ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১-২৫

পঞ্চম নসিহত (উপদেশ): বাইতুল্লাহিল হারামের হজ। এটি ইসলামের রুকনসমূহের (স্তম্ভসমূহের) পঞ্চম রুকন, যেমনটি সহীহ হাদীসে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি প্রত্যেক সামর্থ্যবান মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর জীবনে একবারের জন্য ফরয।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**আর মানুষের মধ্যে যারাই সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ করা তাদের উপর কর্তব্য।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯৭) (১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"হজ একবারই। যে এর চেয়ে বেশি করবে, তা তার জন্য নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত) হবে।"** (২)

তিনি (সা.) আরও বলেছেন: **"এক উমরাহ থেকে আরেক উমরাহ—এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা। আর মাবরূর (পুণ্যময়) হজের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।"** (৩)

তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য হজ করল এবং অশ্লীল কথা বলল না, পাপাচারে লিপ্ত হলো না, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে আসে।"** (৪)

অতএব, বাইতুল্লাহিল হারামের হাজীদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন তাদের হজকে অশ্লীলতা (আর-রাফাস) ও পাপাচার (আল-ফুসুক) সহ আল্লাহ তাদের জন্য যা হারাম করেছেন, তা থেকে রক্ষা করে এবং তারা যেন সুদৃঢ় থাকে।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯৭

(২) ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদে বনী হাশিম)-এর মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস অংশে (২৬৩৭) নম্বর হাদীস হিসেবে এবং দারিমী (আল-মানাসিক)-এর 'হজ কিভাবে ওয়াজিব হয়' অধ্যায়ে (১৭৮৮) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(৩) বুখারী (আল-হজ)-এর 'উমরাহর আবশ্যকতা ও তার ফযীলত' অধ্যায়ে (১৭৭৩) নম্বর হাদীস হিসেবে এবং মুসলিম (আল-হজ)-এর 'হজ, উমরাহ ও আরাফার দিনের ফযীলত' অধ্যায়ে (১৩৪৯) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(৪) বুখারী (আল-হজ)-এর 'মাবরূর হজের ফযীলত' অধ্যায়ে (১৫২১) নম্বর হাদীস হিসেবে এবং মুসলিম (আল-হজ)-এর 'হজ, উমরাহ ও আরাফার দিনের ফযীলত' অধ্যায়ে (১৩৫০) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহর আনুগত্যের উপর, এবং তারা যেন নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করে, যাতে তাদের হজ্ব মাবরূর (কবুল) হয় এবং তাদের প্রচেষ্টা প্রশংসিত হয়।

আর হজ্বে মাবরূর হলো তা-ই, যা অশ্লীলতা (রাফাস), পাপাচার (ফুসুক) এবং অন্যায় ঝগড়া-বিবাদ থেকে মুক্ত। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**হজ্বের মাসগুলো সুপরিচিত। অতএব যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে হজ্ব করা স্থির করে, সে যেন হজ্বের সময় কোনো অশ্লীল কথা না বলে, কোনো পাপাচার না করে এবং কোনো ঝগড়া-বিবাদ না করে।** (১)

আর এর প্রমাণ হিসেবে আরও রয়েছে তাঁর (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

**«যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য হজ্ব করলো এবং অশ্লীল কথা বললো না, কোনো পাপাচার করলো না, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে এলো।»** (২)

আর 'রাফাস' (الرفث) হলো ইহরাম অবস্থায় সহবাস করা। এর অন্তর্ভুক্ত হলো অশ্লীল কথা বলা এবং খারাপ বাক্য উচ্চারণ করা। আর 'ফুসুক' (الفسوق) সকল প্রকার গুনাহকে অন্তর্ভুক্ত করে।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন বাইতুল্লাহিল হারামের হাজীদেরকে তাদের দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দেন এবং তাদের হজ্বকে এমন বিষয় থেকে রক্ষা করেন যা এটিকে বাতিল করে দেয় অথবা এর প্রতিদান কমিয়ে দেয়। আর তিনি যেন আমাদের ও তাদের উপর তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করে অনুগ্রহ করেন, তাঁর হক (অধিকার) পালনের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়ার এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন সকলকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

প্রধান, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৯৭

(২) সহীহ আল-বুখারী, হজ্ব (১৫২১); সহীহ মুসলিম, হজ্ব (১৩৫০); সুনান আত-তিরমিযী, হজ্ব (৮১১); সুনান আন-নাসাঈ, মানাসিকুল হজ্ব (২৬২৭); সুনান ইবনে মাজাহ, মানাসিক (২৮৮৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৪৮); সুনান আদ-দারিমী, মানাসিক (১৭৯৬)।

কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে হজ্জ, উমরাহ ও যিয়ারত সংক্রান্ত বহু মাসআলার সুনিশ্চিতকরণ ও বিশদ ব্যাখ্যা।

শূন্য পৃষ্ঠা

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

**ভূমিকা**

সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই। অতঃপর:

এটি একটি সংক্ষিপ্ত মানাসিক (হজ্জ-উমরার নিয়মাবলী), যা আল্লাহ্‌র কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর আলোকে হজ্জ, উমরাহ ও যিয়ারত সংক্রান্ত বহু মাসআলার ব্যাখ্যা ও তাহকীক (যাচাই-বাছাই) অন্তর্ভুক্ত করে। (¬১) আমি এটি আমার নিজের জন্য এবং মুসলিমদের মধ্যে যারা চায় তাদের জন্য সংকলন করেছি। আমি দলিলের (প্রমাণের) আলোকে এর মাসআলাগুলো সুসংবদ্ধ করতে সচেষ্ট হয়েছি।

এটি সর্বপ্রথম ১৩৬৩ হিজরি সনে মহামান্য বাদশাহ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুর রহমান আল-ফাইসাল-এর অর্থায়নে প্রকাশিত হয়েছিল। আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন এবং তাঁর বাসস্থানকে সম্মানিত করুন।

এরপর আমি এর মাসআলাগুলোকে কিছুটা বিস্তৃত করেছি এবং প্রয়োজন অনুযায়ী এতে আরও কিছু তাহকীক (যাচাই) যুক্ত করেছি। আমি এটি পুনরায় ছাপানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছি, যাতে আল্লাহ্‌র বান্দাদের মধ্যে যার ইচ্ছা তিনি এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন। এবং আমি এর নামকরণ করেছি: (কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে হজ্জ, উমরাহ ও যিয়ারত সংক্রান্ত বহু মাসআলার তাহকীক ও ব্যাখ্যা – التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة)। অতঃপর...

***

(¬১) ১৪১৭ হিজরি সনের ৩১তম সংস্করণ, যা তাঁর মহামান্য শায়খের সামনে পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি কয়েকটি বৈঠকে তা সংশোধন করেন। এর সর্বশেষ বৈঠকটি ছিল ১২/১২/১৪১৮ হিজরি সনে।