ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬-২০

(তিনি) রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: ‘যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতে পারতেন যে আজকের নারীরা কী কী নতুন বিষয় (ফিতনা) সৃষ্টি করেছে, তবে তিনি অবশ্যই তাদের ঘর থেকে বের হতে নিষেধ করতেন।’

অতএব, নারীদের জন্য ওয়াজিব হলো তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং ফিতনার কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকে—যেমন সাজসজ্জা, সুগন্ধি ব্যবহার এবং পুরুষদের সাথে একত্রিত হওয়ার সময় কিংবা বাজারে বের হওয়ার সময় মুখমণ্ডল, হাত ও পা-এর মতো কিছু সৌন্দর্য প্রকাশ করা। অনুরূপভাবে তাওয়াফ ও সাঈ করার সময়ও (এসব থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব)।

এর চেয়েও গুরুতর ও জঘন্য গর্হিত কাজ হলো তাদের মাথা উন্মুক্ত রাখা এবং এমন খাটো পোশাক পরিধান করা যা বাহু ও পায়ের গোছা পর্যন্ত পৌঁছায় না; কারণ এসবই তাদের দ্বারা সৃষ্ট ফিতনার মধ্যে সবচেয়ে মারাত্মক।

এই কারণেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**তোমরা তোমাদের গৃহে অবস্থান করো এবং পূর্ববর্তী জাহেলী যুগের মতো নিজেদের প্রদর্শন করো না।** (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৩)।

আর 'তাব্বারুজ' (تبرج) হলো তাদের কিছু সৌন্দর্য প্রকাশ করা।

তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেছেন:

**হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীগণকে, কন্যাগণকে এবং মুমিনদের নারীগণকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিছু অংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়।** (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৯)।

আর জিলবাব (চাদর) হলো সেই পোশাক, যার মাধ্যমে নারী তার মাথা, মুখমণ্ডল, বুক এবং তার অবশিষ্ট শরীর ঢেকে রাখে।

আলী ইবনে আবি তালহা, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহ মুমিন নারীদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, যখন তারা কোনো প্রয়োজনে ঘর থেকে বের হবে, তখন যেন তারা জিলবাবের মাধ্যমে তাদের মাথার উপর থেকে মুখমণ্ডল ঢেকে নেয় এবং কেবল একটি চোখ উন্মুক্ত রাখে।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

**আর যখন তোমরা তাদের (নবী-পত্নীদের) কাছে কোনো সামগ্রী চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাও। এটি তোমাদের ও তাদের হৃদয়ের জন্য অধিক পবিত্র।** (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৩)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «জাহান্নামবাসী দুই প্রকার লোক, যাদেরকে আমি এখনো দেখিনি: (১) এমন নারী যারা পোশাক পরিহিতা কিন্তু নগ্ন (পোশাক পরেও উলঙ্গ), যারা নিজেরা পথভ্রষ্ট এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করে, যাদের মাথার উপর দিকটা হবে উটের হেলে পড়া কুঁজের মতো। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং তার সুগন্ধও পাবে না; (২) আর এমন পুরুষেরা যাদের হাতে গরুর লেজের মতো চাবুক থাকবে, যা দিয়ে তারা মানুষকে প্রহার করবে (১)» এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর তাঁর বাণী: ‘পোশাক পরিহিতা কিন্তু নগ্ন’—এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, তারা আল্লাহর নিয়ামত দ্বারা আবৃত, কিন্তু তার শুকরিয়া থেকে বঞ্চিত/নগ্ন। আবার এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, তাদের পরিধানে এমন পাতলা বা ছোট পোশাক থাকবে যা তাদের আবৃত করে না। ফলে তারা নামে মাত্র পোশাক পরিহিতা, কিন্তু বাস্তবে নগ্ন।

নিঃসন্দেহে এই সহীহ হাদীসটি নারীদের জন্য আবৃত থাকা (সতর) এবং পর্দা (হিজাব) পালনে যত্নবান হওয়া এবং আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তির কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব করে। আল্লাহই সাহায্যকারী।

