ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯১-৩৯৫

এটি সুন্নাহ (নফল), তবে এর উপর (অর্থাৎ, এই রোজা পালনে) অবিচল থাকা হলো অধিক উত্তম ও পূর্ণাঙ্গ। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল হলো যা আমলকারী নিয়মিতভাবে করে, যদিও তা পরিমাণে কম হয়। (১)» আর আল্লাহই সফলতা দানকারী।

(১) এটি মুসলিম শরীফে 'আস-সিয়াম' (রোজা) অধ্যায়ে, 'রমজান ব্যতীত অন্যান্য সময়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা' শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ৭৮২) বর্ণিত হয়েছে।

১৪৯ - শাওয়ালের ছয় রোজা পালনে ধারাবাহিকতা শর্ত নয়

**প্রশ্ন:** শাওয়াল মাসের ছয়টি রোজা কি ধারাবাহিকভাবে পালন করা আবশ্যক, নাকি মাসের মধ্যে বিচ্ছিন্নভাবে পালন করলেও কোনো অসুবিধা নেই?

**উত্তর:** শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত একটি সুন্নাহ। এই রোজাগুলো ধারাবাহিকভাবে বা বিচ্ছিন্নভাবে উভয়ভাবেই পালন করা জায়েয (বৈধ)। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর রোজা পালনের বিষয়টি সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন এবং ধারাবাহিকতা বা বিচ্ছিন্নতা কোনোটিই নির্দিষ্ট করে দেননি।

যেহেতু তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر (¬1) »

>

> "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর শাওয়াল মাসের ছয়টি রোজা দ্বারা তা অনুসরণ করল, সে যেন সারা বছর রোজা রাখল।"

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(¬১) মুসলিম, (আস-সাওম/রোজা) অধ্যায়, শাওয়াল মাসের ছয় দিন রোজা রাখার মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ, হা/১১৬।

**১৫০ - শাওয়ালের ছয় রোযার আগে ক্বাযা আদায় করা শরীয়তসম্মত**

**প্রশ্ন:** আমাদের উপর রমাদানের যে ক্বাযা (ছুটে যাওয়া রোযা) রয়েছে, তা আদায়ের পূর্বে শাওয়ালের ছয়টি রোযা রাখা কি জায়েয? (১)

**উত্তর:** এ বিষয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। তবে সঠিক মত হলো, শাওয়ালের ছয় রোযা এবং অন্যান্য নফল রোযার চেয়ে ক্বাযা আদায়কে অগ্রাধিকার দেওয়া শরীয়তসম্মত।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر»

>

> "যে ব্যক্তি রমাদানের রোযা রাখল, অতঃপর তার সাথে শাওয়ালের ছয়টি রোযা যুক্ত করল, সে যেন সারা বছর রোযা রাখল।" (২)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর যে ব্যক্তি ক্বাযার আগে শাওয়ালের ছয় রোযা রাখল, সে তো রমাদানের রোযার সাথে তা যুক্ত করল না, বরং রমাদানের কিছু অংশের সাথে যুক্ত করল।

তাছাড়া, ক্বাযা হলো ফরয, আর শাওয়ালের ছয় রোযা হলো নফল (স্বেচ্ছামূলক)। ফরয ইবাদতই গুরুত্ব ও মনোযোগের ক্ষেত্রে অধিক অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য।

আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

**(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।**

**(২) সহীহ মুসলিম, সাওম (১১৬৪); সুনানুত তিরমিযী, সাওম (৭৫৯); সুনানু আবী দাউদ, সাওম (২৪৩৩); সুনানু ইবনি মাজাহ, সাওম (১৭১৬); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৫/৪১৭); সুনানুদ্ দারিমী, সাওম (১৭৫৪)।**

