ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬-৫০

**

**প্রশ্ন:** প্রায় ছয় বা সাত বছর আগে আমার একজন আত্মীয় আমার কাছ থেকে একটি বড় অঙ্কের অর্থ ঋণ নিয়েছিলেন। এখন পর্যন্ত তিনি সেই অর্থ আমাকে ফেরত দিতে পারেননি, কারণ তার অবস্থা খুবই কঠিন। তার উপর আমার ছাড়াও অন্য লোকদেরও ঋণ রয়েছে। তিনি আমাকে এই অর্থ ফেরত দিতে চান কিন্তু পারছেন না। তাহলে কি সেই অর্থের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে? যাকাত কি তিনি দেবেন নাকি আমি দেব? আর সেই অর্থের যাকাত দেওয়ার পদ্ধতি কেমন হবে?

**উত্তর:**

যে ঋণ অসচ্ছল (মু'সির/معسر) ব্যক্তির কাছে রয়েছে, সেই ঋণের উপর আপনার যাকাত ওয়াজিব নয়, যতক্ষণ না আপনি তা গ্রহণ করছেন।

অতঃপর যখন আপনি তা গ্রহণ করবেন, তখন ভবিষ্যতে প্রতি বছর যখনই তার উপর বছর পূর্ণ হবে, আপনি তার যাকাত দেবেন—উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুযায়ী।

**প্রশ্ন:** ফয়সাল ইসলামী ব্যাংকে আমার কিছু অর্থ জমা ছিল। আমি প্রতি রমাদান মাসে এর যাকাত আদায় করতাম। কিন্তু এই বছর, যাকাত আদায়ের সময় আসার প্রায় পনেরো দিন আগে আমি এই অর্থ আমার এক আত্মীয়কে ঋণ দিয়ে দেই। এখন এই অর্থের উপর কি আমার যাকাত ওয়াজিব হবে, নাকি হবে না?

**উত্তর:** আপনার সেই অর্থের উপর যাকাত ওয়াজিব, যা আপনি আপনার আত্মীয়কে ঋণ দিয়েছেন, যখনই তার উপর বছর পূর্ণ হবে (হাওল)।

তবে যদি সে (ঋণগ্রহীতা) অভাবগ্রস্ত (*মু'সির*) হয়, তাহলে তা আপনার দখলে না আসা পর্যন্ত আপনার উপর এর যাকাত ওয়াজিব নয়। এরপর যখনই আপনি তা (ঋণ) গ্রহণ করবেন, তখন থেকে প্রতি বছর পূর্ণ হওয়ার সাথে সাথে আপনাকে এর যাকাত আদায় করতে হবে।

পূর্ববর্তী প্রশ্নের জবাবে তা উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তোষজনক কাজ করার তাওফীক দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**কিস্তিতে পরিশোধযোগ্য বিলম্বিত ঋণের উপর যাকাতের বিধান**

পরম শ্রদ্ধেয় পিতা, মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, (সঊদী) রাজতন্ত্রের গ্র্যান্ড মুফতি, আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন (হাফিযাহুল্লাহ)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন (আছাবাকুমুল্লাহ), আমি আপনার মহামান্যতার নিকট বিনীতভাবে এই ইস্তিফতার (ফতোয়া জিজ্ঞাসা) উত্তর প্রদানের জন্য অনুরোধ জানাচ্ছি। প্রশ্নটি হলো:

একজন ব্যক্তি কিস্তিতে একটি বাড়ি বিক্রি করেছেন। তিনি মূল্যের কিছু অংশ গ্রহণ করেছেন এবং বাকি (৪,৮০,০০০) চার লক্ষ আশি হাজার (রিয়াল) মাসিক কিস্তিতে পরিশোধযোগ্য। প্রতি কিস্তির পরিমাণ নয় হাজার রিয়াল। বিক্রির পর দুই বছর অতিবাহিত হয়েছে এবং ক্রেতা নিয়মিতভাবে কিস্তি পরিশোধ করছেন।

বিক্রেতা জানতে চাইছেন: ঋণগ্রহীতার দায়িত্বে থাকা অবশিষ্ট অর্থের উপর কি তাকে যাকাত দিতে হবে? আর তিনি কি শুধু এই বছরের যাকাত দেবেন, নাকি এই বছরের সাথে পূর্ববর্তী বছরগুলোর যাকাতও দেবেন? (১)

***

(১) এটি মহামান্যের নিকট পেশকৃত একটি ব্যক্তিগত ইস্তিফতা, যার উত্তর ১৪১৮ হিজরীর ৯/২৬ তারিখে প্রদান করা হয়েছিল।

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

উল্লিখিত অর্থের মালিকের উপর ওয়াজিব হলো, যখনই তার উপর এক বছর (হাওল) পূর্ণ হবে, তখনই তিনি তার যাকাত আদায় করবেন।

আর ওই অর্থের যে অংশের উপর বছর পূর্ণ হয়ে গেছে কিন্তু তিনি যাকাত আদায় করেননি, তার উপর ওয়াজিব হলো বিগত বছরগুলোর জন্য বকেয়া যাকাত আদায় করা।

