ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১-৫৫

আল-হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (আকীকার বিধানের ন্যায়), আকীকার পশু যবাহকারী ব্যক্তি স্বাধীন। সে চাইলে এর গোশত আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধব ও দরিদ্রদের মাঝে কাঁচা অবস্থায় বণ্টন করে দিতে পারে। অথবা সে চাইলে তা রান্না করে আত্মীয়-স্বজন, প্রতিবেশী এবং দরিদ্রদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা তাকে দাওয়াত করে খাওয়াতে পারে। এটিই হলো শরীয়ত-সম্মত আকীকা। এটি একটি সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাহ)। তবে যে ব্যক্তি এটি বর্জন করবে, তার জন্য কোনো গুনাহ হবে না।

৩১ - শরীয়াহ বিরোধী নাম পরিবর্তন করা ওয়াজিব

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো নাম ধারণ করে এবং পরে জানতে পারে যে নামটি শরীয়াহসম্মত নয়, তবে আপনাদের নির্দেশনা কী? (¬১)

**উত্তর:** পরিবর্তন করা ওয়াজিব। যেমন, কেউ যদি নিজের নাম রাখে আব্দুল হুসাইন (হুসাইনের দাস), বা আব্দুল নবী (নবীর দাস), অথবা আব্দুল কা'বা (কা'বার দাস), অতঃপর সে জানতে পারে যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য 'তা'বীদ' (দাসত্ব আরোপ) করা জায়েয নয়। আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো দাসত্ব করার অধিকার কারো নেই। বরং ইবাদত (দাসত্ব) কেবল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর জন্যই। যেমন: আব্দুল্লাহ (আল্লাহর দাস), আব্দুর রহমান (পরম দয়ালুর দাস), আব্দুল মালিক (মালিকের দাস)।

তার উচিত হলো আব্দুল নবী বা আব্দুল কা'বার মতো নাম পরিবর্তন করে আব্দুল্লাহ, আব্দুর রহমান, অথবা মুহাম্মদ, আহমদ, সালেহ—এ ধরনের শরীয়াহসম্মত নাম রাখা। এটাই ওয়াজিব। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনেক নাম পরিবর্তন করেছিলেন।

কিন্তু যদি নামটি পিতার হয়, তবে পিতা যদি জীবিত থাকেন, তবে তাকে বিষয়টি জানাতে হবে যাতে তিনি তার নাম পরিবর্তন করেন। আর যদি তিনি মৃত হন, তবে পরিবর্তনের কোনো প্রয়োজন নেই এবং তা যেমন আছে তেমনই থাকবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল মুত্তালিবের নাম পরিবর্তন করেননি, আর না তিনি আব্দুল মানাফের মতো আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো প্রতি দাসত্ব আরোপকারী অন্যান্যদের নাম পরিবর্তন করেছিলেন; কারণ তারা এই নামেই পরিচিত ছিলেন।

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে, সম্মানিত ভ্রাতা, রাবিগের পাসপোর্ট ও জাতীয়তা বিভাগের পরিচালক মহোদয়ের প্রতি— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

যে ব্যক্তি নিজের নাম আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল জাযা বলে উল্লেখ করেছে, সে আমার কাছে এসেছিল এবং জিজ্ঞাসা করেছিল যে, ‘আব্দুল জাযা’ নামে নামকরণ করা কি বৈধ? কারণ পাসপোর্ট বিভাগ তার পিতার নামের শরয়ী বিধান জানার আগ পর্যন্ত তার জাতীয়তার নথি নবায়ন স্থগিত রেখেছে। (১)

উত্তর হলো: উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা ব্যতীত অন্য কারো প্রতি দাসত্ব আরোপ করা (নামের মাধ্যমে) বৈধ নয়। সুতরাং ‘আব্দুন-নবী’ (নবীর দাস), ‘আব্দুল হুসাইন’ (হুসাইনের দাস), ‘আব্দুল কা'বা’ (কা'বার দাস) অথবা এ জাতীয় নাম রাখা জায়েয নয়। কারণ সকল দাসই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দাস।

আর এটি সুবিদিত যে, ‘আল-জাযা’ (الجزى) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। অতএব, এর প্রতি দাসত্ব আরোপ করা বৈধ নয়।

