ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১-১৫

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) উত্তম সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের হিফাজত করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, প্রমাণ ও মুক্তি হবে। আর যে ব্যক্তি এর হিফাজত করবে না, তার জন্য কোনো নূর, প্রমাণ বা মুক্তি থাকবে না। কিয়ামতের দিন সে ফিরআউন, হামান, কারূন এবং উবাই ইবনু খালাফের সাথে থাকবে।” (১)

এই হাদীসের ব্যাখ্যায় কিছু আলিম বলেছেন: যে ব্যক্তি সালাত নষ্ট করে, তাকে এই কাফিরদের সাথে হাশর করা হবে; কারণ সে হয়তো নেতৃত্ব, রাজত্ব ও কর্তৃত্বের ব্যস্ততায় সালাত নষ্ট করে, ফলে সে ফিরআউনের মতো হয়ে যায়। অথবা সে হয়তো মন্ত্রীত্ব ও দাপ্তরিক কাজের ব্যস্ততায় সালাত নষ্ট করে, ফলে সে ফিরআউনের মন্ত্রী হামানের মতো হয়ে যায়। অথবা সে হয়তো কামনা-বাসনা, ধন-সম্পদের মোহ এবং দরিদ্রদের প্রতি অহংকার নিয়ে ব্যস্ত থাকার কারণে সালাত নষ্ট করে, ফলে সে কারূনের মতো হয়ে যায়, যাকে আল্লাহ তার ঘরসহ জমিনে ধ্বসিয়ে দিয়েছিলেন। অথবা সে হয়তো ব্যবসা-বাণিজ্য ও দুনিয়াবী লেনদেনের ব্যস্ততায় সালাত নষ্ট করে, ফলে সে মক্কার কাফিরদের ব্যবসায়ী উবাই ইবনু খালাফের মতো হয়ে যায়। আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর শত্রুদের সাথে সাদৃশ্য হওয়া থেকে আশ্রয় চাই।

সালাতের গুরুত্বপূর্ণ রুকনগুলোর মধ্যে অন্যতম, যা মুসলিমের জন্য রক্ষা করা ও যত্ন নেওয়া ওয়াজিব, তা হলো— এর রুকু, সিজদা, কিয়াম ও বৈঠকে ধীরস্থিরতা (তুমা'নীনাহ)। অথচ অনেক মানুষ সালাত আদায় করে...

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) এর অধীনে মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৬৫৮০)।

এমন সালাত যা সে মনোযোগ দিয়ে আদায় করে না এবং তাতে স্থিরতা (طمأنينة) বজায় রাখে না। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সালাতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রুকনগুলোর (স্তম্ভ) মধ্যে স্থিরতা (طمأنينة) অন্যতম। সুতরাং, যে ব্যক্তি তার সালাতে স্থিরতা বজায় রাখে না, তার সালাত বাতিল।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতেন, তখন তিনি তাঁর রুকুকে সোজা হয়ে যেতেন, তাঁর হাত দুটি হাঁটুতে শক্তভাবে রাখতেন, পিঠকে সমতল করতেন এবং মাথাকে পিঠের সমান্তরাল রাখতেন। তিনি মাথা উঠাতেন না যতক্ষণ না প্রতিটি মেরুদণ্ডের অস্থি তার নিজ স্থানে ফিরে আসত। আর যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখন সোজা হয়ে দাঁড়াতেন যতক্ষণ না প্রতিটি মেরুদণ্ডের অস্থি তার নিজ স্থানে ফিরে আসত। আর যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন স্থিরতা বজায় রাখতেন যতক্ষণ না প্রতিটি মেরুদণ্ডের অস্থি তার নিজ স্থানে ফিরে আসত। আর যখন তিনি দুই সিজদার মাঝে বসতেন, তখন সোজা হয়ে বসতেন যতক্ষণ না প্রতিটি মেরুদণ্ডের অস্থি তার নিজ স্থানে ফিরে আসত।

