ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২১-৪২৫

নবীদের স্মৃতিচিহ্ন খুঁজে বের করে সেখানে সালাত আদায় করা বা মসজিদ নির্মাণ করার বিধান

**প্রশ্ন:** যে স্থানগুলোতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেছেন, সেগুলোর উপর মসজিদ নির্মাণ করা কি উত্তম, নাকি সেগুলোকে যেমন আছে তেমনই রাখা, নাকি সেগুলোতে সাধারণ উদ্যান (পাবলিক গার্ডেন) তৈরি করা? (¬১)

**উত্তর:** কোনো মুসলমানের জন্য নবীদের স্মৃতিচিহ্ন খুঁজে বের করে সেখানে সালাত আদায় করা বা সেগুলোর উপর মসজিদ নির্মাণ করা জায়েয নয়; কারণ এটি শিরকের মাধ্যমসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

এই কারণেই উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু মানুষকে তা থেকে নিষেধ করতেন এবং বলতেন: **(তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবীদের স্মৃতিচিহ্ন খুঁজে বের করার কারণেই ধ্বংস হয়েছে)।**

আর তিনি (উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু) হুদায়বিয়ার সেই গাছটি কেটে ফেলেছিলেন, যার নিচে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বাইআত (শপথ) গ্রহণ করা হয়েছিল; কারণ তিনি দেখেছিলেন যে কিছু লোক সেখানে যাচ্ছিল এবং তার নিচে সালাত আদায় করছিল। এটি ছিল শিরকের মাধ্যমগুলোকে রুদ্ধ করার জন্য এবং উম্মতকে বিদআত থেকে সতর্ক করার জন্য।

তিনি (উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাজ ও জীবনচরিতে প্রজ্ঞাবান ছিলেন, এবং শিরকের পথ রুদ্ধ করতে ও এর কারণগুলোকে নির্মূল করতে তিনি অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন।

এই কারণেই সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) স্মৃতিচিহ্নগুলোর উপর কোনো কিছু নির্মাণ করেননি...

***

(¬১) এই সংকলনের অষ্টম খণ্ডের ৩২৩ পৃষ্ঠায় এবং (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৩৯ সংখ্যায় ১৪১৯ হিজরীর ৪/১১ তারিখে প্রকাশিত।

মক্কা ও তাবুকসহ অন্যান্য পথের ক্ষেত্রে (সাহাবায়ে কেরাম) মসজিদ নির্মাণ করেননি; কারণ তারা জানতেন যে, এটি তাঁর (আল্লাহর) শরীয়তের পরিপন্থী এবং এটি শির্ক আল-আকবার (বড় শিরক)-এ পতিত হওয়ার কারণ। আর কারণ হলো, এটি সেইসব বিদআত (নব-উদ্ভাবিত বিষয়)-এর অন্তর্ভুক্ত, যা থেকে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সতর্ক করেছেন।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণীর মাধ্যমে:

«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (¬1) »

"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন উদ্ভাবন করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।" (১)

এটি আইশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস থেকে মুত্তাফাকুন আলাইহি।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী:

«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد (¬2) »

"যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করবে যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।" (২)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমুআর খুতবায় বলতেন:

«أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة (¬3) »

"অতঃপর: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।" (৩)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে।

আর আল্লাহই সাহায্যকারী। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুস সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬০৬); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

(২) বুখারী এটি আন-নাজশ অধ্যায়ে মুআল্লাক্বভাবে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম এটি (আল-আকদিয়াহ) অধ্যায়ে, ‘বাতিল হুকুমসমূহ বাতিল করা এবং নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ প্রত্যাখ্যান করা’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৭১৮)।

(৩) মুসলিম এটি (আল-জুমুআহ) অধ্যায়ে, ‘সালাত ও খুতবা সংক্ষিপ্ত করা’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৮৬৭)।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে, সম্মানিত মহিলা ত. আ. র. (আল্লাহ তাঁকে হেফাযত করুন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার ১৬/১২/১৩৯১ হিজরী তারিখের পত্রটি পেয়েছি এবং এতে অন্তর্ভুক্ত প্রশ্নাবলী সম্পর্কে অবগত হয়েছি। সেগুলোর উত্তর আপনার জন্য নিচে পেশ করা হলো (১)।

প্রথমত: আপনার চাচার সাথে হজ্জ করার বিষয়ে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ চাচা হলেন শরীয়তসম্মত মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম)। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনার হজ্জ কবুল করেন এবং আপনাকে ‘হজ্জে মাবরুর’ (পুণ্যময় হজ্জ)-এর প্রতিদান দান করেন।