এই নামটি পরিবর্তন করে আল্লাহর প্রতি দাসত্বসূচক কোনো নাম রাখা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), অথবা দাসত্বসূচক নয় এমন অন্য কোনো নাম রাখা যেতে পারে, যেমন— আহমাদ, মুহাম্মাদ, ইবরাহীম ইত্যাদি।

নাম পরিবর্তনের সময় জাতীয়তার নথিতে প্রথম নামটি এবং নতুন নামটি উভয়ই স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা আবশ্যক, যাতে প্রথম নামের সাথে সম্পর্কিত কোনো অধিকার (হক) নষ্ট না হয়।

পবিত্র শরীয়ত থেকে আমি এতটুকুই জানি। উল্লিখিত আব্দুল্লাহ এও উল্লেখ করেছে যে, তার পিতা ‘আব্দুল জাযা’ নামটি পরিবর্তন করে ‘আব্দুর রহমান’ রাখার ব্যাপারে সম্মতি দিয়েছেন। সুতরাং তার পিতার সম্মতিক্রমে এটি গ্রহণ করা যেতে পারে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করেন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

***

(১) প্রশ্নটি পেশ করেছেন আ. আ.। মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের উপ-প্রধান থাকাকালীন তাঁর (শায়খের) মহোদয় এর উত্তর দিয়েছিলেন।

**প্রশ্ন:** এই নামগুলো—‘হুদাহ’ (পথনির্দেশ), ‘রাহমাহ’ (দয়া), ‘বারাকাহ’ (বরকত) এবং ‘ঈমান’ (বিশ্বাস)—কি দীনের মধ্যে মাকরুহ (অপছন্দনীয়) নামগুলোর অন্তর্ভুক্ত? (১)

**উত্তর:** এগুলোতে কোনো আপত্তি নেই। যেমন: ‘আমির’, ‘সালিহ’, ‘সাঈদ’—এগুলো সবই জায়েয (বৈধ) নাম। সুতরাং, ইন শা আল্লাহ (আল্লাহর ইচ্ছায়), এগুলোতে কোনো আপত্তি নেই।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১)।

**প্রশ্ন:** কোনো মুসলিমের জন্য কি এই নামগুলো রাখা জায়েয: ত্বহা, ইয়াসীন, খাব্বাব, আব্দুল মুত্তালিব, আল-হুবাব, কারূন, আল-ওয়ালীদ? আর ত্বহা ও ইয়াসীন কি নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত, নাকি নয়? (১)

**উত্তর:** এই নামগুলো রাখা জায়েয, কারণ এগুলো নিষিদ্ধ হওয়ার পক্ষে কোনো প্রমাণ (দলিল) নেই।

তবে মুমিনের জন্য উত্তম হলো আল্লাহর প্রতি দাসত্ব জ্ঞাপক সর্বোত্তম নামগুলো নির্বাচন করা, যেমন: আব্দুল্লাহ, আব্দুর রহমান, আব্দুল মালিক এবং এ জাতীয় নামসমূহ। আর কারূন ও তার সদৃশ নামগুলোর পরিবর্তে সালেহ ও মুহাম্মাদ-এর মতো সুপরিচিত নামগুলো রাখা (উত্তম)।

পক্ষান্তরে, আব্দুল মুত্তালিব নামটি রাখা ব্যতিক্রমীভাবে জায়েয; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই নামের ওপর কিছু সাহাবীকে বহাল রেখেছিলেন।

আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য দাসত্ব জ্ঞাপক নাম রাখা জায়েয নয়, সে যেই হোক না কেন, যেমন: আব্দুল নবী, আব্দুল হুসাইন, আব্দুল কা'বা এবং এ জাতীয় নামসমূহ। আর আবূ মুহাম্মাদ ইবনু... বর্ণনা করেছেন যে,

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, ৪০২ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

এই বিষয়ে আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) ইজমা (ঐকমত্য) এটিকে হারাম করার উপর সুনিশ্চিত। আর উলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে, ত্ব-হা (طه) এবং ইয়া-সীন (يس) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং এ দুটি হলো সূরাসমূহের শুরুতে থাকা বিচ্ছিন্ন অক্ষরসমূহের (হুরুফে মুকাত্তা'আত) অন্তর্ভুক্ত, যেমন: সোয়াদ (ص), ক্বাফ (ق), নূন (ن) ইত্যাদি। আর তাওফীক (সফলতা) আল্লাহর পক্ষ থেকেই।

