ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬-৪২৮

সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সম্পর্কে আমাদের জানা মতে, তাঁরা কুরআন পাঠ করেছেন এবং এর সাওয়াব কোনো জীবিত বা মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে পৌঁছে দিয়েছেন। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে যবেহ করত, তাদের পক্ষ থেকে সাদাকা ও হজ্জের বিধান

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী বলছেন যে, তার পিতা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে যবেহ করতেন—এ বিষয়ে তাকে বলা হয়েছে। আর তিনি এখন তার পক্ষ থেকে সাদাকা করতে এবং হজ্জ করতে চান। তিনি তার পিতার এই কাজে লিপ্ত হওয়ার কারণ হিসেবে উল্লেখ করেন যে, তার জন্য কোনো আলেম, পথপ্রদর্শক বা উপদেশদাতা ছিল না। এই সবকিছুর বিধান কী?

**উত্তর:** যদি তার পিতা কল্যাণ, ইসলাম ও নেককারিতার জন্য পরিচিত হয়ে থাকেন, তবে তার জন্য এমন ব্যক্তির কথা বিশ্বাস করা জায়েয নয়, যে তার সম্পর্কে এর বিপরীত কিছু বর্ণনা করে এবং যার সততা (আদালত) জানা নেই।

তার জন্য তার পিতার পক্ষ থেকে দু’আ করা ও সাদাকা করা মুস্তাহাব (সুন্নাত), যতক্ষণ না তিনি নিশ্চিতভাবে জানতে পারেন যে, তিনি শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছেন।

আর তা হলো, তার কাছে দুইজন বা ততোধিক বিশ্বস্ত ও ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর সাক্ষ্য দ্বারা প্রমাণিত হওয়া যে, তারা তাকে কবরবাসী বা অন্য কারো জন্য আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে যবেহ করতে দেখেছে, অথবা তারা তাকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকতে (দু’আ করতে) শুনেছে।

যদি এমনটি প্রমাণিত হয়, তখন তিনি তার জন্য দু’আ করা থেকে বিরত থাকবেন। আর তার বিষয়টি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার কাছে ন্যস্ত। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবের কাছে তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে অনুমতি দেননি। যদিও তিনি (তাঁর মা) মৃত্যুবরণ করেছিলেন (জাহেলিয়াতের যুগে)।

***

(¬১) মাজাল্লাতুত দা’ওয়াহ, সংখ্যা (১৬৪৮), ৮/৩/১৪১৯ হি. তারিখে প্রকাশিত।

জাহেলিয়াত (অন্ধকার যুগ) ছিল কাফিরদের ধর্মের উপর প্রতিষ্ঠিত। অতঃপর (নবী ﷺ) তাঁর রবের কাছে তাঁর (মাতার কবর) জিয়ারত করার অনুমতি চাইলেন, আর আল্লাহ তাঁকে অনুমতি দিলেন।

এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি শিরকের উপর মৃত্যুবরণ করেছে—যদিও সে অজ্ঞ ছিল—তার জন্য দু'আ করা যাবে না, তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তেগফার) করা যাবে না, তার পক্ষ থেকে সাদাকা (দান) করা যাবে না, এবং তার পক্ষ থেকে হজও করা যাবে না।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এমন স্থানে মৃত্যুবরণ করেছে যেখানে আল্লাহর দাওয়াত (আহ্বান) পৌঁছায়নি, তার বিষয়টি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার উপর ন্যস্ত। আর আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) মতামতের মধ্যে সহীহ (সঠিক) মত হলো: তাকে কিয়ামতের দিন পরীক্ষা করা হবে। যদি সে আনুগত্য করে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যদি সে অবাধ্যতা করে, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে; কারণ এ বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

**আওলিয়াদের ব্যাপারে (শিরকী) বিশ্বাস পোষণকারীর পক্ষ থেকে হজ্জের বিধান**

**প্রশ্ন:** একজন ব্যক্তি আমাকে তার মৃত্যুর পর তার পক্ষ থেকে ফরয হজ্জ আদায়ের জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছেন। উল্লেখ্য যে, লোকটি আল্লাহ ব্যতীত আওলিয়া ও মৃতদের ব্যাপারে বিশ্বাস পোষণ করত, এই ধারণায় যে তারা আল্লাহর নিকট তার জন্য মাধ্যম হবে। আমার কি তার মৃত্যুর পর তার পক্ষ থেকে ফরয হজ্জ আদায় করা ওয়াজিব, নাকি নয়? এর দলিল কী? (¬১)

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি আপনাকে ফরয হজ্জ আদায়ের জন্য প্রতিনিধি (নায়েব) নিযুক্ত করে, অথচ সে শিরকে আকবার (বড় শিরক) দ্বারা পরিচিত হয়—যেমন মৃতদেরকে আহ্বান করা, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা, তাদের জন্য মান্নত করা এবং তাদের জন্য পশু যবেহ করা ইত্যাদি—তবে এই প্রতিনিধিত্ব (ইসতিনাবাহ) সঠিক নয়।

***

¬__________

(¬১) তাঁর (শায়খের) নিকট প্রেরিত ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন) এর প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

আর তার (মুশরিকের) পক্ষ থেকে হজ করা অকার্যকর (বাতিল)। কারণ মুশরিকের জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা যায় না, তার পক্ষ থেকে হজ করা যায় না, এবং কোনো আমলই তাকে উপকৃত করে না—তা তার নিজের আমল হোক বা অন্যের আমল।

আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে:

**নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না** (১) [সম্পূর্ণ আয়াত]

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**নবী ও মুমিনদের জন্য শোভনীয় নয় যে তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়** (২) [সম্পূর্ণ আয়াত]

আর যখন তাদের জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা নিষিদ্ধ (হারাম), তখন তাদের পক্ষ থেকে হজ করাও অনুরূপ (নিষিদ্ধ) অথবা তার চেয়েও গুরুতর।

আমি আল্লাহ তাআলার কাছে আমার ও আপনাদের জন্য নিরাপত্তা (আফিয়াহ) এবং ইসলামের উপর মৃত্যু কামনা করি। আমীন।

***

ষোড়শ খণ্ড সমাপ্ত হলো। এর পরে আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় সপ্তদশ খণ্ড শুরু হবে, যার প্রথম অংশ হলো ‘কিতাবুল মাওয়াকীত’ (নির্ধারিত সময় সংক্রান্ত অধ্যায়)।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১৩