ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১-৪৩৫

**২৩৬ - উমরাহ আদায়ের সর্বোত্তম সময় হলো রমাদান**

**প্রশ্ন:** হজ্জের মাসগুলোতে উমরাহ পালনের জন্য কি এমন কোনো বিশেষ ফযীলত প্রমাণিত আছে, যা অন্যান্য মাসের ফযীলত থেকে ভিন্ন?

**উত্তর:** উমরাহ আদায়ের সর্বোত্তম সময় হলো রমাদান মাস। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“রমাদানে উমরাহ একটি হজ্জের সমতুল্য।”** (১)

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহমত পোষণ করা হয়েছে)।

বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **“এটি আমার সাথে একটি হজ্জ আদায়ের সমান।”** (২)

আর মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: **“এটি একটি হজ্জ অথবা আমার সাথে একটি হজ্জ আদায়ের সমান।”** (৩)

এখানে সন্দেহসূচক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে—অর্থাৎ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সাথে।

এরপর (রমাদানের পরে) সর্বোত্তম হলো যিলকদ মাসে উমরাহ পালন করা। কারণ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সকল উমরাহ যিলকদ মাসেই সংঘটিত হয়েছিল।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ**

**“নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা)।”** (৪)

***

(১) ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদে বনী হাশিম)-এর শুরুতে আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদে (২৮০৪), এবং ইবন মাজাহ (মানাসিক) অধ্যায়ে, রমাদানে উমরাহ পরিচ্ছেদ (২৯৯৪) এ বর্ণনা করেছেন।

(২) বুখারী (হজ্জ) অধ্যায়ে, মহিলাদের হজ্জ পরিচ্ছেদ (১৮৬৩) এ বর্ণনা করেছেন।

(৩) মুসলিম (হজ্জ) অধ্যায়ে, রমাদানে উমরাহর ফযীলত পরিচ্ছেদ (১২৫৬) এ বর্ণনা করেছেন।

(৪) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১।

আর তাওফীক (সফলতা) আল্লাহর পক্ষ থেকেই।

২৩৭ - রমজানে বারবার ওমরাহ করা

**স:** রমজানে বারবার ওমরাহ করা কি জায়েয, এর উপর অর্জিত সওয়াবের (পুরস্কারের) আশায়? (১)

**জ:** এতে কোনো বাধা নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»

“এক ওমরাহ থেকে আরেক ওমরাহ—এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)। আর মাবরূর (কবুল) হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। (২)

সুতরাং, যদি কেউ তিন বা চারবার ওমরাহ করে, তবে এতে কোনো বাধা নেই। কেননা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে বিদায় হজ্জের সময় আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বিশ দিনেরও কম সময়ে দুটি ওমরাহ করেছিলেন।

***

(১) এটি (আল-ইয়ামামাহ) ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল, সংখ্যা (১১৫১), তারিখ: ১৪১১ হিজরির ৯/২৫।

(২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (কিতাবুল হজ্জ, ওমরাহর আবশ্যকতা ও তার ফযীলত অধ্যায়, হাদীস নং ১৭৭৩) এবং মুসলিম (কিতাবুল হজ্জ, হজ্জ, ওমরাহ ও আরাফার দিনের ফযীলত অধ্যায়, হাদীস নং ১৩৪৯)।

প্রশ্ন: আমি রমজান মাসে ইহরাম অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করেছিলাম এবং উমরাহ সম্পন্ন করেছিলাম। আর আল্লাহর শক্তি ও অনুগ্রহে হজও করেছিলাম। তাহলে কি আমার উপর অন্য কোনো উমরাহ করা ওয়াজিব? এবং কী...

**বিধান কী?** (১)

**উত্তর:** আপনার উপর অন্য কোনো উমরাহ করা আবশ্যক নয়। আপনি তো আলহামদুলিল্লাহ (আল্লাহর প্রশংসা) রমযানের মতো সর্বোত্তম সময়ে উমরাহ সম্পন্ন করেছেন। আর আপনার হজ্জ হবে 'হজ্জে ইফরাদ' (একক হজ্জ)। কারণ উমরাহ জীবনে একবারই ওয়াজিব (আবশ্যক), ঠিক হজ্জের মতোই। আর এর অতিরিক্ত যা কিছু, তা হলো নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত)।

***

(১) ১৪১৮ হিজরির ১২ মাসের ২৫ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) বক্তৃতার পর তাঁর কাছে উত্থাপিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

**২৩৮ - রজব মাসে রাসূলুল্লাহ $ extصلى الله عليه وسلم$-এর ওমরাহ**

**প্রশ্ন:** নবী $ extصلى الله عليه وسلم$ রজব মাসে ওমরাহ করেছেন—এই মর্মে কি কোনো সহীহ বর্ণনা আছে? (১)

**উত্তর:** আলেম সমাজের নিকট প্রসিদ্ধ হলো যে তিনি রজব মাসে ওমরাহ করেননি। বরং তাঁর $ extصلى الله عليه وسلم$ সকল ওমরাহ যুল-কা'দাহ মাসেই ছিল।

