতর নগদ অর্থ (টাকা) হিসেবে প্রদান করা সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? (১)

**উত্তর:** এ বিষয়ে আলেমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তবে জমহুর (অধিকাংশ) আলেমগণের অভিমত হলো, এটি নগদ অর্থ হিসেবে আদায় করা যাবে না, বরং খাদ্যদ্রব্য হিসেবেই আদায় করতে হবে।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ এটি খাদ্যদ্রব্য হিসেবেই প্রদান করতেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তাআলা আমাদের উপর এটি অমুক বস্তুর এক সা' এবং অমুক বস্তুর এক সা' হিসেবে ফরয করেছেন। সুতরাং এটি নগদ অর্থ হিসেবে প্রদান করা যাবে না।

নগদ অর্থ পরিবর্তনশীল, শস্যদানা ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের হয়—এর মধ্যে উত্তম, মধ্যম এবং অন্যান্য প্রকার রয়েছে। নগদ অর্থের মধ্যে (শরীয়তের বিধান লঙ্ঘনের) ঝুঁকি রয়েছে এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিংবা তাঁর সাহাবীগণ এটি করেননি।

কিছু লোকের এই দাবি যে, এটি (নগদ অর্থ) দরিদ্রদের জন্য অধিক প্রিয়, তা ধর্তব্য নয়। বরং আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন, তা-ই প্রদান করা হলো মূল উদ্দেশ্য, আর দরিদ্ররা হলো সেই ব্যয়ের স্থান।

অতএব, ওয়াজিব হলো যাকাতুল ফিতর হিসেবে আল্লাহ মানুষের উপর খাদ্যদ্রব্য থেকে যা ফরয করেছেন, তা-ই তাদের (দরিদ্রদের) দেওয়া, নগদ অর্থ নয়। যদিও কিছু আলেম এ কথা বলেছেন, কিন্তু এটি একটি দুর্বল ও অগ্রাহ্য মত।

সঠিক অভিমত হলো, এটি খাদ্যদ্রব্য হিসেবেই প্রদান করতে হবে, নগদ অর্থ হিসেবে নয়। গম, যব, খেজুর, পনির (আকিত্ব) অথবা কিশমিশ—এই প্রত্যেক প্রকারের এক সা' করে দিতে হবে। এর প্রমাণ হলো আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বাণী:

> **"আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যাকাতুল ফিতর হিসেবে এক সা' খাদ্যদ্রব্য, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' কিশমিশ, অথবা এক সা' [আকিত্ব] প্রদান করতাম।"**

***

(১) এটি রিয়াদের জামে কাবীরে (যাকাত ও ইসলামের এর মর্যাদা) শীর্ষক তাঁর (শায়খের) বক্তৃতার পর তাঁকে করা প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

আকিত (শুকনো দই বা পনির) (১) »। এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

**— পাদটীকা (১) —**

এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) (কিতাব আয-যাকাত)-এর, 'এক সা' কিসমিস' শীর্ষক অধ্যায়ে, হাদীস নং (১৫০৮)। এবং ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) (কিতাব আয-যাকাত)-এর, 'মুসলিমদের উপর খেজুর ও যব থেকে যাকাতুল ফিতর' শীর্ষক অধ্যায়ে, হাদীস নং (৯৮৫)।

প্রশ্ন: যাকাতুল ফিতর কি রিয়াল (নগদ অর্থ) হিসেবে দেওয়া জায়েয? এবং তা কি নিজের দেশ ছাড়া অন্য দেশে দেওয়া জায়েয? (১)

উত্তর: জমহুর আহলে ইলম (অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ আলেম)-এর মতে, নগদ অর্থ হিসেবে যাকাতুল ফিতর প্রদান করা জায়েয নয়। বরং ওয়াজিব হলো খাদ্যদ্রব্য থেকে তা বের করা, যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম তা প্রদান করতেন।

আর তা হলো দেশের প্রধান খাদ্যদ্রব্যের এক সা’ (Sa'), যেমন খেজুর, চাল বা অন্য কিছু—যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সা’ অনুযায়ী হতে হবে। এটি মুসলিমদের মধ্যে পুরুষ, নারী, ছোট, বড়, স্বাধীন এবং গোলাম সকলের পক্ষ থেকে দিতে হবে।

সুন্নাহ হলো, যাকাত প্রদানকারীর দেশের দরিদ্রদের মাঝে তা বণ্টন করা এবং অন্য দেশে স্থানান্তর না করা, যাতে তার দেশের দরিদ্রদের অভাব মোচন হয় এবং তাদের প্রয়োজন পূরণ হয়।

