ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১-৫৫

উত্তর: যার কাছে যাকাতযোগ্য সম্পদ আছে, তার উপর ওয়াজিব হলো— যখন তার সম্পদের উপর হাওল (এক বছর) পূর্ণ হবে, তখন সে তার যাকাত আদায় করবে, যদিও তার উপর ঋণ থাকে। এটি উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত।

কারণ, যে ব্যক্তির কাছে যাকাতযোগ্য সম্পদ আছে এবং তার উপর হাওল পূর্ণ হয়েছে, তার উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে দলীলসমূহের ব্যাপকতা রয়েছে, যদিও তার উপর ঋণ থাকে।

আর এই কারণেও যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর যাকাত আদায়কারী কর্মচারীদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, তারা যেন যাকাত যাদের উপর ওয়াজিব, তাদের কাছ থেকে যাকাত গ্রহণ করে। কিন্তু তিনি তাদেরকে এই নির্দেশ দেননি যে, তারা যেন লোকদেরকে জিজ্ঞাসা করে যে তাদের উপর ঋণ আছে কি নেই? যদি ঋণ যাকাতকে বাধা দিত, তবে নবী (সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবশ্যই তাঁর কর্মচারীদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, তারা যেন যাকাতদাতাদের কাছ থেকে তাদের ঋণের বিষয়ে খোঁজখবর নেয়।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের হুতাত বানী তামিম নিবাসী ভাই ম. আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন:

আমার কাছে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ আছে যার উপর যাকাত ওয়াজিব হয়েছে। এই অর্থের একটি অংশ হলো ঋণ, যা আমি একটি সাধারণ প্রতিষ্ঠান থেকে নিয়েছি যারা সুদবিহীন ঋণ প্রদান করে। এই ঋণটি বাকি অর্থের সাথে এক বছর পূর্ণ করেছে। এখন প্রশ্ন হলো, যে অর্থটি আমার উপর ঋণ হিসেবে আছে, তার উপর কি যাকাত ওয়াজিব হবে? (১)

**উত্তর:** আপনার কাছে থাকা সমস্ত নগদ অর্থের উপর যাকাত আদায় করা আপনার জন্য ওয়াজিব, যদি তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়।

আর প্রতিষ্ঠানের কাছে আপনার যে ঋণ রয়েছে, তা যাকাত আদায়কে বাধা দেবে না—এটিই উলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মত। তবে যদি আপনি সেই নগদ অর্থ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দেন...

***

(১) ১৪১১ হিজরির যুলহাজ্জ মাসে ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।

আপনার কাছে থাকা সম্পদের উপর বছর পূর্ণ হওয়ার পূর্বে আপনি যা ঋণ পরিশোধে ব্যয় করেছেন, তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে না। বরং যাকাত কেবল তার উপরই ওয়াজিব হবে যা ঋণ পরিশোধের পর অবশিষ্ট থাকে, যখন তার উপর বছর পূর্ণ হয় এবং তা নিসাব (ন্যূনতম পরিমাণ) পর্যন্ত পৌঁছায়।

রূপার নিসাবের সর্বনিম্ন পরিমাণ এবং এর স্থলাভিষিক্ত ব্যবসায়িক পণ্যের নিসাব হলো সৌদি আরবের রূপার মুদ্রায় ছাপ্পান্ন (৫৬) রিয়াল।

পক্ষান্তরে, স্বর্ণের নিসাব হলো বিশ (২০) মিসকাল। সৌদি মুদ্রায় এর পরিমাণ হলো এগারো (১১) জেনীহ এবং জেনীহের তিন-সপ্তমাংশ (৩/৭)।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

**প্রশ্ন:** যদি আমার কাছে নিসাব পরিমাণ অর্থ থাকে এবং তার উপর এক বছর (হাওল) পূর্ণ হয়, আর একই সাথে আমার উপর রিয়েল এস্টেট ডেভেলপমেন্ট ফান্ডের (আবাসন উন্নয়ন তহবিল) কিস্তি পরিশোধের বাধ্যবাধকতা থাকে, তাহলে কি আমি সেই অর্থের যাকাত প্রদান করব, নাকি করব না? আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:**

আপনার কাছে থাকা অর্থের যাকাত আদায় করা আপনার উপর ওয়াজিব; কারণ এ সংক্রান্ত দলীলসমূহ ব্যাপক।

আর আপনার উপর যে ঋণ রয়েছে, তা যাকাতকে বাধা দেয় না—উলামাদের দুটি মতের মধ্যে এটিই অধিক বিশুদ্ধ। এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাকাত সংগ্রহের জন্য কর্মচারীদের (সংগ্রাহকদের) পাঠাতেন, কিন্তু তারা যাদের উপর যাকাত ওয়াজিব, তাদের জিজ্ঞেস করতেন না যে তাদের কোনো ঋণ আছে কি না। যদি ঋণ যাকাতকে বাধা দিত, তাহলে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্মচারীরা সম্পদশালীদের অবশ্যই জিজ্ঞেস করতেন যে তাদের কোনো ঋণ আছে কি না।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ, মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, ১৪/২২৯)*

