ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬-৪০

যখনই তা খরচ হয়ে যায়, তখনই তিনি তার জায়গায় অন্য অর্থ রাখেন, যাতে যাকাতের বিষয়টি তার কাছে অস্পষ্ট না হয়ে যায়।

তবে যদি তার মন প্রতি বছর তার কাছে জমা হওয়া সমস্ত অর্থের উপর যাকাত প্রদান করতে সম্মত হয়—যা তার কাছে আসা প্রথম অর্থের সময়কাল থেকে গণনা করা হবে—তাহলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। সেক্ষেত্রে তার আগত অর্থের সময়গুলো মুখস্থ রাখারও কোনো প্রয়োজন নেই।

কারণ, যখন তিনি সবকিছুর উপর যাকাত আদায় করেন, তখন তার দায় সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হয়ে যায়। আর যাকাতের অতিরিক্ত যা কিছু তিনি দেন, তা নফল (ঐচ্ছিক) সদকা। আর সদকার প্রতিদান সুপরিচিত ও মহৎ। আল্লাহ তাআলা যেন আমাদের এবং আপনাদেরকে সদকাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

**প্রশ্ন:** একজন ব্যক্তি তার আয়ের জন্য মাসিক বেতনের ওপর নির্ভরশীল। তিনি এর কিছু অংশ খরচ করেন এবং বাকিটা সঞ্চয় করেন। তিনি কীভাবে এই অর্থের যাকাত আদায় করবেন?

**উত্তর:** তার কর্তব্য হলো, তিনি তার বেতন থেকে যা সঞ্চয় করেন, তা লিখিতভাবে সংরক্ষণ করবেন। অতঃপর যখন এর ওপর পূর্ণ এক বছর (হাওল) অতিবাহিত হবে, তখন তিনি এর যাকাত আদায় করবেন।

প্রতি মাসের সঞ্চিত অর্থের ওপর যখন এক বছর পূর্ণ হবে, তখন তার যাকাত দিতে হবে।

তবে যদি তিনি প্রথম মাসের (সঞ্চয়ের) তারিখ অনুসরণ করে পুরো সঞ্চয়ের যাকাত আদায় করেন, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই এবং এর জন্য তিনি সওয়াব (প্রতিদান) পাবেন। যে সঞ্চয়ের ওপর এখনো বছর পূর্ণ হয়নি, তার জন্য এই যাকাতকে অগ্রিম (মু'আজ্জালা) হিসেবে গণ্য করা হবে।

যাকাত প্রদানকারী যদি এতে কোনো কল্যাণ (মাসলাহা) দেখতে পান, তবে যাকাত অগ্রিম প্রদানে কোনো বাধা নেই।

পক্ষান্তরে, বছর পূর্ণ হওয়ার পর যাকাত বিলম্বিত করা জায়েয নয়, তবে শরীয়তসম্মত কোনো ওজর থাকলে ভিন্ন কথা; যেমন: অর্থ অনুপস্থিত থাকা অথবা যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত দরিদ্র ব্যক্তি অনুপস্থিত থাকা।

***

[সূত্র: মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ]

**সাদকার অর্থের যাকাতের বিধান**

**প্রশ্ন:** আমার কাছে মসজিদ নির্মাণের জন্য নেককার লোকদের (আহলুল খাইর) দেওয়া কিছু অর্থ রয়েছে। এই অর্থ আমার কাছে এক বছরেরও বেশি সময় ধরে আছে। এর উপর কি যাকাত ওয়াজিব হবে, নাকি হবে না? (¬১)

**উত্তর:** এর উপর কোনো অবস্থাতেই (মুতলাকান) যাকাত ওয়াজিব নয়। কারণ এর মালিকেরা (দানকারীরা) ইতোমধ্যেই তা আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ) ব্যয় করে দিয়েছেন। আপনার কর্তব্য হলো দ্রুত প্রকল্পটি বাস্তবায়ন করা। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা (সাফল্য দানকারী)।

***

(¬১) এটি (কিতাবুদ দাওয়াহ) ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৮-এ এবং (জারীদাতুর রিয়াদ)-এর ১০৯৩ সংখ্যায়, ১৪১৯ হিজরীর ৪/২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

**কল্যাণমূলক তহবিলসমূহের সম্পদের যাকাতের বিধান**

**প্রশ্ন:** আমাদের কিং সৌদ বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাত্রদের জন্য একটি তহবিল (ফান্ড) রয়েছে। এটি একটি আর্থিক ব্যবস্থা, যা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থায়ন করা হয় এবং ছাত্রদের ভাতা (স্টিপেন্ড) থেকে সামান্য অংশ কেটে নিয়ে পূরণ করা হয়। এই তহবিলের মাধ্যমে অভাবী ছাত্রদের সাহায্য করা হয়। প্রশ্ন হলো, এই তহবিলে জমা হওয়া অর্থের উপর কি যাকাত ওয়াজিব হবে? (¬১)

**উত্তর:** উল্লিখিত তহবিল এবং এর অনুরূপ তহবিলসমূহের সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব নয়। কারণ...

***

(¬১) এটি শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৮৬ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

এটি এমন সম্পদ যার কোনো নির্দিষ্ট মালিক নেই, বরং তা কল্যাণের বিভিন্ন খাতে ব্যবহারের জন্য প্রস্তুতকৃত, যেমনটি নেক কাজের জন্য ওয়াকফকৃত অন্যান্য সম্পদ হয়ে থাকে।