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখলেন যে কিছু লোক তাদের সালাতে স্থিরতা বজায় রাখে না, তখন তিনি তাদেরকে সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে বললেন: «যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন উত্তমরূপে ওযু করো, অতঃপর কিবলামুখী হয়ে তাকবীর দাও, অতঃপর কুরআন থেকে যা তোমার জন্য সহজ হয় তা পাঠ করো, অতঃপর রুকু করো যতক্ষণ না তুমি রুকুতে স্থির হও, অতঃপর মাথা উঠাও যতক্ষণ না তুমি সোজা হয়ে দাঁড়াও, অতঃপর সিজদা করো যতক্ষণ না তুমি সিজদায় স্থির হও, অতঃপর মাথা উঠাও যতক্ষণ না তুমি স্থিরভাবে বসো, অতঃপর সিজদা করো যতক্ষণ না তুমি সিজদায় স্থির হও, অতঃপর তোমার সম্পূর্ণ সালাতে এভাবেই করো (১)» । এটি সহীহদ্বয়ে শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) কর্তৃক বর্ণিত।

এই সহীহ হাদীস প্রমাণ করে যে, মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো এই সালাতকে সম্মান করা, এর প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং এতে স্থিরতা বজায় রাখা, যাতে সে এটিকে সঠিকভাবে আদায় করতে পারে।

***

(১) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (আল-ইসতি'যান) অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি উত্তর দিল: আলাইকাস সালাম' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬২৫১)। এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (সালাত) অধ্যায়ে, 'প্রত্যেক রাকাতে সূরা ফাতিহা পাঠের আবশ্যকতা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৩৯৭)।

যে পদ্ধতি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শরীয়তসম্মত করেছেন। মুমিনের জন্য সালাত হওয়া উচিত হৃদয়ের প্রশান্তি, আত্মার সুখ এবং নয়নের শীতলতা। যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: **"আর আমার নয়নের শীতলতা সালাতের মধ্যে রাখা হয়েছে।"** (১)

আর পুরুষদের ক্ষেত্রে সালাতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব হলো জামাআতে তা আদায় করা; কারণ এটি ইসলামের অন্যতম মহান নিদর্শন (শাইর)। আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নির্দেশ দিয়েছেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন:

**وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ**

**"আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।"** (২)

আর তিনি (সুবহানাহু) সালাতুল খাওফ (ভয়ের সময়ের সালাত) সম্পর্কে বলেন:

**وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ**

**"আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবে, তখন তাদের একদল তোমার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখবে। অতঃপর যখন তারা সিজদা করবে, তখন তারা তোমাদের পিছনে চলে যাবে এবং অন্য একদল যারা সালাত আদায় করেনি, তারা এসে তোমার সাথে সালাত আদায় করবে এবং তারা তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখবে।"** (৩) আয়াত।

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুসলমানদের উপর ভয়ের পরিস্থিতিতেও জামাআতে সালাত আদায় করা ওয়াজিব করেছেন। অতএব, নিরাপত্তার পরিস্থিতিতে তাদের উপর এর ওয়াজিব হওয়া আরও কঠোর ও সুনিশ্চিত।

আর উল্লিখিত আয়াতটি শত্রুর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা এবং তাদের ষড়যন্ত্র থেকে সতর্ক থাকার ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়। যেমন তিনি (সুবহানাহু) বলেন:

**وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ**

**"আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো।"** (৪) আয়াত।

***

(১) ইমাম আহমাদ তাঁর (বাকি মুসনাদিল মুকছিরীন মিনাস সাহাবাহ) আনাস ইবনু মালিকের মুসনাদে (১১৮৮৪) এবং নাসাঈ তাঁর (ইশরাতুন নিসা) অধ্যায়ে (৩৯৪০) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৪৩

