ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬-৪৩০

সুতরাং সে তার সাধারণ পোশাকে ইহরাম করবে, যাতে কোনো প্রকার সাজসজ্জা (যীনা) বা প্রসিদ্ধি (শুহরা) নেই।

৩ - অতঃপর সে তার অন্তর দ্বারা নুসুক (ইবাদত) এ প্রবেশের নিয়ত করবে এবং মুখে উচ্চারণ করবে, বলবে: ‘লাব্বাইকা উমরাহ’ (আমি উমরার জন্য উপস্থিত) অথবা ‘আল্লাহুম্মা লাব্বাইকা উমরাহ’ (হে আল্লাহ, আমি উমরার জন্য উপস্থিত)। আর যদি ইহরামকারী আশঙ্কা করে যে সে তার নুসুক সম্পন্ন করতে পারবে না— যেমন সে অসুস্থ হওয়ার কারণে অথবা শত্রু ইত্যাদির ভয়ে— তবে তার জন্য ইহরামের সময় শর্তারোপ করা শরীয়তসম্মত। সে বলবে: ‘ফাইন হাবাসানী হাবিসুন ফামাহাল্লী হাইসু হাবাসতানী’ (যদি কোনো প্রতিবন্ধক আমাকে আটকে দেয়, তবে যেখানে আমাকে আটকে দেওয়া হবে, সেখানেই আমার হালাল হওয়ার স্থান)। এটি দুবাআ বিনতে যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসের কারণে।

অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তালবিয়াহ দ্বারা তালবিয়াহ পাঠ করবে। তা হলো: ‘লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি’মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাক।’ সে এই তালবিয়াহ এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার যিকির ও দুআ বেশি বেশি করতে থাকবে, যতক্ষণ না সে বাইতুল্লাহ [কা'বা]-তে পৌঁছায়।

৪ - অতঃপর যখন সে মাসজিদুল হারামে পৌঁছাবে, তখন প্রবেশের সময় ডান পা আগে বাড়াবে এবং বলবে: ‘বিসমিল্লাহ ওয়াস সালাতু ওয়াস সালামু আলা রাসূলিল্লাহ। আউযু বিল্লাহিল আযীম, ওয়া বিওয়াজহিহিল কারীম, ওয়া সুলতানিহিল ক্বদীম মিনাশ শাইতানির রাজীম। আল্লাহুম্মাফতাহ লী আবওয়াবা রাহমাতিকা।’ (আল্লাহর নামে, এবং সালাত ও সালাম আল্লাহর রাসূলের উপর। আমি মহান আল্লাহর কাছে, তাঁর সম্মানিত চেহারার কাছে এবং তাঁর চিরন্তন ক্ষমতার কাছে বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ, আমার জন্য আপনার রহমতের দরজাগুলো খুলে দিন।)

৫ - অতঃপর যখন সে বাইতুল্লাহতে পৌঁছাবে, তখন তালবিয়াহ পাঠ বন্ধ করে দেবে এবং হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর)-এর দিকে অগ্রসর হবে।

অতঃপর তিনি সেটির (হাজারে আসওয়াদের) দিকে মুখ করবেন, এরপর যদি সহজ হয় তবে ডান হাত দ্বারা তা স্পর্শ করবেন এবং চুম্বন করবেন। তবে ভিড় করে যেন মানুষকে কষ্ট না দেন। স্পর্শ করার সময় বলবেন: `বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার` (আল্লাহর নামে, আর আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)। যদি চুম্বন করা কঠিন হয়, তবে তিনি হাত দ্বারা, অথবা লাঠি বা অনুরূপ কিছু দ্বারা তা স্পর্শ করবেন এবং যে বস্তুটি দ্বারা স্পর্শ করলেন, সেটিতে চুম্বন করবেন। যদি স্পর্শ করাও কঠিন হয়, তবে তিনি সেটির দিকে ইশারা করবেন এবং বলবেন: `আল্লাহু আকবার`। তবে তিনি যে বস্তুটি দ্বারা ইশারা করলেন, সেটিতে চুম্বন করবেন না।

তাওয়াফ সহীহ হওয়ার জন্য শর্ত হলো, তাওয়াফকারী ছোট ও বড় উভয় প্রকার অপবিত্রতা (আল-হাদাস আল-আসগার ওয়াল আকবার) থেকে পবিত্র অবস্থায় থাকবেন। কারণ তাওয়াফ সালাতের মতোই, তবে এতে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

