ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১-৩৮৫

**প্রশ্ন:** যদি আইয়ামে বীয (শুভ্র দিনসমূহের) সিয়াম আইয়ামে তাশরীকের সাথে মিলে যায়, তবে কি রোযা রাখা জায়েয হবে, নাকি হবে না? (¬১)

**উত্তর:** যিলহজ মাসের তেরো (১৩) তারিখে রোযা রাখা জায়েয নয়, চাই তা নফল (স্বেচ্ছামূলক) হোক বা ফরয (বাধ্যতামূলক)। কারণ এই দিনগুলো হলো পানাহার এবং মহান আল্লাহর যিকির করার দিন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দিনগুলোতে রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন এবং কাউকে এর অনুমতি দেননি।

তবে শুধুমাত্র সেই ব্যক্তি ব্যতীত, যে তামাত্তু' হজ্জের কুরবানীর পশু (হাদী) পায়নি, তার জন্য অনুমতি রয়েছে। সেক্ষেত্রে সে হাদী-এর পরিবর্তে আইয়ামে তাশরীকের তিন দিন রোযা রাখবে এবং বাকি সাতটি রোযা তার পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে রাখবে।

এর প্রমাণ হলো, সহীহ বুখারীতে ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহু আয়েশা ও ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন:

> «لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي»

>

> **"আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে রোযা রাখার অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত, যে হাদী (কুরবানীর পশু) পায়নি।"** (¬২)

পক্ষান্তরে, চৌদ্দ (১৪) ও পনেরো (১৫) তারিখের রোযা রাখতে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ এই দুটি দিন আইয়ামে তাশরীকের অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(¬১) ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ (ফযীলতপূর্ণ শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংগৃহীত ও বিন্যস্ত) ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬৮-এ প্রকাশিত।

(¬২) বুখারী, (সাওম অধ্যায়), আইয়ামে তাশরীকের রোযা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৯৯৮)।

১৩৯ - মাসজুড়েই তিন দিন রোজা রাখার সুযোগ রয়েছে এবং তা আইয়ামে বীয-এ হওয়া উত্তম

প্রশ্ন: আইয়ামে বীযের রোজা কাজা করা কি জায়েয, এইভাবে যে ব্যক্তি শুরু করবে... [অসম্পূর্ণ]

উত্তর: মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর জন্য প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা শরীয়তসম্মত (মাসনূন)। যদি সে এই রোজাগুলো 'আইয়ামুল বীদ' (শুভ্র দিনসমূহ—১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখ)-এ রাখে, তবে তা সর্বোত্তম। আর যদি সে মাসের বাকি দিনগুলোর মধ্যে যেকোনো সময় রোজা রাখে, তবে তা যথেষ্ট হবে;

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার জন্য উপদেশ দিয়েছেন এবং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে আইয়ামুল বীদ অন্যান্য দিনের চেয়ে উত্তম।

সুতরাং, যদি কোনো নারী বা পুরুষ আইয়ামুল বীদে রোজা রাখতেন, কিন্তু পরে কোনো কারণে তারা ব্যস্ত হয়ে পড়েন (বা বাধাগ্রস্ত হন), তবে তাদের জন্য মাসের বাকি দিনগুলোতে রোজা রাখা শরীয়তসম্মত। আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।

আর এটিকে 'কাযা' (পূরণ করা) বলা হবে না, কারণ পুরো মাসটিই রোজা রাখার স্থান—শুরুর দিক থেকে শেষ পর্যন্ত। অতএব, যদি মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারী মাসের প্রথম দিকে, মাঝখানে বা শেষ দিকে তিন দিন রোজা রাখেন, তবে উদ্দেশ্য সাধিত হবে এবং সুন্নাহ পালন হয়ে যাবে, যদিও তারা আইয়ামুল বীদে রোজা না রাখেন।

***

(¬১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

**১৪০ নং – আইয়্যামে বীযের রোযা ক্যালেন্ডার (পঞ্জিকা) অনুযায়ী রাখা হবে এবং মুসলিমের জন্য তা একত্রে বা আলাদাভাবে রাখা বৈধ।**

**প্রশ্ন:** মিশরের তানতা থেকে আগত ভাই আ. ম. ম. তাঁর প্রশ্নে বলেন: আপনার সমীপে এটা অজানা নয় যে, সাধারণ মাসগুলোর (চাঁদের মাস) শুরু হওয়ার সঠিক সময় মানুষ জানতে পারে না। তাহলে প্রতি মাসের আইয়্যামে বীযের রোযা রাখার ক্ষেত্রে অবস্থা কেমন হবে? আমি জানতে চাই, কীভাবে তা জানা যাবে... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

উত্তর: তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে সে ক্যালেন্ডার (তাক্ববীম) অনুযায়ী রোজা রাখবে; কারণ এটি প্রবল ধারণার (গ্বালিব আয-যান্ন) ভিত্তিতে আমল করা। আর যদি সে আইয়ামে বীয (শুভ্র দিনসমূহ) ব্যতীত অন্য দিনগুলোতে রোজা রাখে, তবে তা যথেষ্ট হবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি মাসে এই রোজা রাখার জন্য উৎসাহিত করেছেন, কিন্তু তিনি এটিকে আইয়ামে বীযের সাথে সীমাবদ্ধ করেননি।

যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে বলেছিলেন:

«صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر»

“তুমি প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখো। কেননা একটি নেক আমল দশগুণে বৃদ্ধি করা হয়। আর এটি সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।” (¬২)