**প্রশ্ন:** আল-মাজমা'আহ (Al-Majma'ah) থেকে বোন স. আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি নেফাসের (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) কারণে রমযান মাসের রোযা রাখতে পারিনি এবং ঈদের দিনগুলোতে আমি পবিত্র হয়েছি। শাওয়ালের ছয় রোযা পালনের জন্য আমার তীব্র আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। তাই, আমার জন্য কি এটা জায়েয হবে যে আমি প্রথমে এই (শাওয়ালের ছয়) রোযাগুলো রাখব, তারপর কাযা রোযা রাখব, নাকি নয়? আপনারা আমাকে ফাতওয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের কল্যাণের পথে পরিচালিত করুন। (১)

***

**(১) এই প্রশ্নটি শায়খের (সামাহাতুহু) নিকট 'উকাজ' (Okaz) পত্রিকার মাধ্যমে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যার উত্তর তিনি ১৪০৮ হিজরীর ৯/২৩ তারিখে প্রদান করেন।**

উত্তর: শরীয়তসম্মত হলো এই যে, আপনি কাযা (রোযা) দিয়ে শুরু করবেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«যে ব্যক্তি রমযানের রোযা রাখল, অতঃপর শাওয়ালের ছয়টি রোযা দ্বারা তাকে অনুসরণ করল, তা সারা বছর রোযা রাখার সমতুল্য। (¬১)»**

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, শাওয়ালের ছয়টি রোযা রমযানের রোযা পালনের পরেই হবে। অতএব, উল্লিখিত হাদীসের কারণে এবং এই নীতির কারণে যে ফরয নফলের উপর অগ্রাধিকার পায়, কাযা পালনে দ্রুততা অবলম্বন করা ওয়াজিব (আবশ্যক), যদিও (এর ফলে) শাওয়ালের ছয়টি রোযা ছুটে যায়।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

¬__________

(¬১) সহীহ মুসলিম, সিয়াম (১১৬৪); সুনান আত-তিরমিযী, সাওম (৭৫৯); সুনান আবূ দাঊদ, সাওম (২৪৩৩); সুনান ইবনু মাজাহ, সিয়াম (১৭১৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/৪১৭); সুনান আদ-দারিমী, সাওম (১৭৫৪)।

**প্রশ্ন:** কোনো ব্যক্তির উপর রমাদানের কিছু দিনের রোযা ক্বাযা (পূরণ) করা ওয়াজিব। তিনি শাওয়ালের ছয়টি রোযা রাখতে আগ্রহী। তিনি তার ক্বাযা রোযা রাখার আগেই শাওয়ালের ছয় রোযা রাখতে চান এই যুক্তিতে যে, রমাদানের ক্বাযা রোযা যেকোনো সময় রাখা যায়, কিন্তু শাওয়ালের ছয় রোযা কেবল শাওয়াল মাসের জন্যই নির্দিষ্ট। আশা করি, আমাকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো, ছয় রোযা রাখার আগে ক্বাযা রোযা দিয়ে শুরু করা। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«যে ব্যক্তি রমাদানের রোযা রাখল, অতঃপর তার অনুসরণ করে শাওয়ালের ছয়টি রোযা রাখল...» (১)।

আর যদি সে ক্বাযা করার আগে এই রোযাগুলো রাখে, তবে তা রমাদানের অনুসরণ হিসেবে গণ্য হবে না। বরং সে রমাদানের কিছু অংশ বাকি রেখেই তা পালন করল। তাছাড়া, ফরয (ওয়াজিব) ইবাদত অধিক গুরুত্বপূর্ণ, তাই তা অগ্রগণ্য হওয়ার দাবি রাখে।

***

(১) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (সিয়াম অধ্যায়), ‘শাওয়ালের ছয় রোযা মুস্তাহাব হওয়া’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১১৬)।

**১৫১ – কাফফারার রোযার উপর শাওয়ালের ছয় রোযাকে অগ্রাধিকার দেওয়া জায়েয নয়**

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তির উপর লাগাতার দুই মাসের কাফফারা (রোযা) রয়েছে। সে শাওয়ালের ছয়টি রোযা রাখতে পছন্দ করে। তার জন্য কি এটি জায়েয হবে? (¬১)