আল্লাহই তাওফীক দাতা। ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**বাদশাহীর গ্র্যান্ড মুফতি**

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)**

যাকাত ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে ঋণ প্রতিবন্ধক হওয়া প্রসঙ্গে উলামায়ে কেরামের অভিমতসমূহ

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তির কাছে ব্যবসার জন্য মূলধন থাকে এবং সে ব্যবসা পরিচালনার জন্য বিভিন্ন উৎস থেকে ঋণ গ্রহণ করে, তাহলে যখন তার উপর এক বছর পূর্ণ হয় (হাওল পূর্ণ হয়), তখন কি তার কাছে থাকা সমস্ত সম্পদের যাকাত দেওয়া ওয়াজিব হবে? নাকি তার উপর থাকা ঋণ হিসাব করে অবশিষ্ট সম্পদের যাকাত দেবে? উলামায়ে কেরামের অভিমতসমূহের মধ্যে আপনার নিকট কোনটি প্রাধান্যপ্রাপ্ত (রাজেহ)?

**উত্তর:** যাকাত ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে ঋণ প্রতিবন্ধক হওয়া প্রসঙ্গে উলামায়ে কেরামের একাধিক অভিমত রয়েছে:

**প্রথম অভিমত:** গোপন সম্পদসমূহ, যেমন— স্বর্ণ-রৌপ্য (নাকদাইন) এবং ব্যবসার পণ্য (উরূদুত তিজারাহ)-এর ক্ষেত্রে যাকাত ওয়াজিব হবে না, যদি ঋণ সেগুলোকে নিসাব পরিমাণ থেকে কমিয়ে দেয়। কারণ যাকাত বিধান করা হয়েছে সহমর্মিতা (মুওয়াসাত) প্রদর্শনের জন্য। আর যার উপর এমন ঋণ আছে যা নিসাবকে কমিয়ে দেয় বা নিসাবকে গ্রাস করে ফেলে, তাকে ধনী (গনী) হিসেবে গণ্য করা যায় না; বরং সে নিজেই যাকাত পাওয়ার উপযুক্ত।

পক্ষান্তরে প্রকাশ্য সম্পদসমূহ, যেমন— গবাদি পশু (মাওয়াশি) এবং ফল-ফলাদি (সিমার)-এর ক্ষেত্রে, যেহেতু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর খলীফাগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা যাকাত সংগ্রহের জন্য সংগ্রাহক (সু‘আত) প্রেরণ করতেন, এবং তাঁদের থেকে এমন কোনো নির্দেশনা পাওয়া যায়নি...

জিজ্ঞাসা করা যে এর মালিকদের উপর কোনো ঋণ আছে কি না, কারণ এর বিধান 'গুপ্ত সম্পদ' (আল-আমওয়াল আল-বাতিনা) থেকে ভিন্ন। আর এই মতটি ইমাম মালিক ও ইমাম আওযাঈ (রহিমাহুমাল্লাহ)-এর। এবং এটি 'প্রকাশ্য সম্পদ' (আল-আমওয়াল আল-যাহিরাহ) সম্পর্কে ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ)-এর দুটি বর্ণনার মধ্যে একটি।

**দ্বিতীয় মত:** পূর্বোক্ত কারণের ভিত্তিতে, গুপ্ত সম্পদের (আল-আমওয়াল আল-বাতিনা) মতোই এর উপর যাকাত ওয়াজিব নয়।

**তৃতীয় মত:** সকলের উপর যাকাত ওয়াজিব, কারণ আমরা প্রকাশ্য সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার যে সকল দলীল উল্লেখ করেছি, তাতে মালিকদের উপর ঋণ থাকলেও যাকাত দিতে হবে। আর কারণ হলো, প্রকাশ্য ও গুপ্ত উভয় প্রকার সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার যে সকল দলীল রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে ঋণ বিবেচনা করার কোনো নির্দেশনা নেই। সুতরাং, বিধানটি সর্বজনীন (তা'মীম) হওয়া ওয়াজিব।

আর এটিই হলো রাবী'আহ ইবনু আবী আব্দুর রহমান, হাম্মাদ ইবনু আবী সুলাইমান এবং ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুমাল্লাহ)-এর 'আল-জাদীদ' (নতুন) মত। আর এটিই হলো সঠিক (আস-সাওয়াব) মত।

এই ভিত্তিতে, প্রশ্নকৃত সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে, দলীলসমূহের ব্যাপকতার উপর আমল করার কারণে এবং নির্ভরযোগ্য কোনো 'নির্দিষ্টকারী' (আল-মুখাসসিস) না থাকার কারণে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

ঋণ যাকাত প্রদানের ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধক নয়

যদিও তা বিদ্যমান সম্পদের চেয়ে বেশি হয়

**প্রশ্ন:** যাকাত প্রদানের বিষয়ে জানতে চাই—যদি যাকাতদাতার উপর তার বর্তমান সম্পদের চেয়েও বেশি পরিমাণ ঋণ থাকে, তাহলে কি সে বিদ্যমান সম্পদের উপর যাকাত প্রদান করবে, নাকি করবে না?