ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৬-৩৯০

১৪৩ - যে ব্যক্তি আইয়ামে বীযের রোজা পূর্ণ করেনি, সে যতটুকু রোজা রেখেছে তার সওয়াব তার জন্য গণনা করা হবে।

**প্রশ্ন:** সুদানের উমদারমানের অধিবাসী ভাই আ. আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলেন: আমি আইয়ামে বীযের (শুভ্র দিনসমূহের) দুই দিন রোজা রেখেছিলাম, কিন্তু কিছু পরিস্থিতির কারণে তৃতীয় দিন রোজা রাখতে পারিনি। এই দুই দিনের সওয়াব কি আমার জন্য গণনা করা হবে?

**উত্তর:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আপনি যদি রোজা দুটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার জন্য, লোক-দেখানো বা সুখ্যাতির (রিয়া বা সুমআহ) উদ্দেশ্যে নয়, বরং ইখলাসের সাথে পালন করে থাকেন, তবে অবশ্যই আপনার জন্য তার সওয়াব গণনা করা হবে।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে, সে তার দশগুণ পাবে।** (১)

এবং এই অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অন্যান্য আয়াত ও হাদীস দ্বারাও তা প্রমাণিত।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) সূরা আল-আন’আম, আয়াত: ১৬০।

১৪৪ - সোম ও বৃহস্পতিবারের সাওম

প্রশ্ন: মদীনা মুনাওয়ারা থেকে আগত ভাই ম. আ. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: হে সম্মানিত শায়খ, আমি বিশেষ কিছু কারণে বৃহস্পতিবারের সাওম পালন করতে সক্ষম নই, তাহলে কি প্রতি (সপ্তাহের/মাসের) সোমবার সাওম পালন করাই যথেষ্ট হবে?

সপ্তাহের মধ্যে, নাকি উভয় দিনেই রোযা রাখা আবশ্যক? (¬১)

**উত্তর:** উক্ত দুই দিনের মধ্যে যেকোনো একটিতে অপরটি ব্যতীত রোযা রাখলে কোনো অসুবিধা নেই। আর এই দুই দিনে রোযা রাখা সুন্নাত, ওয়াজিব নয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি উভয় দিনে রোযা রাখল অথবা তাদের যেকোনো একটিতে রোযা রাখল, সে মহা কল্যাণের উপর রয়েছে। উভয় দিনে রোযা রাখা আবশ্যক নয়, বরং তা মুস্তাহাব; কারণ এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(¬১) এই প্রশ্নটি শাইখের নিকট (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

**১৪৫ - আইয়ামে বীযের (শুভ্র দিনসমূহের) উপর সোম ও বৃহস্পতিবারের রোযার ফযীলত**

**প্রশ্ন:** আমার মাতা দীর্ঘকাল ধরে প্রতি সপ্তাহে সোম ও বৃহস্পতিবারের রোযা নিয়মিতভাবে পালন করে আসছেন। তিনি এখন জানতে চাচ্ছেন যে, এই আমলটি উত্তম, নাকি প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখা উত্তম? অনুগ্রহ করে ফায়দা প্রদান করুন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:** এই আমলটি (সোম ও বৃহস্পতিবারের রোযা) অধিক উত্তম এবং এর সাওয়াবও বেশি। আর (প্রতি মাসের) তিন দিনের রোযা এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সোম ও বৃহস্পতিবার রোযা রাখতেন এবং বলতেন: **"এই দুটি এমন দিন, যখন আল্লাহর নিকট আমলসমূহ পেশ করা হয়।"**

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৪৯৭ সংখ্যায়, ১৪১৬ হিজরীর ১/২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

...আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার (কাছে), তাই আমি পছন্দ করি যে আমার আমল পেশ করা হোক যখন আমি সাওম (রোযা) অবস্থায় থাকি।»

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

***

**(১)** এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ তাঁর ‘আস-সিয়াম’ (সাওম) অধ্যায়ে, ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাওম’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, যার হাদীস নং (২৩৫৮)।

**১৪৬ - শাওয়ালের পর ছয় রোজা কাযা করার বিধান**

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা প্রতি বছর শাওয়াল মাসের ছয়টি রোজা রাখেন। এক বছর রমজান মাসের শুরুতে তার একটি সন্তান প্রসবের কারণে তিনি নিফাসগ্রস্ত হন এবং রমজান শেষ হওয়ার পরও তিনি পবিত্র হননি। পবিত্র হওয়ার পর তিনি রমজানের কাযা সম্পন্ন করেন। এখন প্রশ্ন হলো, রমজানের কাযা করার পর কি শাওয়ালের এই ছয়টি রোজা কাযা করাও তার জন্য আবশ্যক, যদিও তা শাওয়াল মাস ছাড়া অন্য মাসে হয়? নাকি শুধু রমজানের কাযা করাই তার জন্য যথেষ্ট? আর এই ছয়টি রোজা কি সবসময় রাখা আবশ্যক, নাকি নয়?

**উত্তর:** শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখা সুন্নাত, ফরয নয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر»

"যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর তার সাথে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন সারা বছর রোজা রাখল।" (১)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। উল্লিখিত হাদীসটি প্রমাণ করে যে, এই রোজাগুলো ধারাবাহিকভাবে বা...