৬ – তিনি বাইতুল্লাহকে তাঁর বাম দিকে রেখে সাতবার তাওয়াফ করবেন। যখন তিনি রুকনে ইয়ামানির (ইয়ামেনি কোণের) পাশ দিয়ে যাবেন, তখন যদি সহজ হয় তবে ডান হাত দ্বারা তা স্পর্শ করবেন এবং বলবেন: `বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার`। তবে তিনি তাতে চুম্বন করবেন না। যদি তা স্পর্শ করা তাঁর জন্য কঠিন হয়, তবে তিনি তা ছেড়ে দিয়ে তাওয়াফে এগিয়ে যাবেন। তিনি সেটির দিকে ইশারাও করবেন না এবং তাকবীরও বলবেন না; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমনটি বর্ণিত হয়নি। পক্ষান্তরে হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর)-এর ক্ষেত্রে, যখনই তিনি এর পাশ দিয়ে যাবেন, তখনই তা স্পর্শ করবেন এবং চুম্বন করবেন, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। অন্যথায় তিনি সেটির দিকে ইশারা করবেন এবং তাকবীর বলবেন।

তাওয়াফে কুদূমের (আগমনী তাওয়াফের) প্রথম তিন চক্করে পুরুষদের জন্য বিশেষত ‘রমল’ করা মুস্তাহাব—আর রমল হলো দ্রুত হাঁটা, তবে কদমগুলো কাছাকাছি রাখা। অনুরূপভাবে, পুরুষদের জন্য তাওয়াফে কুদূমের সকল চক্করে ‘ইযতিবা’ করা মুস্তাহাব। ইযতিবা হলো: তাঁর চাদরের মধ্যভাগ ডান কাঁধের নিচে রাখা এবং চাদরের দুই প্রান্ত বাম কাঁধের ওপর ফেলে রাখা। সকল চক্করে সহজলভ্য যিকির ও দু'আ বেশি বেশি করা মুস্তাহাব। তাওয়াফে কোনো... (অসমাপ্ত)

কোনো নির্দিষ্ট দোয়া বা নির্দিষ্ট যিকির নেই। বরং সে সহজলভ্য যিকির ও দোয়ার মাধ্যমে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে এবং তাঁকে স্মরণ করবে। আর সে দুই রুকনের মধ্যখানে বলবে:

**رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ**

(হে আমাদের রব! আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দিন, আর আমাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করুন)। (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২০১)।

এটি প্রতিটি চক্করেই বলবে; কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত।

আর সে সপ্তম চক্করটি শেষ করবে হাজরে আসওয়াদকে ইস্তিলাম (স্পর্শ) করার মাধ্যমে এবং সম্ভব হলে চুম্বন করার মাধ্যমে, অথবা পূর্বে বর্ণিত বিস্তারিত বিবরণ অনুযায়ী তাকবীরসহ সেটির দিকে ইশারা করার মাধ্যমে। এই তাওয়াফ শেষ করার পর সে তার চাদর পরিধান করবে এবং তা কাঁধের ওপর রাখবে, যার দুই প্রান্ত বুকের ওপর থাকবে (অর্থাৎ ইযতিবা' শেষ করবে)।

**৭ -** এরপর সে মাকামে ইব্রাহিমের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, যদি সম্ভব হয়। যদি সে তা করতে সক্ষম না হয়, তবে মসজিদের যেকোনো স্থানেই সে তা আদায় করবে।

সে এই দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা পড়ার পর প্রথম রাকাতে **قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ** (সূরা আল-কাফিরুন, আয়াত ১) এবং দ্বিতীয় রাকাতে **قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ** (সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ১) পড়বে। এটিই হলো সর্বোত্তম। তবে যদি সে অন্য সূরা পড়ে, তাতেও কোনো অসুবিধা নেই। এরপর দুই রাকাত সালাত থেকে সালাম ফিরানোর পর সে হাজরে আসওয়াদের দিকে যাবে, যদি তা সম্ভব হয়।

