Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১৪

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২১-২২৫

খণ্ড ১৪

খণ্ড ১৪
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ২২১

মূল আরবি

الواجب البدار بإخراج

الزكاة وسؤال الثقات عن مستحقيها

س: لدي مبلغ عشرة آلاف ريال سعودي، وأريد أن أخرج زكاتها، ولكني لا أعرف كيف أخرج زكاتها، وهل يجوز أن أبقيها حتى أرجع لبلدي وأخرج زكاتها هناك أم لا يجوز ذلك؟ (¬1) .

ج: الواجب على المسلم البدار بإخراج الزكاة إذا حال الحول، فيجب أن يبادر في أي مكان كان، ويلتمس الفقراء والمحاويج ويسأل عنهم أهل الثقة والأمانة في بلده الذي هو فيه ثم يخرج الزكاة، سواء كان في اليمن أو في الشام أو في مكة أو في أي مكان.

والله أوجب عليك هذه الزكاة، وإذا كان المال عشرة آلاف فالزكاة مئتان وخمسون ريالا، أي: ربع العشر؛ لأن الألف هو العشر وربعه مئتان وخمسون، فعليك أن تلتمس بعض الفقراء، وتدفع إليه الزكاة وتستعين في ذلك بأهل الثقة والأمانة من أصحابك وإخوانك كي يدلوك على الفقراء ويرشدوك إليهم.

¬__________

(¬1) من برنامج (نور على الدرب) الشريط الخامس عشر.

বাংলা অনুবাদ

যাকাত প্রদানে দ্রুততা অবলম্বন করা এবং এর হকদারদের ব্যাপারে বিশ্বস্তদের জিজ্ঞাসা করা ওয়াজিব

**প্রশ্ন:** আমার কাছে দশ হাজার সৌদি রিয়াল রয়েছে। আমি এর যাকাত আদায় করতে চাই, কিন্তু কীভাবে যাকাত আদায় করব তা আমার জানা নেই। আমি কি এটি আমার দেশে ফিরে যাওয়া পর্যন্ত রেখে দিতে পারি এবং সেখানে গিয়ে যাকাত আদায় করতে পারি, নাকি তা জায়েয নয়? (১)

**উত্তর:** যখন (সম্পদের উপর) বছর পূর্ণ হয়ে যায়, তখন মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো দ্রুত যাকাত আদায় করে দেওয়া। সুতরাং, সে যেখানেই থাকুক না কেন, তার দ্রুততা অবলম্বন করা আবশ্যক। সে তার বর্তমান অবস্থানস্থলের বিশ্বস্ত ও আমানতদার লোকদের কাছে গরীব ও অভাবীদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করবে এবং তাদের খুঁজে বের করবে। এরপর সে যাকাত আদায় করবে—সে ইয়েমেনে থাকুক, শামে থাকুক, মক্কায় থাকুক বা অন্য যেকোনো স্থানে থাকুক।

আল্লাহ তাআলা আপনার উপর এই যাকাতকে ওয়াজিব করেছেন। যদি সম্পদের পরিমাণ দশ হাজার (রিয়াল) হয়, তবে যাকাতের পরিমাণ হবে দুইশত পঞ্চাশ (২৫০) রিয়াল। অর্থাৎ, এক-দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ (২.৫%)। কারণ, এক হাজার হলো দশমাংশ, আর এর এক-চতুর্থাংশ হলো দুইশত পঞ্চাশ। অতএব, আপনার কর্তব্য হলো কিছু গরীব ব্যক্তিকে খুঁজে বের করা এবং তাদের কাছে যাকাত প্রদান করা। এই কাজে আপনি আপনার বন্ধু-বান্ধব ও ভাইদের মধ্য থেকে বিশ্বস্ত ও আমানতদার লোকদের সাহায্য নিতে পারেন, যাতে তারা আপনাকে গরীবদের সন্ধান দিতে পারে এবং তাদের কাছে পৌঁছাতে পথনির্দেশ করতে পারে।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠানের পঞ্চদশ ক্যাসেট থেকে সংগৃহীত।

পৃষ্ঠা ২২২

মূল আরবি

حكم تأخير إخراج الزكاة

س: هل يصح أن يحتفظ بالزكاة من أجل إعطائها لأحد الفقراء الذين لم يتصل بهم بعد؟ .

