ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬-৩৮০

**১৩৬ - যিনি মাসের মধ্যে ইন্তেকাল করেছেন তাঁর উপর থেকে ওয়াজিব রহিত হয়ে যায়**

**প্রশ্ন:** আমার পিতা রমজানের তিন তারিখে ইন্তেকাল করেছেন। আমার কি তাঁর জন্য রমজান পূর্ণ করা ওয়াজিব? অর্থাৎ, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে সাতাশ দিন রোজা রাখব? (১)

**উত্তর:** আপনার উপর কিছুই বর্তায় না। কারণ আপনার পিতা যখন ইন্তেকাল করেছেন, তখন তাঁর উপর থেকে ওয়াজিব রহিত হয়ে গেছে। অতএব, আপনার জন্য তাঁর পক্ষ থেকে রোজা রাখা আবশ্যক নয়, আর আপনার জন্য এটি শরীয়তসম্মতও নয়।

***

(১) এটি তাঁর মহোদয়ের নিকট পেশকৃত একটি ব্যক্তিগত জিজ্ঞাসা।

নফল সাওম

(Nawafil Fasting / Voluntary Fasting)

ফাঁকা পৃষ্ঠা

১৩৭ - আইয়ামে তাশরিকের রোযার বিধান

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তির উপর হাদীর (কুরবানীর) সামর্থ্য না থাকার কারণে হজ্জের সময় রোযা ওয়াজিব হয়েছে, সে কি আইয়ামে তাশরিকের এই তিন দিন রোযা রাখতে পারবে? (¬১)

**উত্তর:** হজ্জের সময় আপনার জন্য আইয়ামে তাশরিকের তিন দিন রোযা রাখা আবশ্যক। এটি তাদের জন্য বিশেষ অনুমতি (রুখসত), যারা পূর্ববর্তী দিনগুলোতে রোযা রাখতে পারেনি এবং যারা (হাদী দিতে) অক্ষম। অন্যথায়, আইয়ামে তাশরিক হলো পানাহার ও ভোজনের দিন; এই দিনগুলোতে রোযা রাখা হয় না এবং এই বিশেষ ব্যক্তি বা এই শ্রেণির লোক ছাড়া অন্য কারো জন্য রোযা রাখা ওয়াজিব নয়।

আর এই শ্রেণির লোক হলো তারাই, যারা হাদী (কুরবানী) দিতে অক্ষম। তাদের জন্য বিশেষভাবে এই তিন দিন রোযা রাখা বৈধ—হজ্জের সময় (যিলহজ্জ মাসের) এগারো, বারো ও তেরো তারিখে—এবং যখন সে তার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে, তখন বাকি সাতটি রোযা রাখবে।

***

(¬১) ১৪০৭ হিজরী সনে মিনায় হজ্জ সংক্রান্ত প্রশ্নাবলীর অংশ।

**১৩৮ - যিলহজ মাসের তেরো তারিখে আইয়ামে বীযের নিয়তে সাওম পালনের বিধান**

**প্রশ্ন:** বুরাইদাহ নিবাসী ভাই আ. আ. হা. তাঁর প্রশ্নে বলেন: আমার মাতা, আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, তিনি প্রতি মাসে তিনটি আইয়ামে বীযের সাওম পালন করেন। আর স্বাভাবিকভাবেই যিলহজ মাসের তেরো তারিখটি (আইয়ামে বীযের) তৃতীয় দিন হিসেবে আসে।

আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে কি তিনি (আপনার মা) রোযা রাখবেন, নাকি শুধু যিলহজ্জ মাসের চৌদ্দ ও পনেরো তারিখে রোযা রাখাই যথেষ্ট হবে? (১)

উত্তর: আপনার মায়ের জন্য বা অন্য কারো জন্য যিলহজ্জ মাসের তেরো তারিখে রোযা রাখা জায়েয নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: «নিশ্চয়ই এগুলো হলো পানাহার ও মহান আল্লাহর যিকিরের দিন।» (২)

তবে যে ব্যক্তি তামাত্তু‘ বা ক্বিরান হজ্জের হাদী (কুরবানী) দিতে অক্ষম, তার জন্য এই দিনগুলোতে রোযা রাখায় কোনো অসুবিধা নেই। কারণ ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা ও ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: «আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে রোযা রাখার অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে হাদী (কুরবানী) পায়নি।» (৩)

আর তার (আপনার মায়ের) জন্য চৌদ্দ ও পনেরো তারিখে রোযা রাখা জায়েয। আর যদি তিনি চান যে, ষোলো তারিখ বা যিলহজ্জ মাসের অন্য কোনো দিনে রোযা রেখে তিনটি দিন পূর্ণ করবেন, তবে তা সর্বোত্তম। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি মাসে তিনটি রোযা রাখার জন্য সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) একটি দলকে উপদেশ দিয়েছিলেন, চাই তা আইয়ামে বীদ (শুভ্র দিনসমূহ)-এর সাথে মিলে যাক বা না যাক। তবে মুসলিম যদি আইয়ামে বীদে রোযা রাখে, তবে তা অধিক উত্তম।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) ইমাম আহমাদ (আল-বাকী মুসনাদ আল-মুকসিরীন, বাকী মুসনাদ আবী হুরায়রা, হা/১০৫৩৪) শব্দগুলো তাঁরই, এবং মুসলিম (আস-সিয়াম, আইয়ামে তাশরীকের রোযা হারাম হওয়া অধ্যায়, হা/১১৪১) বর্ণনা করেছেন।

(৩) বুখারী (আস-সাওম, আইয়ামে তাশরীকের রোযা অধ্যায়, হা/১৯৯৮) বর্ণনা করেছেন।