**৮ -** এরপর সে সাফা পর্বতের দিকে বের হবে এবং তাতে আরোহণ করবে অথবা তার কাছে দাঁড়াবে। আরোহণ করাই উত্তম, যদি তা সম্ভব হয়। এবং সে মহান আল্লাহর এই বাণীটি পাঠ করবে: **إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ** (নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত)। (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৫৮)।

আর মুস্তাহাব হলো সে কেবলামুখী হবে, আল্লাহর প্রশংসা করবে, তাকবীর বলবে এবং বলবে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা... (এখানে মূল আরবি টেক্সট অসম্পূর্ণ)।

তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই, এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক। তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একাই সকল দলকে (শত্রুদের) পরাজিত করেছেন।

এরপর তিনি হাত তুলে সহজলভ্য দু'আ করবেন এবং এই যিকির ও দু'আ তিনবার পুনরাবৃত্তি করবেন। অতঃপর তিনি নেমে হেঁটে মারওয়ার দিকে যাবেন, যতক্ষণ না প্রথম সবুজ চিহ্নের (আল-আলাম আল-আউয়াল) কাছে পৌঁছান। এরপর পুরুষ ব্যক্তি দ্রুত হাঁটবেন যতক্ষণ না দ্বিতীয় সবুজ চিহ্নের (আল-আলাম আস-সানি) কাছে পৌঁছান।

তবে নারীর জন্য দ্রুত হাঁটা শরীয়তসম্মত নয়; কারণ তিনি আওরাহ (পর্দার বিষয়)। এরপর তিনি হেঁটে মারওয়ায় আরোহণ করবেন অথবা এর কাছে দাঁড়াবেন। যদি সম্ভব হয়, তবে আরোহণ করাই উত্তম। মারওয়ায় তিনি সাফার উপর যা বলেছিলেন ও করেছিলেন, ঠিক তাই বলবেন ও করবেন। এরপর তিনি নেমে যেখানে হাঁটার স্থান সেখানে হাঁটবেন এবং যেখানে দ্রুত হাঁটার স্থান সেখানে দ্রুত হাঁটবেন, যতক্ষণ না সাফার কাছে পৌঁছান। তিনি এটি সাতবার করবেন। (তাঁর) যাওয়া একটি শওত (চক্র) এবং ফিরে আসা একটি শওত।

যদি কেউ সওয়ার হয়ে সা'ঈ করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই, বিশেষত যখন প্রয়োজন হয়। সা'ঈ করার সময় সহজলভ্য যিকির ও দু'আ বেশি পরিমাণে করা মুস্তাহাব। আর বড় ও ছোট উভয় প্রকার অপবিত্রতা থেকে পবিত্র থাকা উচিত, যদিও অপবিত্র অবস্থায় সা'ঈ করলেও তা যথেষ্ট হবে।

৯ - যখন সা'ঈ সম্পন্ন হবে, তখন পুরুষ ব্যক্তি তার মাথা মুণ্ডন করবেন (হাল্ক) অথবা চুল ছোট করবেন (তাকসীর)। মুণ্ডন করাই উত্তম। তবে যদি মক্কায় তাঁর আগমন হজের সময়ের কাছাকাছি হয়, তবে তাঁর জন্য চুল ছোট করাই উত্তম, যাতে তিনি হজের সময় অবশিষ্ট চুল মুণ্ডন করতে পারেন। আর নারী তার চুল একত্রিত করে এক আঙ্গুলের ডগা পরিমাণ বা তার চেয়ে কম কাটবেন। যখন ইহরামকারী ব্যক্তি উপরোক্ত কাজগুলো সম্পন্ন করবেন, তখন তাঁর উমরাহ পূর্ণ হয়ে গেল—আলহামদুলিল্লাহ—এবং তাঁর জন্য সবকিছু হালাল হয়ে গেল।

যা ইহরামের কারণে তার জন্য হারাম করা হয়েছে।

আল্লাহ তাআলা আমাদের এবং আমাদের অন্যান্য মুসলিম ভাইদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করার, এর উপর অবিচল থাকার এবং সকলের পক্ষ থেকে (আমল) কবুল করার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা মহাদানশীল ও মহানুভব।

আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দা ও রাসূল, আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেন, তাঁদের সকলের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

সৌদি আরবের প্রধান মুফতি

এবং উচ্চতর ওলামা পরিষদের (হাইয়াতু কিবারিল উলামা) সভাপতি

ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান