ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩১-৩৩৫

১১৬ - অলসতাবশত রোজা ত্যাগকারীর বিধান

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি রমজানে রোজা রাখা ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার না করে ইফতার করেছে, তার বিধান কী? আর একাধিকবার অলসতাবশত রোজা ত্যাগ করা কি তাকে ইসলাম থেকে বের করে দেবে?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি শরীয়তসম্মত ওজর ব্যতীত ইচ্ছাকৃতভাবে রমজানে রোজা ভেঙেছে, সে কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে একটি গুরুতর পাপ করেছে। উলামায়ে কেরামের সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুযায়ী, এর দ্বারা সে কাফির হয়ে যায় না। তার উপর ওয়াজিব হলো কাযা করার পাশাপাশি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট তওবা করা।

বহু দলীল প্রমাণ করে যে, যদি কেউ রোজার আবশ্যকতাকে অস্বীকার না করে বরং কেবল শৈথিল্য ও অলসতাবশত ইফতার করে, তবে রোজা ত্যাগ করা কুফরে আকবর (বড় কুফর) নয়।

যদি সে শরীয়তসম্মত ওজর ব্যতীত কাযা আদায় করতে বিলম্ব করে এবং পরবর্তী রমজান চলে আসে, তবে তাকে প্রত্যেক দিনের জন্য একজন মিসকিনকে খাদ্য দান করতে হবে।

অনুরূপভাবে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যদি কেউ যাকাত ও হজ ত্যাগ করে, কিন্তু সেগুলোর আবশ্যকতাকে অস্বীকার না করে, তবে এর দ্বারাও সে কাফির হয়ে যায় না। তার উপর ওয়াজিব হলো— যে বছরগুলোতে সে ত্রুটি করেছে, সেই বছরগুলোর যাকাত আদায় করা এবং বিলম্বের জন্য নিরেট তওবা (তাওবাতুন নাসূহ) সহ হজ আদায় করা। কারণ এ বিষয়ে শরয়ী দলীলসমূহের ব্যাপকতা প্রমাণ করে যে, যদি তারা সেগুলোর আবশ্যকতাকে অস্বীকার না করে, তবে তারা কাফির হবে না।

এর মধ্যে একটি হলো যাকাত ত্যাগকারীকে কিয়ামতের দিন তার সম্পদ দ্বারা শাস্তি দেওয়ার হাদিস, অতঃপর সে তার পথ দেখবে— হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে। (১)

***

(১) এটি মুসলিম শরীফে ‘যাকাত’ অধ্যায়ে, ‘যাকাত প্রদানকারীকে বাধা দেওয়ার পাপ’ পরিচ্ছেদে, ১৬৪৭ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

**১১৭ - শরীয়তসম্মত ওজর ছাড়া রোজা ত্যাগকারীর উপর কাযা করার বিধান**

**প্রশ্ন:** যে মুসলিম ব্যক্তি শরীয়তসম্মত ওজর ছাড়া বহু বছর ধরে রোজার ফরযিয়াত পালনে অবহেলা করেছে, যদিও সে অন্যান্য ফরযসমূহ আদায় করে থাকে—তার উপর কি কাযা বা কাফফারা ওয়াজিব হবে? যদি কাযা ওয়াজিব হয়, তবে সে এই মাসগুলো কীভাবে কাযা করবে?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি রমাদানের রোজা ত্যাগ করেছে—সে পুরুষ হোক বা নারী, যদি সে মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) হয়—তবে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে এবং সে কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে একটি বড় গুনাহ করেছে।

তার উপর ওয়াজিব হলো এ জন্য আল্লাহর কাছে তওবা করা। আর তার উপর ওয়াজিব হলো যতগুলো রোজা সে ছেড়েছে, তার সবগুলোর কাযা করা। যদি সে খাদ্যদানে সক্ষম হয়, তবে প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে হবে।

আর যদি সে দরিদ্র হয় এবং খাদ্যদানে সক্ষম না হয়, তবে তার জন্য শুধু কাযা ও তওবাই যথেষ্ট। কারণ রমাদানের রোজা একটি মহান ফরয, যা আল্লাহ তাআলা মুকাল্লাফ মুসলিমদের উপর ফরয করেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানিয়েছেন যে এটি ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের অন্যতম।

আর ওয়াজিব হলো, যদি তার বিষয়টি ওয়ালীউল আমর (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ) অথবা সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের দায়িত্বে নিয়োজিত সংস্থার (হাইয়াতুল আমর বিল মা'রুফ ওয়ান নাহি আনিল মুনকার) কাছে উত্থাপন করা হয়, তবে তাকে এমনভাবে তা'যীর (দণ্ড) ও শাসন করা, যা তাকে বিরত রাখবে। এই হলো বিধান।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*— মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ৩৬০*

যদি সে রমাদানের সিয়ামের আবশ্যকতাকে অস্বীকার না করে (তবে তার হুকুম ভিন্ন)। কিন্তু যদি সে রমাদানের সিয়ামের আবশ্যকতাকে অস্বীকার করে, তবে সে এই কারণে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী কাফির বলে গণ্য হবে।

