ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১-৩৫

যেখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **"আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে খরচ করে না, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।"** (১) **"যেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে এবং তা দ্বারা তাদের ললাট, পার্শ্বদেশ ও পৃষ্ঠদেশকে দাগ দেওয়া হবে (এবং বলা হবে), 'এগুলোই হলো সেই সম্পদ যা তোমরা নিজেদের জন্য জমা করে রেখেছিলে। সুতরাং তোমরা যা জমা করে রাখতে, তার স্বাদ গ্রহণ করো'।"** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে: **"যে সম্পদের যাকাত আদায় করা হয় না, তা হলো 'কানয' (পুঞ্জীভূত সম্পদ), যা দ্বারা তার মালিককে শাস্তি দেওয়া হবে।"** (৩)

যেমন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে: **"উট, গরু বা ছাগল/ভেড়ার যে মালিক তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে সেই সম্পদ দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে।"** (৪)

আল্লাহ তা'আলা মুসলিমদের উপর প্রতি বছর ঈদুল ফিতরের সময় তাদের দেহের যাকাতও (যাকাতুল ফিতর) ফরয করেছেন। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: **"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাকাতুল ফিতর ফরয করেছেন: মুসলিমদের মধ্যে পুরুষ ও নারী, স্বাধীন ও গোলাম, ছোট ও বড় সকলের উপর এক সা' খেজুর অথবা এক সা' যব। আর তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যেন তা মানুষ সালাতের (ঈদের) জন্য বের হওয়ার পূর্বেই আদায় করা হয়।"** (৫) এটি বুখারীর শব্দ।

আর সহীহাইন-এ আবূ সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: **"আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে তা (ফিতরাহ) দিতাম এক সা' খাদ্য, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা'..."**

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৩৪

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৩৫

(৩) ইমাম মালিক তাঁর মুওয়াত্তা গ্রন্থে (কিতাবুয যাকাত) 'বাব মা জাআ ফিল কানয' অধ্যায়ে, হাদীস নং (৫৯৫) এ বর্ণনা করেছেন।

(৪) বুখারী (কিতাবুয যাকাত) 'বাব যাকাতুল বাক্বার' অধ্যায়ে, হাদীস নং (১৪৬০), এবং মুসলিম (কিতাবুয যাকাত) 'বাব ইছমু মানি'ইয যাকাত' অধ্যায়ে, হাদীস নং (৯৮৮) এ বর্ণনা করেছেন।

(৫) বুখারী (কিতাবুয যাকাত) 'বাব যাকাতু ফারদি সাদাকাতিল ফিতর' অধ্যায়ে, হাদীস নং (১৫০৩) এ বর্ণনা করেছেন।

...অথবা এক সা' পরিমাণ যব, অথবা এক সা' পরিমাণ কিশমিশ, অথবা এক সা' পরিমাণ আকিত (শুকনো পনির/দই) (১)।” আর উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধতম মতানুসারে, এই প্রকারগুলোর সাথে সেই সকল খাদ্যদ্রব্যও যুক্ত হবে যা মানুষ তাদের নিজ নিজ দেশে প্রধান খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, যেমন: চাল (ভাত), ভুট্টা, বাজরা ইত্যাদি।

আর এটি হলো রোজাদারের জন্য অনর্থক ও অশ্লীল কথা থেকে পবিত্রতা এবং মিসকিনদের জন্য খাদ্য। যেমনটি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, যা আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ সংকলন করেছেন এবং হাকিম সহীহ বলেছেন।

অতএব, মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন এই যাকাত ঈদের সালাতের পূর্বে প্রদান করে; কারণ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পূর্বে তা বিতরণের নির্দেশ দিয়েছেন। আর ঈদের একদিন বা দুই দিন পূর্বেও তা প্রদান করা জায়েয (বৈধ), যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ করতেন।