আর আফ্রিকার দিক থেকে আগত হাজীদের মীকাত হলো ‘আল-জুহফা’ (الجحفة), অথবা স্থল, জল ও আকাশ পথে যা এর সমান্তরালে পড়ে। তবে যদি তারা মদীনার পথ ধরে আসে, তবে তাদের মীকাত হবে মদীনার অধিবাসীদের মীকাত। আর যে ব্যক্তি রাবিগ (رابغ) থেকে ইহরাম বাঁধবে, সে মূলত জুহফা থেকেই ইহরাম বাঁধল; কারণ জুহফার প্রাচীন নিদর্শনাবলী বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং রাবিগ শহরটি তার স্থানে অথবা তার সামান্য পূর্বে অবস্থিত।

আর বর্তমানে মদীনা মুনাওয়ারায় পরিচিত যে মসজিদগুলো বিদ্যমান, সেগুলোর সবই (পরবর্তীকালে) সৃষ্ট (*حادثة*), শুধুমাত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মসজিদ এবং মসজিদে কুবা ব্যতীত। এই উল্লিখিত দুটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোনো মসজিদের জন্য সালাত, দু'আ বা অন্য কোনো ইবাদতের ক্ষেত্রে কোনো বিশেষত্ব নেই। বরং সেগুলো অন্যান্য মসজিদের মতোই।

***

(১) এই পত্রের উত্তর প্রদান করেন তাঁর মহিমা (শায়খ) ২০/১/১৩৯২ হিজরীতে, যখন তিনি মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর (প্রধান) ছিলেন।

যে ব্যক্তি সেখানে থাকা অবস্থায় সালাতের সময় পেয়েছে, সে যেন সেখানকার অধিবাসীদের সাথে সালাত আদায় করে।

কিন্তু সালাত আদায়, দু'আ, কিরাত (কুরআন তিলাওয়াত) অথবা অনুরূপ কোনো কাজের জন্য সেই স্থানকে বিশেষভাবে উদ্দেশ্য করা—এই বিশ্বাসে যে স্থানটির বিশেষ কোনো মর্যাদা বা বৈশিষ্ট্য রয়েছে—এর কোনো ভিত্তি নেই। বরং এটি এমন বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা প্রত্যাখ্যান করা ওয়াজিব।

কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন।

আপনার আগ্রহের প্রতি লক্ষ্য রেখে, আমরা আনন্দের সাথে আপনাকে সংযুক্ত বিবরণ অনুযায়ী জামি'আ (বিশ্ববিদ্যালয়) কর্তৃক বিতরণকৃত কিছু কিতাবাদি প্রেরণ করছি। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এর দ্বারা উপকার দান করেন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) এটি ইমাম বুখারী (আন-নাজশ অধ্যায়ে মু'আল্লাক্ব সূত্রে) এবং ইমাম মুসলিম (আল-আক্বদিয়াহ অধ্যায়ে, বাতিল বিধান বাতিলকরণ এবং নতুন উদ্ভাবিত বিষয় প্রত্যাখ্যান শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ১৭১৮) বর্ণনা করেছেন।

**বাব: হজ ও উমরার বিবরণ**

**(১২) উমরার বিবরণ**

**২৩৫ - উমরার কার্যাবলী**

সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। অতঃপর: উমরার কার্যাবলী সম্পর্কিত এটি একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ। পাঠকের জন্য এর বিবরণ নিচে পেশ করা হলো: (১)

১ - যখন উমরাকারী ব্যক্তি মীক্বাতে পৌঁছবেন, তখন তার জন্য গোসল করা ও পরিচ্ছন্ন হওয়া মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। মহিলাও অনুরূপ করবেন, যদিও তিনি ঋতুমতী (হায়েয) বা নেফাসগ্রস্ত (সন্তান প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) হন। তবে তিনি পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত এবং গোসল না করা পর্যন্ত বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করবেন না।

পুরুষ তার ইহরামের কাপড়ে নয়, বরং নিজ শরীরে সুগন্ধি ব্যবহার করবেন। যদি মীক্বাতে গোসল করা সহজ না হয়, তবে কোনো অসুবিধা নেই। আর যদি সম্ভব হয়, তবে মক্কায় পৌঁছার পর তাওয়াফের পূর্বে গোসল করা মুস্তাহাব।

২ - পুরুষ সেলাই করা সকল পোশাক খুলে ফেলবেন এবং একটি ইযার (লুঙ্গি) ও একটি রিদা (চাদর) পরিধান করবেন। মুস্তাহাব হলো, এ দুটি যেন সাদা ও পরিচ্ছন্ন হয়। আর মহিলা:

***

(১) উমরার কার্যাবলী সম্পর্কিত এই সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপটি তাঁর (শাইখের) দপ্তর থেকে ১৩/২/১৪১৬ হিজরি তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।