ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬-১০

খালি পৃষ্ঠা

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম

হাজী ও জিয়ারতকারীদের প্রতি উপদেশাবলী (১)

আল্লাহর নামে শুরু করছি। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করে তাদের উপর।

অতঃপর: আল্লাহর সম্মানিত ঘরের (বাইতুল্লাহিল হারাম) হাজীগণের উদ্দেশ্যে আমি এই উপদেশাবলী পেশ করছি— আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণী অনুযায়ী আমল করার জন্য:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى** (২)

**তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী অনুযায়ী:

**«الدين النصيحة، قيل: لمن يا رسول الله، قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم»** (৩)

**«দীন হলো নসীহত (সৎ উপদেশ)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য।»**

**প্রথমত:** সর্বাবস্থায় আল্লাহ তাআ'লার তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বনের উপদেশ। আর তাকওয়াই হলো সকল কল্যাণের মূল (বা সমষ্টি)। এটিই হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এবং তাঁর রাসূলের উপদেশ।

---

(১) এটি (মাজাল্লাতুল জামিআহ আল-ইসলামিয়্যাহ) (ইসলামিক ইউনিভার্সিটি ম্যাগাজিন)-এর একাদশ বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা, ১লা যিলহজ্জ, ১৩৯৮ হিজরীতে প্রকাশিত হয়।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(৩) ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদুশ শামিয়্যীন)-এ তামীম আদ-দারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৬৪৯৯)। এবং মুসলিম তাঁর (ঈমান) অধ্যায়ে, পরিচ্ছেদ: দীন হলো নসীহত, হাদীস নং (৫৫)।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবাসমূহে প্রায়শই আল্লাহভীতির (তাকওয়ার) উপদেশ দিতেন।

আর তাকওয়ার প্রকৃত অর্থ হলো, বান্দার উপর আল্লাহ যা ফরয করেছেন তা পালন করা এবং যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা—আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর সওয়াবের আকাঙ্ক্ষা এবং তাঁর শাস্তির ভয় নিয়ে; সেই পদ্ধতিতে, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে শরীয়তসম্মত করেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে অন্যতম জ্ঞানী আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: ‘আল্লাহর তাকওয়া (ভয়) হলো, তাঁকে যথাযথভাবে ভয় করা—তাঁর আনুগত্য করা, তাঁর অবাধ্য না হওয়া; তাঁকে স্মরণ করা, তাঁকে ভুলে না যাওয়া; এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা, তাঁর প্রতি অকৃতজ্ঞ না হওয়া।’

আর আমীরুল মুমিনীন উমার ইবনে আব্দুল আযীয রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: ‘আল্লাহর তাকওয়া শুধু দিনের বেলা রোযা রাখা বা রাতের বেলা নামাযে দাঁড়িয়ে থাকা এবং এর মাঝে ভুলত্রুটি করা নয়। বরং আল্লাহর তাকওয়া হলো, আল্লাহ যা ফরয করেছেন তা পালন করা এবং যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা। এরপরও যাকে কল্যাণ দান করা হয়, তা হলো কল্যাণের উপর কল্যাণ।’

আর জালীল কদর (মহান) তাবেয়ী তলক ইবনে হাবীব রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: ‘আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়া হলো, আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত নূরের (জ্ঞানের) ভিত্তিতে আল্লাহর আনুগত্যের কাজ করা, তাঁর সওয়াবের আশা নিয়ে; এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত নূরের (জ্ঞানের) ভিত্তিতে আল্লাহর অবাধ্যতা বর্জন করা, তাঁর শাস্তির ভয়ে।’

এটি একটি উত্তম কথা। এর অর্থ হলো, মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো সে যেন দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করে...

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩১।

আল্লাহকে (জানার জন্য), এবং এমন জ্ঞান অর্জন করা যা না জানলে তার উপায় নেই (অর্থাৎ, অপরিহার্য জ্ঞান), যাতে সে সুস্পষ্ট জ্ঞান (বাসীরাহ) সহকারে আল্লাহর আনুগত্য করতে পারে এবং সুস্পষ্ট জ্ঞান (বাসীরাহ) সহকারে আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াদি বর্জন করতে পারে। আর এটাই হলো ‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’—এই সাক্ষ্যদ্বয়ের বাস্তবায়িত রূপ।

কেননা প্রথম সাক্ষ্যটি দাবি করে: একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, তাঁকে ছাড়া অন্য সকল কিছু বাদ দিয়ে কেবল তাঁর জন্যই ইবাদতকে নির্দিষ্ট করা, এবং তাঁর রহমতের আশা ও তাঁর শাস্তির ভয়ে তাঁর সম্মানিত চেহারার (সন্তুষ্টির) জন্য সকল কাজকে একনিষ্ঠ করা (ইখলাস)।

আর দ্বিতীয় সাক্ষ্যটি দাবি করে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ঈমান আনা, এবং এই বিশ্বাস রাখা যে তিনি জিন ও মানবজাতির সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, তাঁর সংবাদসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করা, তাঁর শরীয়তের অনুসরণ করা এবং যা এর বিপরীত তা থেকে সতর্ক থাকা।

আর এই সাক্ষ্যদ্বয়ই হলো দীনের মূল এবং মিল্লাতের ভিত্তি। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও (সাক্ষ্য দেয়)। তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি পরম দয়ালু, অসীম করুণাময়।** (২)

আর তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**বলো, হে মানুষ! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে বিশ্বাস করেন এবং তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা সঠিক পথ পাও।** (৩)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

দ্বিতীয়ত: আমি সকল হাজি, জিয়ারতকারী এবং প্রত্যেক মুসলিমকে উপদেশ দিচ্ছি, যারা এই বিষয়ে অবগত হবেন...

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৩

(৩) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ১৫৮

এই কালেমার (শাহাদাতের) উপর ভিত্তি করে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে সংরক্ষণ করা, এর প্রতি যত্নশীল হওয়া, এর মর্যাদাকে মহিমান্বিত করা এবং সালাতের মধ্যে ধীরস্থিরতা (ত্বমা’নীনাহ) বজায় রাখা ওয়াজিব।

কারণ এটি শাহাদাতাইনের (দুই সাক্ষ্যের) পরে সর্বশ্রেষ্ঠ রুকন (স্তম্ভ), কারণ এটি ইসলামের খুঁটি, কারণ কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম এর হিসাব নেওয়া হবে, এবং কারণ যে ব্যক্তি তা (সালাত) ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: **তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।** [সূরা আন-নূর: ৫৬]

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের (আসর) প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।** [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৩৮]

আর তিনি জাল্লা শানুহু বলেছেন: **নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে।** **যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশে‘ঊন)।** ... আল্লাহ সুবহানাহু (আরো) বলেছেন: **এবং যারা তাদের সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান।** **তারাই হলো উত্তরাধিকারী।** **যারা ফিরদাউসের উত্তরাধিকারী হবে, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।** [সূরা আল-মুমিনূন: ১, ২, ৯, ১০, ১১]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরো বলেছেন: **“আমাদের এবং তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** এটি ইমাম আহমাদ এবং আহলুস সুনান সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।