বহু ব্যক্তির পক্ষ থেকে সৎকাজে সহযোগিতার উদ্দেশ্যে সংগৃহীত অর্থের উপর যাকাত নেই

**প্রশ্ন:** যদি কোনো দল বা গোষ্ঠী থাকে, যাদের প্রত্যেকে অর্থের কিছু অংশ প্রদান করে এবং তারা তা সঞ্চয় করে এই উদ্দেশ্যে যে, আল্লাহ না করুন, তাদের কারো উপর কোনো দুর্ঘটনা ঘটলে অথবা তাদের সাধারণ (সম্মিলিত) কোনো প্রয়োজনে তা ব্যবহার করবে। যদি এই অর্থের উপর এক বছর অতিবাহিত হয়, তাহলে কি এর উপর যাকাত ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** এই ধরনের অর্থ এবং এর অনুরূপ যা এর মালিকগণ সাধারণ কল্যাণের জন্য এবং নিজেদের মধ্যে সৎকাজে সহযোগিতার জন্য স্বেচ্ছায় দান করে, তার উপর যাকাত নেই; কারণ তা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে তাদের মালিকানা থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে। এর উপকারিতা তাদের ধনী ও দরিদ্র সকলের জন্য যৌথ, এবং তাদের উপর আপতিত দুর্ঘটনা মোকাবিলার জন্য তা ব্যবহৃত হয়।

সুতরাং, এই কারণে তা তাদের মালিকানা থেকে বহির্ভূত বলে গণ্য হবে এবং সংগৃহীত সাদাকাহর বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে, যা যে উদ্দেশ্যে বের করা হয়েছে, সেই পথেই ব্যয় করা হবে।

***

(১) এটি শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮৭-এ প্রকাশিত হয়েছে।

**যে সম্পদ প্রাপ্তির নিশ্চয়তা নেই, তাতে যাকাত নেই**

শায়খ আব্দুল আযীয ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আমরা আপনাকে অবহিত করছি যে, আমরা সৌদি আরবের একটি পেট্রোলিয়াম কোম্পানিতে কর্মরত ছিলাম। আমাদেরকে তিন বছরের জন্য বিদেশে (উচ্চশিক্ষা বা প্রশিক্ষণে) পাঠানো হয়েছিল।

বিদেশে অবস্থান শেষে ফিরে আসার পাঁচ বছর পর আমরা জানতে পারি যে, বিদেশে অবস্থানের ঐ বছরগুলোর জন্য আমাদের আবাসন ভাতার (Housing Allowance) কিছু পাওনা (Entitlements) রয়েছে।

অতএব, আমরা দায়িত্বশীলদের কাছে অভিযোগ পেশ করি। তবে আমরা তা প্রাপ্তির ব্যাপারে সন্দেহে ছিলাম (অর্থাৎ, পাবো কি পাবো না, নিশ্চিত ছিলাম না)।

অভিযোগ পেশ করার এক বছর পর, আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য), তা আমাদেরকে প্রদান করা হয়।

অতএব, আমরা আপনার মহোদয়ের নিকট থেকে এই বিষয়ে দিকনির্দেশনা কামনা করছি:

এই পাওনা অর্থের উপর কি যাকাত ওয়াজিব হবে?

যদি যাকাত ওয়াজিব হয়, তবে কি এর সময়কাল বিদেশ থেকে আমাদের ফিরে আসার পর থেকে বর্তমান পর্যন্ত—যা মোট ছয় বছর—হিসাব করা হবে? নাকি শুধুমাত্র এক বছরের জন্য যাকাত দিতে হবে, অর্থাৎ যে বছর আমরা অভিযোগ পেশ করেছিলাম এবং যার শেষে আমরা পাওনা অর্থ হাতে পেয়েছিলাম?

এই বিষয়ে আমাদেরকে জানিয়ে বাধিত করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন (জাযাকুমুল্লাহু খাইরান)।

জওয়াব: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

যদি বাস্তবতা আপনাদের প্রশ্নে উল্লিখিত বিষয়ের অনুরূপ হয়, তবে আপনাদের উপর যাকাত ওয়াজিব নয়; কারণ এই সম্পদ প্রাপ্তির নিশ্চয়তা নেই (বা, এই সম্পদ হাতে আসার ব্যাপারে আস্থা রাখা যায় না)।

এটি (এই সম্পদ) ঠিক সেই ঋণের মতো, যা কোনো অসচ্ছল (দরিদ্র) ব্যক্তির কাছে পাওনা রয়েছে। আর বিশুদ্ধ মত হলো, এই ধরনের সম্পদে যাকাত ওয়াজিব হয় না, যতক্ষণ না এর মালিক তা হাতে পায় এবং তা পাওয়ার পর তার উপর নতুন করে এক বছর (হাওল) অতিবাহিত হয়।

সুতরাং, আপনারা যে সম্পদের কথা উল্লেখ করেছেন, তাতেও যাকাত নেই, তবে তা হাতে পাওয়ার পর যদি তার উপর এক বছর পূর্ণ হয় (তবে যাকাত ওয়াজিব হবে)।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দিন। ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান