Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১৭
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৬-৪৪০
খণ্ড ১৭
পৃষ্ঠা ৪৩৬
মূল আরবি
ثلاثة أشواط أصبت بالدوخة ماذا يجب علي أن أفعل؟ (¬1)
ج: عليك أن تستريحي وتكملي الطواف، فإن طال الفصل فأعيدي الطواف من أوله. أما إذا زالت الدوخة بسهولة وسرعة فكملي الطواف ويكفي والحمد لله.
¬__________
(¬1) من برنامج (نور على الدرب) ، الشريط رقم (15) .
242 - حكم من نسي الحلق أو التقصير في العمرة
س: ما حكم من نسي الحلق أو التقصير في العمرة فلبس المخيط ثم ذكر أنه لم يقصر أو يحلق؟
ج: من نسي الحلق أو التقصير في العمرة فطاف وسعى ثم لبس قبل أن يحلق أو يقصر فإنه ينزع ثيابه إذا ذكر ويحلق أو يقصر ثم يعيد لبسهما، فإن قصر أو حلق وثيابه عليه جهلا منه أو نسيانا فلا شيء عليه، وأجزأه ذلك، ولا حاجة إلى الإعادة للتقصير أو الحلق، لكن متى تنبه فإن الواجب عليه أن يخلع حتى يحلق أو يقصر وهو محرم.
বাংলা অনুবাদ
**তিনটি চক্কর সম্পন্ন করার পর আমি মাথা ঘোরার শিকার হয়েছি, আমার জন্য কী করা ওয়াজিব?** (১)
**উত্তর:** আপনার উচিত হলো বিশ্রাম নেওয়া এবং তাওয়াফ সম্পন্ন করা। যদি বিরতি দীর্ঘ হয়, তবে আপনি তাওয়াফটি প্রথম থেকে পুনরায় শুরু করবেন।
পক্ষান্তরে, যদি মাথা ঘোরা সহজে ও দ্রুত চলে যায়, তবে আপনি তাওয়াফটি সম্পন্ন করুন। এটিই যথেষ্ট হবে, আর আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)।
***
(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১৫)।
২৪২ - উমরাহতে হলক বা তাকসীর করতে ভুলে যাওয়া ব্যক্তির বিধান
**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি উমরাহতে হলক (মাথা মুণ্ডন) বা তাকসীর (চুল ছোট করা) করতে ভুলে গিয়ে সেলাই করা কাপড় পরিধান করে ফেলল, অতঃপর তার মনে পড়ল যে সে চুল ছোট করেনি বা মুণ্ডন করেনি, তার বিধান কী?
**উত্তর:** যে ব্যক্তি উমরাহতে হলক বা তাকসীর করতে ভুলে গিয়ে তাওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করার পর হলক বা তাকসীর করার আগেই (সেলাই করা কাপড়) পরিধান করে ফেলল, সে যখনই স্মরণ করবে, তখনই তার কাপড় খুলে ফেলবে এবং হলক বা তাকসীর করবে, অতঃপর পুনরায় সেগুলো পরিধান করবে।
যদি সে অজ্ঞতাবশত বা ভুলবশত কাপড় পরিহিত অবস্থায় তাকসীর বা হলক করে ফেলে, তবে তার উপর কোনো কিছু আবশ্যক হবে না (অর্থাৎ কোনো ফিদইয়া লাগবে না)। আর তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। তাকসীর বা হলক পুনরায় করার প্রয়োজন নেই।
তবে যখনই সে সতর্ক হবে, তখন তার উপর ওয়াজিব হলো— সে যেন কাপড় খুলে ফেলে, যাতে সে ইহরাম অবস্থায় হলক বা তাকসীর করতে পারে।
পৃষ্ঠা ৪৩৭
মূল আরবি
س: امرأة اعتمرت ونسيت أن تقصر شعرها ثم تذكرت بعد يومين فماذا تفعل؟ (¬1)
ج: إذا طاف المعتمر وسعى ثم نسي التقصير، قصر متى ذكره في بلده أو غيرها.
¬__________
(¬1) من برنامج (نور على الدرب) .
س: إذا لبس المخيط قبل أن يحلق أو يقصر في العمرة ونسي ذلك؟ (¬1)
ج: إذا لبس المخيط ناسيا قبل أن يقصر وجب عليه خلعه متى ذكر، ثم يحلق أو يقصر ولا شيء عليه؛ لقول الله سبحانه وتعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
(¬2)
¬__________
(¬1) نشر في جريدة (عكاظ) العدد (11551) في 10 12 1418 هـ.
(¬2) سورة البقرة الآية 286
س: أخذت عمرة أنا وزوجتي، وعند الانتهاء من السعي حلقت رأسي، أما زوجتي فلم تقصر من شعرها ناسية، وغادرنا مكة ورجعنا إلى بلادنا، ثم حدث الجماع بيني وبين زوجتي، فما حكم عمرتنا جزاكم الله خيرا؟ (¬1)
ج: العمرة صحيحة إن شاء الله، وليس على زوجتك
¬__________
(¬1) نشر في مجلة (الدعوة) العدد (1635) في 28 11 1418 هـ.
বাংলা অনুবাদ
**প্রশ্ন:** একজন মহিলা উমরাহ করেছেন এবং (উমরাহ শেষে) চুল ছোট করতে (তাকসীর) ভুলে গেছেন। এরপর দুই দিন পর তার মনে পড়েছে। তাহলে তিনি কী করবেন? (১)
**উত্তর:** উমরাহকারী যখন তাওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করার পর চুল ছোট করতে (তাকসীর) ভুলে যায়, তখন যখনই তার মনে পড়বে, তখনই সে চুল ছোট করবে—তা নিজের দেশে হোক বা অন্য কোনো স্থানে।
***
(১) ‘নূর আলাদ দারব’ অনুষ্ঠান থেকে নেওয়া হয়েছে।
**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি উমরাহর মধ্যে মাথা মুণ্ডন বা চুল ছোট করার পূর্বে সেলাই করা পোশাক পরিধান করে ফেলে এবং সে তা ভুলে যায়, তবে তার হুকুম কী? (১)
**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি ভুলবশত (নাসিয়ান) চুল ছোট করার পূর্বে সেলাই করা পোশাক পরিধান করে ফেলে, তবে যখনই তার স্মরণ হবে, তখনই তা খুলে ফেলা তার উপর ওয়াজিব (আবশ্যক)। এরপর সে মাথা মুণ্ডন করবে অথবা চুল ছোট করবে। তার উপর (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) আর কিছু নেই।
কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী:
**হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না।
** (২)
***
**(১)** ১৪১৮ হিজরি সনের ১২/১০ তারিখে (উকাজ) পত্রিকায় (১১৫৫১) সংখ্যায় প্রকাশিত।
**(২)** সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮৬।
**প্রশ্ন:** আমি এবং আমার স্ত্রী উমরাহ পালন করেছিলাম। সাঈ শেষ করার পর আমি আমার মাথা মুণ্ডন করেছিলাম। কিন্তু আমার স্ত্রী ভুলবশত (নাসিয়া) তার চুল ছোট (তাকসীর) করেননি। আমরা মক্কা ত্যাগ করে আমাদের দেশে ফিরে আসি। এরপর আমার ও আমার স্ত্রীর মধ্যে সহবাস (জামা') সংঘটিত হয়। আমাদের উমরাহর হুকুম কী? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।
**উত্তর:** ইন শা আল্লাহ, উমরাহ সহীহ (শুদ্ধ) হয়েছে। আর আপনার স্ত্রীর উপর কোনো কিছু (ফিদইয়া বা কাফফারা) নেই। (¬১)
***
(¬১) মাজাল্লাতুত দা'ওয়াহ (الدعوة) এর ১৬৩৫ সংখ্যায়, ২৮/১১/১৪১৮ হি. তারিখে প্রকাশিত।
পৃষ্ঠা ৪৩৮
মূল আরবি
شيء مادامت ناسية. ولكن عليها أن تقصر من شعرها متى نبهت لذلك والحمد لله.
