ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬-৬০

ফাঁকা পৃষ্ঠা

গৃহপালিত পশু যদি বছরের অধিকাংশ সময় চারণশীল না হয়, তবে তাতে যাকাত নেই

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তির কাছে একশত উট আছে, কিন্তু সে বছরের অধিকাংশ সময় সেগুলোকে খাদ্য দেয় (খাওয়ায়)। তাহলে কি সেগুলোতে যাকাত ওয়াজিব হবে?

**উত্তর:** যদি উট, গরু বা ছাগল/ভেড়ার মতো গৃহপালিত পশুগুলো পুরো বছর বা বছরের অধিকাংশ সময় চারণশীল (*সায়িমা*) না হয়, তবে সেগুলোতে যাকাত ওয়াজিব হয় না।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত করেছেন যে, সেগুলো চারণশীল হতে হবে। সুতরাং, যদি সেগুলোর মালিক বছরের অধিকাংশ সময় বা অর্ধেক সময় সেগুলোকে খাদ্য দেয়, তবে সেগুলোতে যাকাত নেই।

তবে যদি সেগুলো ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয়, তাহলে সেগুলোর উপর ব্যবসার যাকাত (*যাকাতুত তিজারাহ*) ওয়াজিব হবে। সেক্ষেত্রে এগুলো বাণিজ্যিক সামগ্রী (*উরূদুত তিজারাহ*) হিসেবে গণ্য হবে, যেমন বিক্রির জন্য প্রস্তুতকৃত জমি, গাড়ি ইত্যাদি। যখন সেগুলোর বর্তমান মূল্য সোনা বা রূপার নিসাবে পৌঁছায়, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ রচিত ‘মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ’ থেকে সংকলিত।]

নিসাব পূর্ণ করার জন্য কিছু গৃহপালিত পশুকে অন্যগুলোর সাথে যোগ করার বিধান

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তির কাছে বিভিন্ন প্রকারের গৃহপালিত পশু রয়েছে, কিন্তু কোনো প্রকারই এককভাবে নিসাব (ন্যূনতম পরিমাণ) হয় না। এমতাবস্থায় কি তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে? যদি হয়, তবে তিনি কীভাবে তা আদায় করবেন?

**উত্তর:** উট, গরু এবং ছাগল/ভেড়ার মতো গৃহপালিত পশুদের জন্য সুনির্দিষ্ট নিসাব (ন্যূনতম পরিমাণ) রয়েছে। যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য সেই নিসাবে পৌঁছানো আবশ্যক, পাশাপাশি অন্যান্য শর্তও পূরণ হতে হবে।

সেই শর্তগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: উট, গরু এবং ছাগল/ভেড়াকে 'সায়িমা' (সারা বছর বা বছরের অধিকাংশ সময় চারণভূমিতে বিচরণকারী) হতে হবে।

যদি উট, গরু বা ছাগলের নিসাব পূর্ণ না হয়, তবে তাতে যাকাত নেই। আর এক প্রকারকে অন্য প্রকারের সাথে যোগ করা যাবে না।

উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনো ব্যক্তির কাছে পালনের উদ্দেশ্যে (للقنية) তিনটি উট থাকে, পালনের উদ্দেশ্যে বিশটি ছাগল থাকে এবং পালনের উদ্দেশ্যে বিশটি গরু থাকে, তবে এক প্রকারকে অন্য প্রকারের সাথে যোগ করা যাবে না। কারণ, এদের কোনো প্রকারই এককভাবে নিসাবে পৌঁছায়নি।

তবে যদি এগুলো ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয়, তাহলে এক প্রকারকে অন্য প্রকারের সাথে যোগ করা যাবে। কারণ, এই অবস্থায় এগুলো বাণিজ্যিক সামগ্রী (عروض التجارة) হিসেবে গণ্য হবে এবং নগদ অর্থের (নাকদাইন) যাকাতের নিয়মে এর যাকাত আদায় করতে হবে।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ)*

যেমনটি আহলে ইলমগণ (উলামায়ে কেরাম) এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন। আর এ ব্যাপারে প্রমাণাদি (দলিলসমূহ) সুস্পষ্ট, যে ব্যক্তি তা গভীরভাবে অনুধাবন করে তার জন্য।

গবাদি পশুর মিশ্রণের বিধানসমূহ

প্রশ্ন: দুই বা তিনজন ব্যক্তির জন্য কি যাকাতের উদ্দেশ্যে তাদের গবাদি পশু একত্র করা (বা মিশ্রিত করা) বৈধ হবে?