তবে ইবনু উমার $ extরাদিয়াল্লাহু আনহুমা$ থেকে প্রমাণিত আছে যে নবী $ extصلى الله عليه وسلم$ রজব মাসে ওমরাহ করেছিলেন। আর আয়েশা $ extরাদিয়াল্লাহু আনহা$ উল্লেখ করেছেন যে (ইবনু উমার) এই বিষয়ে ভুল করেছেন এবং নবী $ extصلى الله عليه وسلم$ রজব মাসে ওমরাহ করেননি।

কিন্তু উসূলে (নীতিশাস্ত্রে) মূলনীতি হলো, যে বর্ণনা প্রমাণ করে (আল-মুছবিত), তা অস্বীকারকারীর (আন-নাফী) উপর প্রাধান্য পায়। সুতরাং সম্ভবত আয়েশা এবং যারা তাঁর মত পোষণ করেন, তারা ইবনু উমার যা মুখস্থ রেখেছিলেন, তা মুখস্থ রাখেননি।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৬৪ সংখ্যায়, ১৪১৯ হিজরীর ৭/২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

**২৩৯ - উমরাহর পর চুল ছোট করার বিধান**

**প্রশ্ন:** উমরাহর পর চুল ছোট করার (তাকসীর) বিধান কী? এটি কি মাথার সমস্ত চুলকে অন্তর্ভুক্ত করবে, নাকি শুধুমাত্র এর অংশবিশেষ থেকে নিলেই যথেষ্ট হবে? (১)

**উত্তর:** উমরাহ এবং হজ উভয় ক্ষেত্রেই সমস্ত চুল ছোট করা (তাকসীর) আবশ্যক।

যেমন কেউ পুরো মাথা মুণ্ডন করে (হাল্ক), তেমনি পুরো মাথা ছোট করবে। চুলের প্রান্তভাগ থেকে এমনভাবে নেবে, যাতে তা পুরো মাথাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর অর্থ এই নয় যে প্রতিটি চুল ধরে ধরে কাটতে হবে। বরং এর অর্থ হলো মাথার উপরিভাগকে সর্বব্যাপী করা (পুরোটা জুড়ে কাটা) এবং এটাই যথেষ্ট।

মুণ্ডন করার মাধ্যমে যেমন পুরো মাথাকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তেমনি ছোট করার মাধ্যমেও পুরো মাথাকে অন্তর্ভুক্ত করতে হবে। এটিই শরীয়তসম্মত এবং এটিই ওয়াজিব (আবশ্যক)।

***

[১] ১৪০৭ হিজরীর হজের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১)।

২৪০ - অজ্ঞতাবশত ছয় চক্কর সাঈ করার পর সেলাই করা পোশাক পরিধানকারীর বিধান

**প্রশ্ন:** একজন ব্যক্তি রিয়াদ থেকে এসে উমরার উদ্দেশ্যে মীকাত থেকে ইহরাম বাঁধলেন। সাঈ করার সময় তিনি অজ্ঞতাবশত ছয় চক্কর সাঈ করলেন। এরপর তিনি মাথার চুল ছোট করলেন এবং সেলাই করা পোশাক পরিধান করে জেদ্দার দিকে সফর করলেন। এখন তার উপর কী করণীয় (বা ওয়াজিব)?

**প্রশ্ন:** উল্লিখিত ব্যক্তিটি যদি তার পূর্বের অসম্পূর্ণ সা'ঈ-যুক্ত উমরার পরিবর্তে নতুন করে উমরার নিয়তে মক্কায় ফিরে আসে, তবে কি তার উপর কিছু (কাফফারা বা দম) ওয়াজিব হবে? আর যে উমরাটির সা'ঈ সে সম্পন্ন করেনি এবং (ভুলবশত) সেলাই করা পোশাক পরিধান করেছে, সেটির জন্য এখন তার কী করা ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** উল্লিখিত ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো সে মক্কায় ফিরে যাবে এবং (পূর্বের উমরার) সা'ঈ সম্পন্ন করবে, অতঃপর পুনরায় চুল ছোট করবে (তাকসীর)।

আর যদি সেলাই করা পোশাক খুলে ফেলে এবং ইহরামের পোশাক পরিধান করার পর সে সম্পূর্ণ সা'ঈ পুনরায় করে, তবে তা উত্তম এবং অধিক সতর্কতামূলক হবে।

অজ্ঞতার কারণে তার উপর কোনো কিছু (কাফফারা) ওয়াজিব হবে না। অনুরূপভাবে, ভুলে যাওয়া ব্যক্তির ক্ষেত্রেও একই হুকুম। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا**

**অর্থ:** হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না (২) আয়াতটি।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: **"আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: আমি তা মঞ্জুর করলাম (বা, আমি তা করেছি)।"** (৩)

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা। আমাদের নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের উপর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

***

**(১)** ম. আ. স. কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্ন। এর উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহিমা।

**(২)** সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮৬।

**(৩)** মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়ে), পরিচ্ছেদ: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সাধ্যের বাইরে কিছু চাপিয়ে দেননি, নম্বর (১২৬)।

২ ৪ ১ - তাওয়াফ সম্পন্ন করার পূর্বে ক্লান্তি অনুভবকারীর বিধান

প্রশ্ন: আমি একজন অসুস্থ মহিলা। আমি উমরাহ করতে গিয়েছিলাম এবং যখন আমি তাওয়াফ করছিলাম...