এর দ্বারা জানা যায় যে, আটাশতম, উনত্রিশতম, ত্রিশতম দিনে, ঈদের রাতে এবং ঈদের সকালে সালাতের পূর্বে তা প্রদান করতে কোনো বাধা নেই; কারণ মাস কখনো ত্রিশ দিনে হয় আবার কখনো উনত্রিশ দিনে হয়, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।

আর অধিকাংশ আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) মতে এর মূল্য (নগদ টাকা) প্রদান করা জায়েয নয়; কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম যা স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করেছেন, তার পরিপন্থী।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **বলো, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল সে ভোগ করবে এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল তোমরা ভোগ করবে। আর যদি তোমরা তার আনুগত্য করো, তবে তোমরা সঠিক পথ পাবে। রাসূলের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া।** (সূরা নূর, আয়াত: ৫৪)

***

(১) হাদীসটি বুখারী (যাকাত অধ্যায়, যাকাতুল ফিতর পরিচ্ছেদ, হা/১৫০৬) এবং মুসলিম (যাকাত অধ্যায়, মুসলিমদের উপর যাকাতুল ফিতর পরিচ্ছেদ, হা/৯৮৫) বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা নূর, আয়াত: ৫৪।

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ইরশাদ করেছেন: সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয়, যেন তাদেরকে কোনো ফিতনা গ্রাস না করে অথবা তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি স্পর্শ না করে। (১) আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দাতা।

(১) সূরা আন-নূর, আয়াত ৬৩।

নিসাব হলো যাকাত ওয়াজিব হওয়ার অন্যতম শর্ত

প্রশ্ন: এক ব্যক্তির কাছে কিছু পরিমাণ নগদ অর্থ (নুকুদ) এলো। তার উপর এক বছর (হাওল) পূর্ণ হওয়ার আগেই সে তার কিছু অংশ দিয়ে একটি জমি ক্রয় করলো। আর বাকি অর্থ তার কাছে বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত রয়ে গেল। তাহলে কি বাকি থাকা নগদ অর্থের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে? আর জমির উপর কি যাকাত ওয়াজিব হবে? এবং কখন তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে?

উত্তর: বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত বাকি থাকা নগদ অর্থের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে, যদি তা নিসাব পরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি হয়। অনুরূপভাবে, যদি তা নিসাবের চেয়ে কমও হয় (তবুও যাকাত ওয়াজিব হতে পারে), যদি উল্লিখিত জমিটি বিক্রির উদ্দেশ্যে ক্রয় করা হয়ে থাকে এবং (নগদ অর্থ ও জমির) উভয়ের মূল্যমান একত্রিত হয়ে নিসাব পরিমাণ হয় এবং তার উপর বছর পূর্ণ হয়।

আর জমির ক্ষেত্রে, যদি সে তা চাষাবাদের জন্য, অথবা বাসস্থান হিসেবে ব্যবহারের জন্য, অথবা ভাড়া দেওয়ার উদ্দেশ্যে ক্রয় করে থাকে, তাহলে তাতে কোনো যাকাত নেই। কিন্তু যদি... [মূল আরবি পাঠ এখানে অসমাপ্ত]

যদি কেউ তা (পণ্যটি) ব্যবসার উদ্দেশ্যে ক্রয় করে থাকে, তবে এর উপর যাকাত ওয়াজিব হবে। (এই যাকাত ওয়াজিব হবে) যখন এর জন্য ব্যয়িত মূলধনের উপর এক বছর (হাওল) পূর্ণ হবে, এবং এর মূল্য নিসাবে পৌঁছে যাবে—তা এককভাবে হোক, অথবা অবশিষ্ট অর্থের সাথে এর মূল্য যোগ করার মাধ্যমে হোক। যেমনটি এর ব্যাখ্যা পূর্বে প্রদান করা হয়েছে। আর নিসাবের পরিমাণ সম্পর্কে পূর্ববর্তী প্রশ্নের উত্তরেও ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

**ভরণপোষণের পর অবশিষ্ট অর্থ নিসাবে পৌঁছালে তাতে যাকাত ওয়াজিব**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তির কাছে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ থাকে এবং তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়, অথচ তিনি তার আয় থেকে পরিবারের ভরণপোষণ করেন, তাহলে কি উক্ত অর্থের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে?