**৩২ - আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান-এর মতো কিছু নামের লঘুকরণ (সংক্ষেপণ)-এর বিধান**

**প্রশ্ন:** আমরা প্রায়শই সাধারণ মানুষ ও শিক্ষিতদের নিকট থেকে 'আবদ' (দাসত্ব)-যুক্ত নামসমূহকে লঘুকরণ করে ডাকতে অথবা সেগুলোকে এমন নামে পরিবর্তন করতে শুনি যা মূল নামের সাথে সাংঘর্ষিক। এতে কি কোনো সমস্যা আছে?

যেমন: আব্দুল্লাহ-কে 'উবাইদ', 'আব্দুদ' অথবা 'আল-আবদী' (আইনে যের ও বা-তে সুকুন সহকারে) বলা হয়। আর আব্দুর রহমান-কে হালকা বা জোর দিয়ে 'দুহাইম' বলা হয়। আর আব্দুল আযীয-কে 'আযীয', 'আযযূয' অথবা 'আল-ইযযী' এবং অনুরূপ নামে ডাকা হয়। আর মুহাম্মাদ-কে 'মুহাইমিদ', 'হামদা' অথবা 'আল-হামদী' এবং অনুরূপ নামে ডাকা হলে তার বিধান কী? (¬১)

**উত্তর:** 'আবদ' (দাসত্ব)-যুক্ত নামসমূহ এবং অন্যান্য নামের লঘুকরণে (সংক্ষেপে ডাকায়) কোনো সমস্যা নেই। আমি এমন কোনো বিদ্বান সম্পর্কে অবগত নই যিনি এটিকে নিষেধ করেছেন। বরং এটি হাদীসসমূহে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান।

***

(¬১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, ৪০৩ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

আর উপাধি বা ডাকনামগুলো যেমন আনীস, হামীদ, উবাইদ এবং এ জাতীয় অন্যান্য (ব্যবহার করা যেতে পারে)। কিন্তু যদি এমন ব্যক্তির সাথে এটি করা হয়, যে তা অপছন্দ করে, তবে অধিকতর স্পষ্ট মত হলো— তা হারাম (নিষিদ্ধ)। কারণ, তখন এটি সেই খারাপ উপাধিতে ডাকার অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে নিষেধ করেছেন।

তবে যদি সে ব্যক্তি কেবল সেই নামেই পরিচিত হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। যেমনটি হাদীসের ইমামগণ আল-আ'মাশ, আল-আ'রাজ এবং তাদের মতো অন্যান্য বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

**৩৩ - ইসলাম গ্রহণের পর নাম পরিবর্তনের বিধান**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছে, তার কি পূর্বের নাম—যেমন জর্জ (George) বা জোসেফ (Joseph) ইত্যাদি—পরিবর্তন করা আবশ্যক? (¬১)

**উত্তর:** তার নাম পরিবর্তন করা আবশ্যক নয়, তবে যদি নামটি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো দাসত্ব প্রকাশক হয় (তাহলে পরিবর্তন করতে হবে)। কিন্তু নামটি সুন্দর করা (বা উন্নত করা) শরীয়তসম্মত।

সুতরাং, যদি সে তার অনারব নামগুলো থেকে ইসলামী নামসমূহে পরিবর্তন করে সুন্দর করে নেয়, তবে এটি উত্তম (মুস্তাহাব)। কিন্তু তা ওয়াজিব (আবশ্যক) নয়।

অতএব, যদি তার নাম ‘আব্দুল মাসীহ’ (ঈসার দাস) বা এর অনুরূপ হয়, তবে তা পরিবর্তন করতে হবে। কিন্তু যদি নামটি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো দাসত্ব প্রকাশক না হয়—যেমন জর্জ (George) বা পল (Paul) ইত্যাদি—তবে তা পরিবর্তন করা তার জন্য আবশ্যক নয়। কারণ এই নামগুলো হলো সাধারণ নাম, যা খ্রিস্টানদের জন্যও ব্যবহৃত হয় এবং অন্যদের জন্যও ব্যবহৃত হতে পারে।

আর আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(¬১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত গ্রন্থ ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৪০৪-এ প্রকাশিত।