উত্তর: যাকাত থেকে পলায়ন করার উদ্দেশ্যে, অথবা যাকাতের ওয়াজিব পরিমাণ হ্রাস করার উদ্দেশ্যে যাকাতযোগ্য সম্পদ একত্র করা বা পৃথক করা বৈধ নয়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: «যাকাতের ভয়ে বিচ্ছিন্নকে একত্র করা যাবে না এবং একত্রকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না।» (¬১) এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনো ব্যক্তির চল্লিশটি ছাগল থাকে এবং সে যাকাত ওয়াজিব হওয়া থেকে বাঁচার জন্য সেগুলোকে পৃথক করে ফেলে, তবুও তার উপর থেকে যাকাত রহিত হবে না। আর এর মাধ্যমে সে গুনাহগার হবে; কারণ সে আল্লাহর আরোপিত বিধানকে বাতিল করার জন্য কৌশল অবলম্বন করেছে।

অনুরূপভাবে, যাকাতের ভয়ে বিচ্ছিন্ন সম্পদকে একত্র করাও বৈধ নয়।

***

(¬১) ইমাম বুখারী এটি ‘কিতাবুল যাকাত’-এর ‘লা ইয়াজমাউ বাইনা মুতাফাররিক ওয়া লা ইউফাররিকু বাইনা মুজতামি’ (বিচ্ছিন্নকে একত্র করা যাবে না এবং একত্রকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না) শীর্ষক অধ্যায়ে, হাদীস নং (১৪৫০)-এ বর্ণনা করেছেন।

কোনো ব্যক্তির যদি এমন ভেড়া, উট বা গরু থাকে যা নিসাব পরিমাণ পৌঁছেছে, অতঃপর সে তা অন্য এক ব্যক্তির উট, গরু বা ভেড়ার সাথে মিশিয়ে দেয়—যাতে এই ভিত্তিহীন মিশ্রণের কারণে তাদের উভয়ের উপর থেকে ওয়াজিব (যাকাতের পরিমাণ) কমে যায়, এবং তারা কেবল যাকাত আদায়কারী (আমিল) আসার সময় ওয়াজিব কমানোর উদ্দেশ্যেই মিশ্রিত করে থাকে—তাহলে তাদের উভয়ের উপর থেকে ওয়াজিব রহিত হবে না। তারা উভয়েই এর দ্বারা গুনাহগার হবে এবং তাদের উপর অবশিষ্ট ওয়াজিব পরিমাণ যাকাত বের করা আবশ্যক।

উদাহরণস্বরূপ, যদি একজনের চল্লিশটি ভেড়া থাকে এবং অন্যজনের ষাটটি ভেড়া থাকে, আর তারা যাকাত আদায়কারী আসার সময় এমনভাবে মিশিয়ে দেয় যাতে তাদের উপর কেবল একটি মাত্র ভেড়া ওয়াজিব হয়, তবে এই মিশ্রণ তাদের কোনো উপকারে আসবে না এবং তাদের উপর থেকে অবশিষ্ট ওয়াজিব রহিত হবে না। কারণ এটি একটি হারাম (নিষিদ্ধ) কৌশল। তাদের উপর আরও একটি ভেড়া আবশ্যক, যা দরিদ্রদেরকে দিতে হবে। এর মূল্যের দুই-পঞ্চমাংশ (২/৫) চল্লিশটি ভেড়ার মালিকের উপর এবং তিন-পঞ্চমাংশ (৩/৫) ষাটটি ভেড়ার মালিকের উপর বর্তাবে। অনুরূপভাবে, যে ভেড়াটি তারা আমিলের কাছে হস্তান্তর করেছিল, সেটিও তাদের উভয়ের মধ্যে এই অনুপাতে ভাগ হবে। তাদের উভয়ের উপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছে তওবা করা এবং এই ধরনের কৌশলের পুনরাবৃত্তি না করা আবশ্যক।

পক্ষান্তরে, যদি মিশ্রণটি তাদের উভয়ের মধ্যে পারস্পরিক সহযোগিতার জন্য হয় এবং ওয়াজিব রহিত করা বা কমানোর কোনো কৌশল না হয়, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই—যদি আহলে ইলমদের (আলেমদের) কিতাবে বর্ণিত এর শর্তাবলী পূরণ হয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পূর্বে উল্লিখিত সহীহ হাদীসে বলেছেন:

«وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية (¬1) » .

"আর যা কিছু দুই অংশীদারের (খলিতাইন) মধ্যে থাকে, তারা উভয়েই নিজেদের মধ্যে সমতার ভিত্তিতে তা ভাগ করে নেবে।"

***

(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (যাকাত অধ্যায়), 'দুই অংশীদারের মধ্যে যা থাকে, তারা উভয়েই নিজেদের মধ্যে সমতার ভিত্তিতে তা ভাগ করে নেবে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৪৫১)।