**উত্তর:** উক্ত অর্থের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে, যদি তার উপর এক বছর পূর্ণ হয় এবং তা নিসাবে পৌঁছে। নিসাবের পরিমাণ হলো ছাপ্পান্ন (৫৬) রিয়াল পরিমাণ রূপা অথবা তার সমমূল্যের কাগজের মুদ্রা (নগদ অর্থ)।

এমনকি যদি উক্ত অর্থ ভরণপোষণের জন্য প্রস্তুত করাও হয়ে থাকে, কিন্তু ভরণপোষণের পর যদি এমন পরিমাণ অর্থ অবশিষ্ট থাকে যা নিসাবে পৌঁছে বা তার চেয়ে বেশি হয়, এবং তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়, তাহলে তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে।

আল্লাহই তাওফীক দাতা ও সহায়তাকারী।

**সম্পদের উপর বছর পূর্ণ হলে তাতে যাকাত ওয়াজিব**

**প্রশ্ন:** যে সঞ্চিত অর্থ ব্যাংকে রাখা আছে এবং তা দিয়ে কোনো ব্যবসা করা হয়নি, প্রথমবার যাকাত আদায়ের পরেও কি প্রতি বছর তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে?

জ: যদি উল্লিখিত সম্পদগুলো স্বর্ণ ও রৌপ্য (সোনা ও রূপা) অথবা বাণিজ্যিক কাগজপত্র এবং কাগজের মুদ্রা (নোট) হয়, তবে সেগুলোর উপর যাকাত দেওয়া ওয়াজিব হবে যখনই সেগুলোর উপর এক বছর পূর্ণ হবে। স্বর্ণ ও রৌপ্যের ক্ষেত্রে আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী এটি ওয়াজিব। আর কাগজের মুদ্রা (নোট) আহলে ইলমদের নিকট সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে সেগুলোর সাথে যুক্ত (স্বর্ণ-রৌপ্যের বিধানের অন্তর্ভুক্ত)।

পক্ষান্তরে, যদি সঞ্চিত সম্পদগুলো এই প্রকারের (নগদ) না হয়ে বরং পণ্যদ্রব্য (আরূদ) হয়—যেমন বাসনপত্র, বিভিন্ন প্রকারের পোশাক, কাঠ এবং এই জাতীয় অন্যান্য জিনিস—তবে এগুলোর উপর যাকাত নেই। যদি এর মালিক এগুলোকে ব্যবসার জন্য প্রস্তুত করার (বা মজুত করার) উদ্দেশ্য না করে থাকেন, বরং তিনি কেবল এগুলো সংরক্ষণ বা ব্যবহারের ইচ্ছা করে থাকেন।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**হাওল (বছর) নির্ধারণের পদ্ধতি**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তির এমন আয়ের উৎস থাকে যেখান থেকে সে অল্প অল্প করে অর্থ লাভ করে (যেমন চাকরিজীবী, ব্যবসায়ী বা তাদের মতো অন্যান্যরা), এবং সে তা থেকে খরচও করে ফেলে, ফলে সে জানতে পারে না তার কোন অর্থের উপর যাকাতের বছর (হাওল) পূর্ণ হয়েছে, তাহলে সে যাকাত কীভাবে আদায় করবে?

**উত্তর:** এমন ব্যক্তির জন্য আবশ্যক হলো, সে অর্থ প্রাপ্তির সময়গুলো সংরক্ষণ করবে এবং তা লিপিবদ্ধ করে রাখবে, যাতে সে যাকাতের বছর (হাওল) সম্পর্কে জানতে পারে। আর সে খরচের জন্য একটি নির্দিষ্ট অর্থ আলাদা করে রাখবে।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ) রচিত ‘মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ’ থেকে সংকলিত।]