243 - حكم أخذ حبوب منع نزول الدورة لمن أرادت العمرة
س: سائلة تقول: أنا امرأة تناولت حبوب منع نزول الدورة في الكويت، وأحسست بألم شديد ثم قطعت هذه الحبوب، ثم بعدها بأربعة أيام ألا وهو يوم الاثنين الماضي نزلت علي الدورة واستمرت الثلاثاء والأربعاء، خرجنا من الكويت صباحا ألا وهو ثالث يوم من الدورة، وفي منتصف الطريق في الساعة 8.30 ليلا تناولت حبتين من نفس الحبوب مع العلم أن مفعولها يتبين بعد 24 ساعة، ووصلنا إلى الميقات في الساعة الثانية صباحا يوم الخميس، أي مضى على تناولي الحبوب 5 ساعات ونصف، ولكن عند وصولي للميقات منذ ذلك الوقت لم ينزل علي دم، وأحرمت وذهبت إلى الحرم وأنا على شك من أمري لأني لم أدقق هل الدم وقف أم لا؟ وقبل دخولي الحرم بدقائق ذهبت إلى الحمام ولم يكن نزل مني دم واعتمرت ولكن عندما ذهبت إلى السكن نزل علي قليل من الدم هذا ولم تطمئن نفسي فهل عمرتي صحيحة
বাংলা অনুবাদ
যতক্ষণ সে ভুলবশত ছিল, ততক্ষণ তার উপর কোনো কিছু (দোষ বা কাফফারা) বর্তায়নি। কিন্তু যখনই তাকে এ বিষয়ে সতর্ক করা হবে, তখনই তার জন্য চুল ছোট করা আবশ্যক (বা ওয়াজিব)। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
২৪৩ - যে নারী উমরাহ করতে ইচ্ছুক, তার জন্য মাসিক (ঋতুস্রাব) বন্ধের বড়ি সেবনের বিধান।
**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারিণী বলছেন: আমি একজন নারী, আমি কুয়েতে মাসিক বন্ধের বড়ি সেবন করেছিলাম। এতে আমি তীব্র ব্যথা অনুভব করি, অতঃপর আমি এই বড়িগুলো বন্ধ করে দিই। এর চার দিন পর, অর্থাৎ গত সোমবার আমার মাসিক শুরু হয় এবং তা মঙ্গল ও বুধবার পর্যন্ত চলে।
আমরা কুয়েত থেকে সকালে রওনা হই, যা ছিল মাসিকের তৃতীয় দিন। পথিমধ্যে রাত ৮:৩০ মিনিটে আমি একই ধরনের দুটি বড়ি সেবন করি। উল্লেখ্য যে, এর কার্যকারিতা ২৪ ঘণ্টা পর প্রকাশ পায়।
আমরা বৃহস্পতিবার ভোর ২:০০ টায় মীকাত-এ পৌঁছাই। অর্থাৎ, আমার বড়ি সেবনের পর ৫ ঘণ্টা ৩০ মিনিট অতিবাহিত হয়েছিল। কিন্তু মীকাত-এ পৌঁছানোর পর থেকে আমার আর রক্তপাত হয়নি। আমি ইহরাম বাঁধলাম এবং হারামের দিকে গেলাম। আমি আমার অবস্থা নিয়ে সন্দেহে ছিলাম, কারণ আমি নিশ্চিতভাবে পরীক্ষা করিনি যে রক্ত বন্ধ হয়েছে কি না।
হারামে প্রবেশের কয়েক মিনিট আগে আমি শৌচাগারে যাই এবং তখন আমার কোনো রক্তপাত হয়নি। অতঃপর আমি উমরাহ সম্পন্ন করি। কিন্তু যখন আমি আবাসস্থলে যাই, তখন আমার সামান্য রক্তপাত হয়। এই কারণে আমার মন শান্ত হচ্ছে না। আমার উমরাহ কি সহীহ হয়েছে?
পৃষ্ঠা ৪৩৯
মূল আরবি
أم لا؟ جزاكم الله خيرا (¬1)
ج: من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخت في الله ش. س. وفقها الله لما فيه رضاه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده:
لقد فهمت سؤالك الموضح في الورقة المرفقة، وأفيدك أن عمرتك بحمد الله صحيحة، إذا كان الواقع هو ما ذكرت تقبل الله منا ومنك ومن كل مسلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
¬__________
(¬1) سؤال موجه من الأخت ش. س. من الكويت أجاب عنه سماحته في تاريخ 5 12 1417 هـ.