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১০২

(৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৬০

বস্তুত ইসলাম হলো মর্যাদা, সম্মান, শক্তি, সতর্কতা এবং সত্যনিষ্ঠ জিহাদের ধর্ম। যেমন এটি দয়া, সদাচরণ, মহৎ চরিত্র এবং প্রশংসনীয় গুণাবলীরও ধর্ম। যখন আমাদের সালাফে সালেহীন (নেককার পূর্বসূরিগণ) এই বিষয়গুলো একত্রিত করেছিলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাদেরকে পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করেছিলেন, তাদের মর্যাদা উন্নত করেছিলেন, তাদেরকে তাদের শত্রুদের উপর কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তাদেরকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্বের আসনে অধিষ্ঠিত করেছিলেন। কিন্তু যখন তাদের পরবর্তী লোকেরা (নিজেদের অবস্থা) পরিবর্তন করল, তখন আল্লাহও তাদের উপর (অবস্থা) পরিবর্তন করে দিলেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা তাদের নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে।** (সূরা আর-রা'দ: ১১)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“আমি সংকল্প করেছিলাম যে, সালাতের নির্দেশ দেবো, অতঃপর সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হবে, এরপর আমি একজন লোককে নির্দেশ দেবো যেন সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে। অতঃপর আমি আমার সাথে কিছু লোক নিয়ে যাবো, যাদের সাথে থাকবে কাঠের আঁটি, সেই কওমের দিকে যারা সালাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আমি তাদের ঘরবাড়িগুলো আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেবো।”** (বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, শব্দচয়ন আবু দাউদের)

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে ভিন্ন কথা।”** (ইবনে মাজাহ)

আর আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, **“এক অন্ধ ব্যক্তি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো উপযুক্ত পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদ পর্যন্ত নিয়ে যাবে। তাই আমার কি অনুমতি আছে যে...”**

আমাকে কি ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি দেওয়া হবে? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে আসো) (১)। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

পক্ষান্তরে, মহিলাদের জন্য তাদের ঘরে সালাত আদায় করাই উত্তম। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ মর্মে সংবাদ এসেছে। এর কারণ হলো, তারা সতর (আবৃত থাকার বিষয়) এবং ফিতনার কারণ। তবে তারা যদি মসজিদে যেতে চায়, তবে তাদের বাধা দেওয়া যাবে না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না (২)»।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সহীহ আয়াত ও হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে, তাদের জন্য পুরুষদের থেকে নিজেদেরকে আবৃত রাখা ও পর্দা করা, সৌন্দর্য প্রদর্শন পরিহার করা এবং বাইরে বের হওয়ার সময় সুগন্ধি ব্যবহার থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব। কারণ, এসব তাদের দ্বারা ফিতনা সৃষ্টি করে।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না, তবে তারা যেন 'তাফিলাত' অবস্থায় বের হয় (৩)»। 'তাফিলাত'-এর অর্থ হলো: তাদের এমন কোনো সুগন্ধি থাকবে না যা মানুষকে ফিতনায় ফেলে।

তিনি (নবী ﷺ) আরও বলেছেন: «যে নারী ধূপ (বা সুগন্ধি) ব্যবহার করবে, সে যেন আমাদের সাথে ইশার সালাতে উপস্থিত না হয় (৪)»। আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন:

***

(১) মুসলিম, (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাহ) অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আযান শুনবে তার জন্য মসজিদে আসা ওয়াজিব, হাদীস নং (৬৫৩)।

(২) বুখারী, (আল-জুমুআহ) অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যার উপর জুমুআহ ওয়াজিব নয় তার জন্য কি গোসল আছে, হাদীস নং (৯০০); এবং মুসলিম, (আস-সালাহ) অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মহিলাদের মসজিদে গমন, হাদীস নং (৪৪২)।

(৩) ইমাম আহমাদ, (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) অধ্যায়, বাকী মুসনাদ আবি হুরায়রা, হাদীস নং (৯৩৬২)।

(৪) মুসলিম, (আস-সালাহ) অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মহিলাদের মসজিদে গমন, হাদীস নং (৪৪৪)।