ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪১-৪৪৩

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. ছ. আ.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার পত্র আমাদের কাছে পৌঁছেছে, যাতে আপনার পিতার মীলাদের (জন্মদিনের) সময় উমরাহ পালনের আগ্রহ এবং এ ব্যাপারে আপনার সাহায্যের আবেদন অন্তর্ভুক্ত ছিল। . . ইত্যাদি। (১)

এই প্রেক্ষিতে, আপনার পিতার প্রতি আপনার যত্নশীলতার জন্য আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই। তবে আমরা আপনার দৃষ্টি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের দিকে আকর্ষণ করতে চাই। তা হলো: মীলাদ (জন্মদিন) উপলক্ষে উদযাপন করা শরীয়তসম্মত নয় (গাইরু মাশরূ'), এবং এর কোনো ভিত্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে বা তাঁর সাহাবীগণ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর পক্ষ থেকে প্রমাণিত নয়।

অনুরূপভাবে, মীলাদের সময়কে লক্ষ্য করে উমরাহ করাও শরীয়তসম্মত নয়। বরং মীলাদের সময়কে নির্দিষ্ট করার চেষ্টা ব্যতিরেকে বছরের যেকোনো সময় উমরাহ করা বৈধ।

আর এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো রমযান মাসে উমরাহ করা। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“রমযান মাসে উমরাহ করা একটি হজ্জের সমতুল্য।”** (২) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি রয়েছে। আর হজ্জের মতোই জীবনে একবারের বেশি উমরাহ ওয়াজিব নয়।

***

(১) প্রশ্নটি প্রশ্নকারী আ. ছ. আ. কর্তৃক পেশ করা হয়েছিল। শায়খ (সামাহাতুহু) ১৪০৯ হিজরীর ৪/৪ তারিখে এর উত্তর দেন।

(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদে বনী হাশিম)-এ, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদের শুরুতে, হাদীস নং (২৮০৪)। এবং ইবনে মাজাহ (মানাসিক)-এ, ‘রমযানে উমরাহ’ অধ্যায়ে, হাদীস নং (২৯৯৪)।

আর আমরা আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমের জন্য যেন তিনি তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজে তাওফীক (ঐশী সাহায্য) দান করেন এবং নিয়ত ও আমলের পরিশুদ্ধি নসীব করেন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**২৪৪ - উমরায় বিদায়ী তাওয়াফের বিধান**

**প্রশ্ন:** উমরায় কি বিদায়ী তাওয়াফ ওয়াজিব? আর বিদায়ী তাওয়াফ সম্পন্ন করার পর মক্কা থেকে কোনো কিছু কেনা কি জায়েয, চাই তা হজ্জ হোক বা উমরা?

**উত্তর:** উমরায় বিদায়ী তাওয়াফ ওয়াজিব নয়, তবে তা আদায় করা উত্তম (আফদাল)। যদি কেউ তাওয়াফ না করেই (মক্কা থেকে) বের হয়ে যায়, তবে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ গুনাহ হবে না)।

কিন্তু হজ্জের ক্ষেত্রে তা ওয়াজিব; কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«তোমাদের কেউ যেন বায়তুল্লাহর সাথে তার শেষ সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত প্রত্যাবর্তন না করে।» (১)

আর এটি ছিল একটি সম্বোধন...

***

(১) এটি মুসলিম শরীফে 'আল-হজ্জ' অধ্যায়ে, 'বিদায়ী তাওয়াফের আবশ্যকতা এবং ঋতুবতী নারীর উপর থেকে তা রহিত হওয়া' পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ১৩২৭) বর্ণিত হয়েছে।

হাজ্জ পালনকারীদের জন্য। বিদায়ী তাওয়াফের পর তার জন্য সকল প্রকার প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র ক্রয় করা বৈধ। এমনকি যদি সে ব্যবসার উদ্দেশ্যেও কিছু ক্রয় করে, যতক্ষণ পর্যন্ত সময়কাল সংক্ষিপ্ত থাকে এবং দীর্ঘ না হয় (তাও বৈধ)।

কিন্তু যদি সময়কাল দীর্ঘ হয়ে যায়, তবে তাকে অবশ্যই তাওয়াফটি পুনরায় করতে হবে। আর যদি তা (সময়কাল) প্রথাগতভাবে দীর্ঘ বলে গণ্য না হয়, তবে তার উপর কোনোভাবেই তাওয়াফ পুনরায় করা আবশ্যক নয়।

আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

সপ্তদশ খণ্ড সমাপ্ত হলো।

এরপর আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় অষ্টাদশ খণ্ড শুরু হবে, যার প্রথম অধ্যায় হলো 'ফাওয়াত' (হাজ্জ ছুটে যাওয়া) ও 'ইহসার' (বাধাগ্রস্ত হওয়া) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।