ঋণদাতা ঋণের যাকাত দেবেন যদি তা সচ্ছল ব্যক্তির কাছে থাকে

এবং ঋণগ্রহীতাও এর যাকাত দেবেন যদি তা তার হাতে থাকা অবস্থায় এক বছর পূর্ণ হয়

**প্রশ্ন:** কর্জে হাসানা (সুদমুক্ত ঋণ)-এর যাকাত কি ঋণদাতার উপর না ঋণগ্রহীতার উপর ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** আপনি যদি কাউকে ঋণ দেন এবং সেই ব্যক্তি সচ্ছল হয়, তবে এর যাকাত আপনার উপর ওয়াজিব। আর যদি ঋণগ্রহীতা অসচ্ছল হয়, তবে আপনার উপর কোনো যাকাত নেই।

আর ঋণগ্রহীতার বিষয়টি ভিন্ন। যদি আপনি কোনো সচ্ছল ব্যক্তিকে এক লক্ষ বা দুই লক্ষ বা তার কম-বেশি অর্থ দিয়ে থাকেন, এবং সে সচ্ছল হয়, টালবাহানাকারী না হয়, বরং যখনই আপনি চাইবেন তখনই সে আপনার অর্থ ফেরত দিতে সক্ষম, তবে এই অর্থের যাকাত আপনার উপর ওয়াজিব।

আর ঋণগ্রহীতা তার কাছে থাকা অর্থের যাকাত দেবে, যদি সেই অর্থ তার হাতে থাকা অবস্থায় এক বছর পূর্ণ হয়। কিন্তু যদি সে তা অন্য খাতে খরচ করে ফেলে, তবে তার উপর কোনো কিছু (যাকাত) নেই।

পক্ষান্তরে, আপনি সেই অর্থের যাকাত দেবেন যা আপনি তাকে ঋণ দিয়েছেন; কারণ এটি আপনার মালিকানাধীন অর্থ যা একজন সচ্ছল ও প্রদানকারী ব্যক্তির কাছে রয়েছে। সুতরাং আপনিই এর যাকাত দেবেন।

আর যদি তা অসচ্ছল বা টালবাহানাকারী ব্যক্তির কাছে থাকে, তবে পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, আপনার উপর এর কোনো যাকাত নেই।

***

(১) এটি মহামান্য শায়খের নিকট পেশকৃত প্রশ্নাবলির অংশ, যা জামে কাবীরে 'সুদ (রিবা) ও এর বিপদ' শীর্ষক একটি সেমিনারের পর উত্থাপিত হয়েছিল।

**প্রশ্ন:** কর্জের (ঋণের) উপর কি যাকাত ওয়াজিব?

**(১) নং টীকা:** এটি রিয়াদের আল-জামেউল কাবীরে (বড় মসজিদে) তাঁর (শায়খের) "ইসলামে যাকাত ও এর গুরুত্ব" (الزكاة ومكانتها في الإسلام) শীর্ষক বক্তৃতার পর তাঁর সমীপে পেশকৃত প্রশ্নগুলোর মধ্যে অন্যতম।

উত্তর: ঋণ যখন আপনার হস্তগত হয় এবং তা খরচ করার পূর্বে তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়, তখন আপনাকে তার যাকাত দিতে হবে। কারণ আপনার তা কব্জা করার (হস্তগত করার) কারণে তা আপনার সম্পদে পরিণত হয়েছে।

সুতরাং, যদি আপনি যায়িদের কাছ থেকে এক হাজার রিয়াল, বা দুই হাজার, বা এক লক্ষ, কিংবা তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করেন এবং তা আপনার কাছে থাকা অবস্থায় তার উপর এক বছর (হাওল) পূর্ণ হয়, তবে আপনাকে অবশ্যই তার যাকাত দিতে হবে।

কারণ তা হস্তগত হওয়ার মাধ্যমে আপনার সম্পদে পরিণত হয়েছে এবং আপনার ভাইয়ের (ঋণদাতার) জন্য আপনার উপর ঋণ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে। অতএব, আপনার উপর ওয়াজিব হলো তার যাকাত দেওয়া, যেভাবে আপনি অন্যান্য সম্পদের যাকাত দেন—যা আপনার কাছে দান (আত্বা), উপহার (হিবা) হিসেবে অথবা শরীয়তসম্মত অন্য কোনো উপায়ে এসেছে।

গবাদি পশুর যাকাত পরিচ্ছেদ।