**তৃতীয় উপদেশ:**

আমি সকল হাজী, জিয়ারতকারী এবং প্রত্যেক মুসলিমকে উপদেশ দিচ্ছি যে, যদি তাদের কাছে যাকাত ওয়াজিব হওয়ার মতো সম্পদ থাকে, তবে তারা যেন তাদের মালের যাকাত আদায় করে; কারণ যাকাত দীনের (ইসলামের) অন্যতম শ্রেষ্ঠ ফরয। আর এটি ইসলামের রুকনসমূহের (স্তম্ভসমূহের) মধ্যে তৃতীয় রুকন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এটিকে বিধিবদ্ধ করেছেন মুসলিমের জন্য পবিত্রতা, তার জন্য এবং তার সম্পদের জন্য পরিশুদ্ধি এবং যাকাতের হকদার অন্যান্য শ্রেণীভুক্ত দরিদ্রদের প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ। যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন:

**খুয মিন আমওয়ালিহিম সাদাকাতান তুত্বাহহিরুহুম ওয়া তুযাক্কীহিম বিহা**

অর্থাৎ: **"তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন, যা দ্বারা আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশুদ্ধ করবেন।"** (২)

***

(১) ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ, মুসনাদ আবি হুরায়রা, হা/৮৪৫১) এবং মুসলিম (আল-লিবাস ওয়ায-যীনাহ, বাবুন নিসা আল-কাসিয়াত আল-আরিয়াত, হা/২১২৮) এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১০৩।

আর এটি (যাকাত) হলো সম্পদের নিয়ামতের জন্য আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের অংশ। আর কৃতজ্ঞ ব্যক্তি পুরস্কার ও বৃদ্ধির প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“আর যখন তোমাদের রব ঘোষণা করলেন, ‘যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে বাড়িয়ে দেব, আর যদি তোমরা অকৃতজ্ঞ হও, তবে নিশ্চয়ই আমার শাস্তি অত্যন্ত কঠোর’।”** (১)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**“সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদেরকে স্মরণ করব। আর তোমরা আমার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো এবং আমার প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না।”** (২)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যারা যাকাত আদায় করে না, তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির (আযাব আলিম) হুঁশিয়ারি দিয়েছেন। যেমন তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, কিয়ামতের দিন তিনি তাদের সম্পদ দিয়েই তাদের শাস্তি দেবেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**“আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে রাখে, আর তা আল্লাহর পথে খরচ করে না, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।”** (৩)

**“যেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে, অতঃপর তা দ্বারা তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠে সেঁক দেওয়া হবে (এবং বলা হবে), ‘এটাই হলো তা, যা তোমরা নিজেদের জন্য জমা করে রেখেছিলে। সুতরাং তোমরা যা জমা করে রাখতে, তার স্বাদ গ্রহণ করো’।”** (৪)

আর এই মহিমান্বিত আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, যে সম্পদের যাকাত আদায় করা হয় না, তা-ই হলো 'কানয' (গুপ্তধন/সঞ্চিত সম্পদ), যা দ্বারা কিয়ামতের দিন তার মালিককে শাস্তি দেওয়া হবে—এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। এরপর সে তার পথ দেখবে, হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে।

সুতরাং, প্রত্যেক মুসলমানের ওপর ওয়াজিব হলো, যার কাছে যাকাত ফরয হওয়ার মতো সম্পদ রয়েছে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যস্বরূপ এবং আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে বাঁচার জন্য সময়মতো তার যাকাত উপযুক্ত হকদারদের কাছে দ্রুত আদায় করে দেয়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা দানকারীদের জন্য প্রতিদান (খলফ) এবং মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

***

(১) সূরা ইবরাহীম, আয়াত ৭

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৫২

(৩) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৩৪

(৪) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৩৫

আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার প্রতিদান দেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ রিযিকদাতা। (১) আর আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো এবং আমি তোমাদেরকে যার উত্তরাধিকারী বানিয়েছি, তা থেকে ব্যয় করো। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং ব্যয় করেছে, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার। (২)