তাকে শরীয়াহ আদালতের মাধ্যমে উলিল আমর (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ)-এর পক্ষ থেকে তাওবা করতে বলা হবে। যদি সে তাওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়ার কারণে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব হবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।"** (¬১) এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

পক্ষান্তরে, যদি কেউ অসুস্থতা অথবা সফরের কারণে সিয়াম ছেড়ে দেয়, তবে এতে তার কোনো গুনাহ নেই। তার উপর ওয়াজিব হলো, যখন সে রোগমুক্ত হবে অথবা সফর থেকে ফিরে আসবে, তখন সে (ছেড়ে যাওয়া সিয়ামের) কাযা আদায় করবে। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: **"আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে যেন অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূর্ণ করে নেয়।"** (¬২) [সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৫]।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(¬১) বুখারী এটি সংকলন করেছেন (জিহাদ ওয়াস-সায়র) অধ্যায়ে, ‘আল্লাহর শাস্তি দ্বারা শাস্তি দেওয়া যাবে না’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৩০১৭)।

(¬২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৫।

**প্রশ্ন:** আমি মুসলিম, আলহামদুলিল্লাহ। কিন্তু আমার পূর্বের জীবনে আমি পুরো রমযান মাস রোযা রাখতাম না; অর্থাৎ, আমি কোনো শরয়ী উযর (বৈধ কারণ) ছাড়াই কিছু দিন রোযা ভঙ্গ করতাম। আর আমি এখন অনুতপ্ত ও তওবাকারী। এই বিষয়টি জানা সত্ত্বেও যে, আমি কতগুলো রোযা ভঙ্গ করেছি তার সঠিক সংখ্যা আমার জানা নেই। এখন আমার উপর কী ওয়াজিব (বা করণীয়)?

***

(¬১) (মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ) এর ৩০তম সংখ্যায় প্রকাশিত।

উত্তর: আপনার উপর ওয়াজিব হলো, আপনি আপনার ধারণা ও ইজতিহাদ (গভীর প্রচেষ্টা) অনুযায়ী যে দিনগুলোতে রোযা ভঙ্গ করেছিলেন, সেগুলোর কাযা (পূরণ) করা। এর সাথে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার নিকট তওবা করা, আপনার দ্বারা যা ঘটেছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং ভবিষ্যতে এমনটি আর না করার দৃঢ় সংকল্প (আযীমাত) থাকা আবশ্যক।

এর পাশাপাশি, আপনি যতগুলো দিন ছেড়ে দিয়েছেন বলে ধারণা করেন, সেই সংখ্যা অনুযায়ী প্রত্যেক দিনের জন্য একজন করে মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করাও আপনার উপর আবশ্যক। আর তা হলো প্রত্যেক দিনের জন্য অর্ধ সা’ (নিসফ সা’), যা প্রায় দেড় কিলোগ্রামের সমতুল্য। আপনি তা কিছু সংখ্যক ফকীরকে প্রদান করবেন।

আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাকে ‘তাওবাতুন নাসূহ’ (আন্তরিক তওবা) দ্বারা অনুগ্রহ করেন এবং আমাদের ও আপনার ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে বোন ম. আ. ক.-এর প্রতি— আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দান করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার পেশকৃত প্রশ্নগুলো আমি দেখেছি, এবং এই হলো তার উত্তর।

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা ছোটবেলায় ছাগল চরাতেন। তাঁর উপর রোযা ফরয হওয়ার পর তিনি দুই বছর রোযা রেখেছিলেন। কিন্তু যখন তিনি মরুভূমিতে (বা খোলা প্রান্তরে) থাকতেন এবং তাঁর তীব্র পিপাসা লাগতো, তখন তিনি পানি পান করতেন (এক্ষেত্রে তাঁর করণীয় কী)?

**উত্তর:** তাঁর উপর ওয়াজিব হলো, যে দিনগুলোতে তিনি রোযা ভঙ্গ করেছেন, সেগুলোর ক্বাযা আদায় করা। ক্বাযার সাথে সাথে তাঁকে প্রতিটি রোযার বিনিময়ে একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে হবে; কারণ তিনি ক্বাযা আদায়ে বিলম্ব করেছেন।

খাদ্য প্রদানের পরিমাণ হলো, প্রতিটি দিনের জন্য স্থানীয় প্রধান খাদ্যশস্যের অর্ধ সা’ (নিসফু সা’)। যদি তিনি তা করতে সক্ষম হন, তবেই এটি প্রযোজ্য।

আর যদি তিনি দরিদ্র হন এবং খাদ্য প্রদান করতে সক্ষম না হন, তবে তাঁর উপর রোযা (ক্বাযা) ব্যতীত অন্য কিছু আবশ্যক নয়।

এই খাদ্য একজন মাত্র মিসকীনকে দেওয়া যেতে পারে, অথবা একাধিক মিসকীনের মাঝেও বিতরণ করা যেতে পারে— এতে কোনো বাধা নেই।