***

(১) সহীহ মুসলিম, সাওম (১১৬৪); সুনানুত তিরমিযী, সাওম (৭৫৯); সুনানু আবী দাউদ, সাওম (২৪৩৩); সুনানু ইবনে মাজাহ, সিয়াম (১৭১৬); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৪১৭); সুনানুদ দারিমী, সাওম (১৭৫৪)।

বিচ্ছিন্নভাবে রাখা যায়, কারণ এর শব্দগুলো ব্যাপক অর্থ বহন করে।

আর এতে দ্রুততা অবলম্বন করা উত্তম; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: আর আমি আপনার নিকট দ্রুত এসেছি, হে আমার রব, যাতে আপনি সন্তুষ্ট হন। (১) এবং কুরআনের আয়াতসমূহ ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, নেক কাজের প্রতি প্রতিযোগিতা ও দ্রুততা অবলম্বনের বিশেষ মর্যাদা রয়েছে।

আর এর উপর সর্বদা লেগে থাকা ওয়াজিব নয়, তবে তা উত্তম; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো, যা আমলকারী নিয়মিত করে থাকে, যদিও তা পরিমাণে কম হয়।» (২)

আর শাওয়াল মাস শেষ হয়ে যাওয়ার পর এর কাযা করা শরীয়তসম্মত নয়; কারণ এটি এমন একটি সুন্নাহ যার সময়কাল পার হয়ে গেছে, চাই তা কোনো ওজরের কারণে ছাড়া হোক বা ওজর ছাড়া।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(১) সূরা ত্বাহা, আয়াত: ৮৪

(২) সহীহ বুখারী, সাওম (১৯৭০); সহীহ মুসলিম, সিয়াম (৭৮২); সুনানুন নাসায়ী, ক্বিবলা (৭৬২); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১৩৬৮); সুনানু ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪২৩৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৯৯); মুওয়াত্তা মালিক, সিয়াম (৬৮৮)।

১৪৭ - শাওয়ালের ছয় রোজা বিদআত হওয়ার দাবিটি একটি বাতিল (ভিত্তিহীন) বক্তব্য।

**প্রশ্ন:** যারা বলে যে শাওয়ালের ছয় রোজা রাখা বিদআত এবং এটি ইমাম মালিকের (রহিমাহুল্লাহ) অভিমত, তাদের ব্যাপারে আপনার (সামাহাতুশ শাইখের) অভিমত কী? যদি তাদের কাছে আবু আইয়ুবের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা হয়— «যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর শাওয়ালের ছয়টি রোজা দ্বারা তাকে অনুসরণ করল, সে যেন সারা বছর রোজা রাখল» (১)— তখন তারা বলে: এর সনদ-সূত্রে এমন একজন বর্ণনাকারী আছেন যার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে? (২)

**উত্তর:** এই বক্তব্যটি বাতিল (ভিত্তিহীন)। আর আবু আইয়ুবের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর এর...

***

(১) সহীহ মুসলিম, সাওম (১১৬৪); সুনানুত তিরমিযী, সাওম (৭৫৯); সুনানু আবী দাউদ, সাওম (২৪৩৩); সুনানু ইবনি মাজাহ, সাওম (১৭১৬); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৫/৪১৭); সুনানুদ্ দারিমী, সাওম (১৭৫৪)।

(২) ম. স. ক. কর্তৃক সামাহাতুশ শাইখের নিকট পেশকৃত ব্যক্তিগত ইস্তিফতা (ফতোয়ার আবেদন)। এর উত্তর প্রদান করা হয় ১৪১৯ হিজরীর ১১/৯ তারিখে।

এমন প্রমাণাদি রয়েছে যা এটিকে শক্তিশালী করে এবং এর অর্থের উপর দিকনির্দেশনা দেয়। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম (শান্তি ও বরকত) বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর উপর।

১৪৮ - শাওয়াল মাস পুরোটাই ছয় রোজা রাখার স্থান

**প্রশ্ন (স):** কোনো ব্যক্তির জন্য কি শাওয়াল মাসে যেকোনো ছয়টি দিন রোজা রাখা বৈধ, নাকি এই দিনগুলোর রোজা রাখার জন্য নির্দিষ্ট কোনো সময় আছে? আর যদি সে এই রোজাগুলো রাখে, তবে কি তা তার উপর ফরয হয়ে যাবে? (¬১)

**উত্তর (জ):** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

> **“যে ব্যক্তি রমযানের রোজা রাখল, অতঃপর তার সাথে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন সারা বছর রোজা রাখল।”** (¬২)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এই দিনগুলো মাসের মধ্যে নির্দিষ্ট নয়। বরং মুমিন ব্যক্তি পুরো মাস থেকেই এগুলো বেছে নিতে পারে। সে যদি চায়, তবে মাসের শুরুতে রোজা রাখতে পারে, অথবা মাসের মাঝামাঝি সময়ে, অথবা মাসের শেষে। সে যদি চায়, তবে এগুলোকে বিচ্ছিন্নভাবে (আলাদা আলাদা দিনে) রাখতে পারে, আর যদি চায়, তবে ধারাবাহিকভাবে রাখতে পারে। আল্লাহর প্রশংসায় বিষয়টি প্রশস্ত (অর্থাৎ এতে যথেষ্ট স্বাধীনতা রয়েছে)।

তবে যদি সে দ্রুত এগুলো শুরু করে এবং মাসের প্রথম দিকে ধারাবাহিকভাবে রাখে, তবে তা অধিক উত্তম; কারণ এটি দ্রুত কল্যাণের দিকে ধাবিত হওয়ার অন্তর্ভুক্ত।

আর এর কারণে তা তার উপর ফরয হয়ে যাবে না। বরং যেকোনো সময় তার জন্য এগুলো ছেড়ে দেওয়া বৈধ।

***

¬__________

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠানের ১১ নং ক্যাসেট থেকে গৃহীত প্রশ্ন।

(¬২) মুসলিম, (সাওম অধ্যায়), শাওয়ালের ছয় দিন রোজা রাখার মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, ক্রমিক নং (১১৬৪)।