বাংলা অনুবাদ
...নাকি নয়? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)
**জবাব:** আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে আল্লাহর পথে বোন, সম্মানিত শ. স.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন, আমীন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:
সংযুক্ত কাগজে বর্ণিত আপনার প্রশ্নটি আমি বুঝতে পেরেছি। আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, যদি বাস্তবতা তেমনই হয়, যেমনটি আপনি উল্লেখ করেছেন, তবে আল্লাহর প্রশংসায় আপনার উমরাহ সহীহ (সঠিক) হয়েছে। আল্লাহ আমাদের, আপনার এবং সকল মুসলিমের পক্ষ থেকে কবুল করুন।
ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি
***
(১) কুয়েতের বোন শ. স.-এর পক্ষ থেকে প্রেরিত প্রশ্ন। শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৭ হিজরীর ১২/৫ তারিখে এর উত্তর দিয়েছেন।
পৃষ্ঠা ৪৪০
মূল আরবি
س: ما حكم من أخذ من مقدمة رأسه بالحلق في العمرة وماذا يجب عليه؟ (¬1)
ج: الواجب التعميم وعليه التوبة من ما مضى.
¬__________
(¬1) نشر في جريدة (عكاظ) العدد (11551) في الثلاثاء 10 ذي الحجة 1418 هـ.
س: إذا اعتمرت وقضيت العمرة، هل يجوز لي العمرة عن من أريد من أقاربي علما أنه ليس في الحج، وما هو المكان الذي أحرم منه عند ذلك؟ (¬1)
ج: لا أعلم مانعا شرعيا من عمرتك لمن ترى من أقاربك بعد اعتمارك عن نفسك العمرة الواجبة، سواء كان ذلك في وقت الحج أو في غيره، أما ميقات العمرة لمن كان في داخل الحرم فهو الحل، كالتنعيم والجعرانة ونحوهما؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر عائشة بالاعتمار أمر عبد الرحمن أخاها أن يعمرها من خارج الحرم.
¬__________
(¬1) سؤال موجه من السائل س. ع. ح. أجاب عنه سماحته في هـ 20 9 1395 هـ.
বাংলা অনুবাদ
**প্রশ্ন:** উমরাহর সময় যে ব্যক্তি মাথার শুধু সামনের অংশ মুণ্ডন করেছে, তার বিধান কী এবং তার উপর কী ওয়াজিব? (¬১)
**উত্তর:** ওয়াজিব হলো (মুণ্ডন বা চুল ছাঁটা) সর্বব্যাপী করা (অর্থাৎ পুরো মাথা জুড়ে করা)। আর যা অতিবাহিত হয়েছে, তার জন্য তার উপর তাওবাহ করা আবশ্যক।
***
(¬১) এটি (উকায) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে, সংখ্যা (১১৫৫১), মঙ্গলবার, ১০ যিলহজ্জ ১৪১৮ হি।
**প্রশ্ন:** আমি আমার নিজের উমরাহ সম্পন্ন করার পর, আমার আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে যার পক্ষ থেকে আমি উমরাহ করতে চাই, তার পক্ষ থেকে কি উমরাহ করা আমার জন্য বৈধ হবে? উল্লেখ্য যে, এটি হজের সময় নয়। আর সেক্ষেত্রে আমি কোথা থেকে ইহরাম বাঁধব? (১)
**উত্তর:** আপনার নিজের উপর ওয়াজিব উমরাহ সম্পন্ন করার পর, আপনার আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে যার পক্ষ থেকে উমরাহ করা আপনি উপযুক্ত মনে করেন, তার পক্ষ থেকে উমরাহ করার ক্ষেত্রে আমি কোনো শরয়ী বাধা দেখি না। এটি হজের সময় হোক বা অন্য কোনো সময়।
পক্ষান্তরে, হারামের (পবিত্র এলাকার) অভ্যন্তরে অবস্থানকারী ব্যক্তির জন্য উমরাহর মীকাত হলো 'হিল' (الحل - হারামের সীমানার বাইরের এলাকা), যেমন আত-তানঈম, আল-জি'ররানা এবং এ ধরনের অন্যান্য স্থান। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে উমরাহ করার নির্দেশ দেন, তখন তিনি তাঁর ভাই আব্দুর রহমানকে নির্দেশ দেন যেন তিনি তাঁকে হারামের বাইরে থেকে ইহরাম করিয়ে উমরাহ করান।
***
(১) প্রশ্নটি প্রশ্নকারী স. আ. হা.-এর পক্ষ থেকে প্রেরিত। শাইখ (সাবাহাতুহু) ১৩৯৫ হিজরীর ৯/২০ তারিখে এর উত্তর দেন।