এবং সহীহাইন-এ আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন:

«أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل النوم»

“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন: প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা, চাশতের (দুহা) দুই রাকাত সালাত এবং ঘুমানোর পূর্বে বিতর আদায় করা।” (¬৩)

এই বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক। আর সে (রোজা পালনকারী) স্বাধীন—যদি সে চায় তবে সেগুলোকে একত্রে রাখতে পারে, আর যদি চায় তবে সেগুলোকে আলাদাভাবে রাখতে পারে; কারণ হাদীসগুলোতে সাধারণ অনুমতি দেওয়া হয়েছে এবং ধারাবাহিকতার শর্ত আরোপ করা হয়নি। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক্ব দাতা।

***

(¬১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(¬২) বুখারী, (আস-সাওম) অধ্যায়, সারা বছর রোজা রাখা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৯৭৬); এবং মুসলিম, (আস-সিয়াম) অধ্যায়, সারা বছর রোজা রাখতে নিষেধ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১১৫৯)।

(¬৩) বুখারী, (আস-সাওম) অধ্যায়, আইয়ামে বীযের রোজা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৯৮১); এবং মুসলিম, (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া ক্বসরুহা) অধ্যায়, সালাতুদ দুহা মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (৭২১)।

**১৪১ - আইয়্যামে বীযের (শুভ্র দিনগুলোর) সিয়াম পালন মুস্তাহাব, যদিও তা শাবান মাস থেকে হয়**

**প্রশ্ন:** শাবান মাসের মধ্যভাগের (১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখের) সিয়াম পালনের বিধান কী?

**উত্তর:** শাবান মাস হোক বা অন্য কোনো মাস, প্রতি মাসে তিনটি দিন সিয়াম পালন করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে এর নির্দেশ দিয়েছিলেন। আরও প্রমাণিত আছে যে, তিনি আবূ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কেও এর উপদেশ দিয়েছিলেন।

যদি কেউ এই তিনটি দিন কিছু মাসে সিয়াম পালন করে এবং কিছু মাসে না করে, অথবা কখনো পালন করে এবং কখনো ছেড়ে দেয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। কারণ এটি নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত), ফরয (বাধ্যতামূলক) নয়।

তবে উত্তম হলো, যদি তার জন্য সহজ হয়, তবে সে যেন প্রতি মাসেই এটি নিয়মিতভাবে পালন করে।

১৪২ - 'যখন শাবান মাস অর্ধেক হয়ে যায়, তখন তোমরা রোযা রেখো না'—এই হাদীস এবং 'নিশ্চয়ই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শাবানকে রমাদানের সাথে মিলিয়ে রাখতেন'—এই হাদীস দুটির মধ্যে সমন্বয় সাধন।

প্রশ্ন: রিয়াদ থেকে আগত ভাই আ. আ. য. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি 'সহীহুল জামি' গ্রন্থে (৩৯৭) নং হাদীসটি পড়েছি...

আল্লামা আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্বকৃত এবং সুয়ূতী কর্তৃক তাখরীজকৃত (৩৯৮), সহীহ। আবূ হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«যখন শা’বানের অর্ধেক অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তোমরা রোযা রেখো না, যতক্ষণ না রমযান আসে।»** (১)

আরেকটি হাদীস রয়েছে যা সুয়ূতী তাখরীজ করেছেন (নং ৮৭৫৭), সহীহ। আর আলবানী এটিকে ‘সহীহুল জামি’ গ্রন্থে তাহক্বীক্ব করেছেন (নং ৪৬৩৮)। আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

**«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট রোযা রাখার জন্য সবচেয়ে প্রিয় মাস ছিল শা’বান, অতঃপর তিনি এটিকে রমযানের সাথে মিলিয়ে নিতেন।»** (২)

তাহলে আমরা কীভাবে এই দুটি হাদীসের মধ্যে সমন্বয় সাধন করব? (৩)

**উত্তর:**

বিসমিল্লাহ ওয়াল হামদুলিল্লাহ। অতঃপর,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শা’বান মাসের পুরোটা রোযা রাখতেন, অথবা সামান্য কিছু অংশ ছাড়া প্রায় পুরো মাসই রোযা রাখতেন, যেমনটি আয়িশা ও উম্মু সালামাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।

আর যে হাদীসে শা’বানের অর্ধেকের পর রোযা রাখতে নিষেধ করা হয়েছে, সেটি সহীহ। যেমনটি আমাদের ভাই আল্লামা শায়খ নাসিরুদ্দীন আলবানী বলেছেন। এর উদ্দেশ্য হলো: মাসের অর্ধেকের পর নতুন করে রোযা শুরু করতে নিষেধ করা হয়েছে। কিন্তু যে ব্যক্তি মাসের অধিকাংশ দিন বা পুরো মাস রোযা রেখেছে, সে সুন্নাহর অনুসরণ করেছে।

আল্লাহই তাওফীক্বদাতা।

***

**(১) সুনানুত তিরমিযী (৭৩৮), সুনানু আবী দাউদ (২৩৩৭), সুনানু ইবনি মাজাহ (১৬৫১), মুসনাদু আহমাদ (২/৪৪২), সুনানুদ্ দারিমী (১৭৪০)।**

**(২) সুনানু আবী দাউদ (২৪৩১)।**

**(৩) এটি (আদ্ দা’ওয়াহ) ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়, সংখ্যা (১৪৩৭), তারিখ: ৩/১১/১৪১৪ হি।**