ج: إذا كانت المدة يسيرة غير طويلة فلا بأس أن يحتفظ بالزكاة حتى يعطيها بعض الفقراء من أقاربه، أو من هم أشد فقرا وحاجة، لكن لا تكون المدة طويلة، وإنما لا تكون أياما غير كثيرة، هذا بالنسبة لزكاة المال.

أما زكاة الفطر فلا تؤجل، بل يجب أن تقدم على صلاة العيد، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وتخرج قبل العيد بيوم أو يومين أو ثلاثة لا بأس، ولا تؤجل بعد الصلاة.

س: هل يجوز تأخير إخراج الزكاة مدة أشهر بعد حلولها من أجل تحري المحتاج أو عدم وجود نقود لديه وقت حلول الزكاة؟ (¬1) .

¬__________

(¬1) نشر في كتاب (مجموع فتاوى سماحة الشيخ) إعداد وتقديم د. عبد الله الطيار والشيخ أحمد الباز، ج5، ص 101.

বাংলা অনুবাদ

যাকাত প্রদানে বিলম্ব করার বিধান

**প্রশ্ন:** কোনো নির্দিষ্ট দরিদ্র ব্যক্তির সাথে এখনো যোগাযোগ হয়নি—এই উদ্দেশ্যে তার জন্য যাকাতের অর্থ সংরক্ষণ করে রাখা কি বৈধ?

**উত্তর:** যদি সময়কালটি সামান্য হয়, দীর্ঘ না হয়, তবে যাকাতের অর্থ সংরক্ষণ করে রাখা যেতে পারে—যাতে তিনি তার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে থাকা কোনো দরিদ্রকে, অথবা যারা অধিকতর দরিদ্র ও অভাবী, তাদের কাউকে তা দিতে পারেন। তবে সময়কাল দীর্ঘ হওয়া যাবে না। বরং তা হবে অল্প কিছু দিনের জন্য। এই বিধানটি হলো যাকাতুল মাল (সম্পদের যাকাত)-এর ক্ষেত্রে।

পক্ষান্তরে, যাকাতুল ফিতর (ফিতরা) বিলম্বিত করা যাবে না। বরং তা অবশ্যই ঈদের সালাতের পূর্বে প্রদান করতে হবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন। ঈদের এক দিন, দুই দিন বা তিন দিন পূর্বে তা প্রদান করা যেতে পারে, এতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে সালাতের পরে তা বিলম্বিত করা যাবে না।

***

*(মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

**প্রশ্ন:** যাকাত ওয়াজিব হওয়ার (বা যাকাতের বছর পূর্ণ হওয়ার) পর প্রকৃত অভাবী ব্যক্তিকে খুঁজে বের করার উদ্দেশ্যে অথবা যাকাত ওয়াজিব হওয়ার সময় তার কাছে নগদ অর্থ না থাকার কারণে কয়েক মাস বিলম্ব করে যাকাত আদায় করা কি বৈধ? (১)

***

(১) এটি (মাজমূ‘ ফাতাওয়া সামাহাত আশ-শাইখ) নামক গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে, যা ড. আব্দুল্লাহ আত-তাইয়্যার এবং শাইখ আহমাদ আল-বাজ কর্তৃক সংকলিত ও উপস্থাপিত। খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১০১।

পৃষ্ঠা ২২৩

মূল আরবি

ج: لا بأس بتأخير إخراجها من أجل ما ذكر، ومتى وجد الفقراء، أو المال بادر بإخراجها؛ لأنه لا يجوز تأخيرها بعد تمام الحول إلا لعذر شرعي، مثل ما ذكرتم من عدم وجود المال بيده ذلك الوقت، أو عدم وجود الفقراء.

وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للفقه في دينه والثبات عليه، إنه جواد كريم.