চতুর্থ উপদেশ: রমাদানের সিয়াম (রোযা)। এটি পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর আরোপিত সর্বশ্রেষ্ঠ ফরযসমূহের অন্যতম। আর এটি ইসলামের রুকনসমূহের (স্তম্ভসমূহের) মধ্যে চতুর্থ রুকন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমাদের উপর সিয়াম ফরয করা হয়েছে, যেমন ফরয করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর, যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পারো। (৩) নির্দিষ্ট কয়েকটি দিনের জন্য। (৪)

অতঃপর তিনি এই নির্দিষ্ট দিনগুলোর ব্যাখ্যা দিয়েছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা: রমাদান মাস, যাতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হেদায়েতস্বরূপ এবং হেদায়েতের সুস্পষ্ট প্রমাণ ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী হিসেবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মাসটিকে পাবে, সে যেন তাতে সিয়াম পালন করে। আর কেউ অসুস্থ থাকলে বা সফরে থাকলে, অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করবে। (৫)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সিয়াম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করা।» (৬) সুতরাং এই হাদীসটি...

***

(১) সূরা সাবা, আয়াত ৩৯।

(২) সূরা হাদীদ, আয়াত ৭।

(৩) সূরা বাকারা, আয়াত ১৮৩।

(৪) সূরা বাকারা, আয়াত ১৮৪।

(৫) সূরা বাকারা, আয়াত ১৮৫।

(৬) বুখারী, (ঈমান অধ্যায়), ‘ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর’ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (৮); এবং মুসলিম, (ঈমান অধ্যায়), ‘ইসলামের রুকনসমূহ ও তার মহান ভিত্তিগুলোর বর্ণনা’ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৬)।

সঠিক মতটি পূর্বোক্ত সকল উপদেশকে নির্দেশ করে, আর তা হলো: শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য), সালাত, যাকাত এবং সাওম (রোজা)। আর এগুলো সবই ইসলামের সেই রুকন (স্তম্ভ) যার উপর ভিত্তি করে এর কাঠামো প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো এই রুকনগুলোকে মহিমান্বিত করা, এগুলোর সংরক্ষণ করা এবং এমন প্রতিটি বিষয় থেকে সতর্ক থাকা যা এগুলোকে বাতিল করে দেয় অথবা এর প্রতিদান (আজর) হ্রাস করে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা জিন ও মানবজাতিকে (আস-সাক্বালাইন) কেবল তাঁর ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন এবং এই উদ্দেশ্যেই তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন ও কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর তাঁর ইবাদত হলো: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর প্রতি ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান, আল্লাহর সওয়াবের (প্রতিদানের) আকাঙ্ক্ষা এবং তাঁর শাস্তির ভয় নিয়ে তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনুগত্য করা। আর এর মাধ্যমেই বান্দা দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্য ও মুক্তি লাভ করে।

এই শেষ যুগগুলোতে মুসলিমরা যে লাঞ্ছনা, বিভেদ এবং শত্রুদের আধিপত্যের শিকার হয়েছে, তা কেবল আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে তাদের শৈথিল্য এবং সৎকর্ম ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর পারস্পরিক সহযোগিতা না করার কারণেই হয়েছে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল, আর তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।** (সূরা আশ-শূরা: আয়াত ৩০)

সুতরাং আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদেরকে হকের (সত্যের) উপর একত্রিত করেন এবং তাদেরকে 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তওবা) করার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন তাদেরকে তাঁর কিতাব ও তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করার জন্য হেদায়েত দান করেন। এবং তিনি যেন তাদের শাসকদেরকে তাঁর শরীয়ত অনুযায়ী শাসন করার ও এর দিকে বিচার ফয়সালার জন্য ফিরে আসার তাওফীক দেন, আর তাদের জনগণকে আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা পালনে বাধ্য করেন এবং আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি থেকে বিরত রাখেন; যাতে তিনি তাদের পূর্বসূরিদের যেভাবে ক্ষমতা দিয়েছিলেন, সেভাবে তাদেরকেও পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করেন এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।