**উত্তর:** কাফফারার রোযা পালনে তাড়াতাড়ি করা ওয়াজিব। সুতরাং এর উপর (কাফফারার উপর) শাওয়ালের ছয় রোযাকে অগ্রাধিকার দেওয়া জায়েয নয়; কারণ এই (ছয় রোযা) হলো নফল, আর কাফফারা হলো ফরয। আর এই (কাফফারা) অবিলম্বে (তাড়াতাড়ি) আদায় করা ওয়াজিব। অতএব, শাওয়ালের ছয় রোযা এবং অন্যান্য নফল রোযার উপর কাফফারার রোযাকে অগ্রাধিকার দেওয়া ওয়াজিব।

***

(¬১) এটি ফযীলতপূর্ণ শাইখ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত গ্রন্থ ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’-এর ২য় খণ্ড, ১৬৬ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

১৫২ - যার উপর কাযা রোযা বাকি আছে তার জন্য নফল রোযা রাখার বিধান

**প্রশ্ন:** ঐ ব্যক্তির জন্য নফল রোযা (স্বেচ্ছামূলক সিয়াম) পালনের বিধান কী, যার উপর রমযান মাসের কিছু রোযা কাযা করা বাকি রয়েছে? যেমন: শাওয়ালের ছয় রোযা, যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশ দিনের রোযা এবং আশুরার দিনের রোযা।

উত্তর: যার উপর রমাদানের কাযা (রোযা) রয়েছে, তার উপর ওয়াজিব হলো নফল সাওম (রোযা) পালনের পূর্বে তা (কাযা) দিয়েই শুরু করা; কারণ ফরয (ইবাদত) নফল (ইবাদত) অপেক্ষা অধিক গুরুত্বপূর্ণ—আহলে ইলমদের (আলেমদের) সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে।

**১৫৩ - শাওয়ালের ছয় রোজা সুন্নাহ, ওয়াজিব নয়। আর যে ব্যক্তি শরয়ী ওজরের কারণে তা পূর্ণ করতে পারেনি, তার জন্য পূর্ণ সওয়াবের আশা করা যায়।**

**প্রশ্ন:** জর্ডানের আম্মান থেকে আগত বোন, যিনি তার নামের আদ্যাক্ষর 'স. ক. ল.' দ্বারা চিহ্নিত করেছেন, তিনি তার প্রশ্নে বলেন: আমি শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখা শুরু করেছিলাম, কিন্তু কিছু পরিস্থিতি ও কাজের কারণে তা পূর্ণ করতে পারিনি। আমার উপর এখনও দু'টি রোজা বাকি আছে। হে সামাহাতুশ শাইখ (আপনার মহিমা), এখন আমার কী করা উচিত? আমি কি এগুলো কাযা করব? এর জন্য কি আমার কোনো গুনাহ হবে?

**উত্তর:** শাওয়ালের ছয় দিনের রোজা একটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) ইবাদত, যা ওয়াজিব (আবশ্যক) নয়।

আপনি যতটুকু রোজা রেখেছেন, তার সওয়াব আপনি পাবেন। আর যদি তা পূর্ণ করতে না পারার কারণটি শরয়ী ওজর হয়ে থাকে, তবে আপনার জন্য পূর্ণ সওয়াবের আশা করা যায়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيما صحيحا (¬1) »

**অর্থ:** «যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে যায়, তখন আল্লাহ তার জন্য সে সওয়াব লিখে দেন যা সে সুস্থ অবস্থায় বা মুকিম (নিজ গৃহে অবস্থানকারী) অবস্থায় করত।»

ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আপনি যা ছেড়ে দিয়েছেন, তার জন্য আপনার উপর কাযা করা আবশ্যক নয়। ওয়া আল্লাহুল মুওয়াফফিক (আল্লাহই তাওফীকদাতা)।

***

(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-জিহাদ) অধ্যায়ে, পরিচ্ছেদ: মুসাফিরের জন্য মুকিম অবস্থায় কৃত আমলের অনুরূপ সওয়াব লেখা হয়, হাদীস নং (২৯৯৬)।