বাংলা অনুবাদ

জবাব: উল্লিখিত কারণসমূহের ভিত্তিতে যাকাত প্রদান বিলম্বিত করায় কোনো অসুবিধা নেই। যখনই দরিদ্রদের পাওয়া যাবে, অথবা (যাকাতের) অর্থ হাতে আসবে, তখনই তা দ্রুত আদায় করে দিতে হবে।

কারণ, শরয়ী ওজর (বৈধ কারণ) ব্যতীত হাওল (এক বছর) পূর্ণ হওয়ার পর যাকাত বিলম্বিত করা জায়েয নয়। যেমন আপনারা উল্লেখ করেছেন— সেই সময় হাতে অর্থ না থাকা, অথবা দরিদ্র প্রাপক না থাকা।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিক্বহ) অর্জন এবং এর ওপর অবিচল থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহাদাতা (জাওয়াদ) ও মহামহিম (কারীম)।

পৃষ্ঠা ২২৪

মূল আরবি

سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء

وفقه الله لكل خير آمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

نحيط سماحتكم بأن عمي يخرج زكاة أمواله كل عام في بداية شهر رمضان المبارك، وهو يرغب حاليا إخراج الزكاة كل عام في بداية محرم نظرا لقضاء حوائج الناس المحتاجين. وكيف يخرج فرق الأشهر الثلاثة بين شهر رمضان والحجة؟ إذا كان لدى عمي عقارات وأراضي معروضة للبيع؟ كيف يحتسب الزكاة، من قيمة الأرض أم من قيمة المعروض للبيع؟

أرجو من سماحتكم التكرم بالجواب للأهمية، شكر الله سعيكم ونفع بعلمكم وبارك في أوقاتكم وجعلكم عونا وملاذا لطالب العلم ورزقكم الفردوس الأعلى، إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته (¬1) .

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: ليس لعمك تأخير الزكاة إلى المحرم، ولكن يجوز له أن يعجل

¬__________

(¬1) استفتاء شخصي مقدم من السائل م. ع. ح. من مكة المكرمة.

বাংলা অনুবাদ

পরম শ্রদ্ধেয় পিতা, শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, যিনি সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ ও গবেষণা, বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমরা আপনার মহোদয়কে অবহিত করছি যে, আমার চাচা প্রতি বছর রমজান মাসের শুরুতে তাঁর সম্পদের যাকাত প্রদান করে থাকেন। বর্তমানে তিনি অভাবী মানুষের প্রয়োজন পূরণের সুবিধার্থে প্রতি বছর মুহাররম মাসের শুরুতে যাকাত প্রদান করতে ইচ্ছুক। রমজান মাস এবং (নতুন নির্ধারিত মাস) মুহাররমের মধ্যেকার এই তিন মাসের পার্থক্য তিনি কীভাবে পূরণ করবেন? যদি আমার চাচার কাছে বিক্রির জন্য প্রদর্শিত স্থাবর সম্পত্তি ও জমি থাকে, তবে তিনি কীভাবে যাকাত হিসাব করবেন? জমির মূল্যের ভিত্তিতে, নাকি বিক্রির জন্য প্রদর্শিত মূল্যের ভিত্তিতে?

গুরুত্বের কারণে আপনার মহোদয়ের নিকট বিনীতভাবে উত্তর প্রদানের অনুরোধ জানাচ্ছি। আল্লাহ আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন, আপনার জ্ঞান দ্বারা উপকার করুন, আপনার সময়ে বরকত দিন, এবং আপনাকে জ্ঞান অন্বেষণকারীদের জন্য সাহায্যকারী ও আশ্রয়স্থল বানান। তিনি আপনাকে জান্নাতুল ফিরদাউস দান করুন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা ও পরম দয়ালু। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। (১)

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার চাচার জন্য যাকাত মুহাররম মাস পর্যন্ত বিলম্বিত করা বৈধ নয়। তবে তিনি চাইলে যাকাত অগ্রিম প্রদান করতে পারেন।

***

(১) মক্কা মুকাররমা থেকে প্রশ্নকারী ম. আ. হা. কর্তৃক প্রেরিত ব্যক্তিগত ফতোয়ার আবেদন।

পৃষ্ঠা ২২৫

মূল আরবি

الزكاة قبل رمضان في المحرم أو غيره، وعليه إخراج زكاة العقارات حسب قيمتها عند إخراج الزكاة. تقبل الله من الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مفتي عام المملكة العربية السعودية

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

বাংলা অনুবাদ

যাকাত রমজানের আগে মুহাররম মাসে বা অন্য কোনো মাসেও প্রদান করা যেতে পারে। এবং যাকাত প্রদানের সময় স্থাবর সম্পত্তির (রিয়েল এস্টেট) যাকাত এর বর্তমান মূল্য অনুযায়ী প্রদান করা তার উপর ওয়াজিব।

আল্লাহ সকলের পক্ষ থেকে কবুল করুন। ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের প্রধান মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

(রহিমাহুল্লাহ)