ঈদ-এর এক বা দুই দিন পূর্বে তা প্রদান করা জায়েয, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম করতেন। এর ফলে এর প্রথম সময় শুরু হয় রমাদানের আটাশতম রাতে। আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

[১] (উকাজ পত্রিকা) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অংশ, যার উত্তর তিনি প্রদান করেন ১৪০৮ হিজরীর ৯/২৩ তারিখে।

ফিতরাহ্ (সাদাকাতুল ফিতর) নিজ এলাকার দরিদ্রদের মাঝে বিতরণ করা শরীয়তসম্মত

**প্রশ্ন:** ফিতরাহর ক্ষেত্রে, তা কি আমাদের এলাকার দরিদ্রদের মাঝে বিতরণ করা হবে, নাকি অন্যদের মাঝে? আর যদি আমরা ঈদের তিন দিন আগে সফর করি, তবে ফিতরাহর ব্যাপারে আমাদের কী করণীয়?

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো, ঈদের দিন সকালে সালাতের পূর্বে নিজ এলাকার দরিদ্রদের মাঝে সাদাকাতুল ফিতর বিতরণ করা। তবে এর পূর্বে এক বা দুই দিন আগে, অর্থাৎ আটাশতম দিন থেকে শুরু করে, তা বিতরণ করা জায়েয (বৈধ)।

যদি যার উপর সাদাকাতুল ফিতর ওয়াজিব, সে ঈদের দুই দিন বা তারও আগে সফর করে, তবে সে যেন তা সেই ইসলামী দেশে আদায় করে যেখানে সে সফর করছে। আর যদি দেশটি অ-ইসলামী হয়, তবে সে যেন কিছু মুসলিম দরিদ্রকে খুঁজে বের করে এবং তাদের কাছে তা হস্তান্তর করে।

আর যদি তার সফর ফিতরাহ্ আদায়ের বৈধ সময় শুরু হওয়ার পরে হয়, তবে তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো নিজ এলাকার দরিদ্রদের মাঝে তা বিতরণ করা; কারণ এর উদ্দেশ্য হলো ঈদের দিনগুলোতে তাদের প্রতি সহমর্মিতা দেখানো, তাদের সাথে সদাচরণ করা এবং মানুষকে প্রশ্ন করা (ভিক্ষা করা) থেকে তাদেরকে মুক্ত রাখা।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ) রচিত, *মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ* থেকে সংকলিত।]

**প্রশ্ন:** আমি সৌদি আরবে অবস্থান করি। আমি আমার যাকাতুল ফিতর আমার পরিবারের কাছে মিসরে পাঠিয়েছি, যাতে তারা আমার পক্ষ থেকে তা সেই দেশে বিতরণ করে। আমার এই কাজটি কি সঠিক?

**উত্তর:** এতে কোনো অসুবিধা নেই। উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে, ইনশাআল্লাহ, এটি যথেষ্ট (পর্যাপ্ত) হবে।

তবে আপনি যে স্থানে অবস্থান করছেন, সেখানেই তা বিতরণ করা উত্তম এবং অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত)।

আর যদি আপনি আপনার পরিবারের কাছে তা পাঠান, যাতে তারা আপনার দেশের দরিদ্রদের মাঝে তা বিতরণ করে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

আল্লাহ তাআলা যাকাতুল ফিতরকে দরিদ্র ও অভাবীদের জন্য সান্ত্বনা হিসেবে বিধিবদ্ধ করেছেন

**প্রশ্ন:** গ্রামের ইমাম সাহেবকে কি যাকাতুল ফিতর দেওয়া জায়েয হবে, যদিও তিনি সচ্ছল হন এবং একেবারে নিঃস্ব দরিদ্র না হন? আপনারা আমাদের উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন। (১)

**উত্তর:** যাকাতুল ফিতরকে আল্লাহ তাআলা দরিদ্র ও অভাবীদের জন্য সান্ত্বনা এবং মিসকিনদের জন্য খাদ্য হিসেবে বিধিবদ্ধ করেছেন। সুতরাং, যদি গ্রামের ইমাম সাহেব সচ্ছল হন এবং তাঁর কাছে এমন সম্পদ থাকে যা...

***

(১) যাকাত সংক্রান্ত বিভিন্ন প্রশ্নের অংশ, যা তাঁর মজলিসে শায়খ (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পেশ করা হয়েছিল।