ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬-১০

ফাঁকা পৃষ্ঠা।

১ - ইহসার (বাধাগ্রস্ত হওয়া) শত্রু দ্বারাও হতে পারে, আবার রোগ ইত্যাদির মতো শত্রু ব্যতীত অন্য কারণেও হতে পারে।

**প্রশ্ন:** কোনো হাজি যদি হজ্জ ও উমরার নিয়তে তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় মীকাত অতিক্রম করেন, কিন্তু (ইহরামের সময়) কোনো শর্ত আরোপ না করেন, অতঃপর তার এমন কোনো বাধা সৃষ্টি হয়—যেমন রোগ বা অনুরূপ কিছু—যা তাকে তার ইবাদত সম্পন্ন করা থেকে বিরত রাখে, তাহলে তার জন্য কী করা আবশ্যক?

**উত্তর:** যদি সে শর্ত আরোপ না করে থাকে এবং এরপর এমন কোনো ঘটনা ঘটে যা তাকে ইবাদত সম্পন্ন করা থেকে বিরত রাখে, তবে সে ‘মুহসার’ (বাধাগ্রস্ত) বলে গণ্য হবে। যদি তার পক্ষে অপেক্ষা করা সম্ভব হয় এই আশায় যে বাধা দূর হয়ে যাবে এবং সে তা সম্পন্ন করতে পারবে, তবে সে অপেক্ষা করবে। আর যদি সে তা করতে সক্ষম না হয়, তবে বিশুদ্ধ মতানুসারে সে মুহসার।

আল্লাহ তাআলা মুহসার সম্পর্কে বলেছেন: **আর যদি তোমরা বাধাগ্রস্ত হও, তবে সহজলভ্য কুরবানি পেশ করো।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৬)।

সঠিক মত হলো, ইহসার শত্রু দ্বারাও হতে পারে, আবার রোগ ইত্যাদির মতো শত্রু ব্যতীত অন্য কারণেও হতে পারে।

সে কুরবানি করবে, অতঃপর মাথা মুণ্ডন করবে অথবা চুল ছোট করবে এবং ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাবে। এটিই হলো মুহসারের বিধান। সে যে স্থানে বাধাগ্রস্ত হয়েছে, সেখানেই একটি পশু যবেহ করবে—তা হারাম এলাকার ভেতরে হোক বা বাইরে। এবং সে তার সেই স্থানের দরিদ্রদেরকে তা প্রদান করবে, যদিও তা হারাম এলাকার বাইরে হয়।

যদি তার আশেপাশে (গরিব) কেউ সহজলভ্য না হয়, তবে তা হারামের দরিদ্রদের কাছে স্থানান্তরিত করা হবে, অথবা তার আশেপাশের দরিদ্রদের কাছে, অথবা কোনো গ্রামের দরিদ্রদের কাছে। এরপর সে মাথা মুণ্ডন করবে অথবা চুল ছোট করবে এবং হালাল হয়ে যাবে।

আর যদি সে কুরবানি করতে সক্ষম না হয়, তবে সে দশ দিন রোজা রাখবে, অতঃপর মাথা মুণ্ডন করবে অথবা চুল ছোট করবে এবং হালাল হয়ে যাবে।

**২ - যে ব্যক্তিকে কোনো প্রতিবন্ধক তাওয়াফ ও সাঈ করা থেকে বিরত রাখে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি হজ বা উমরার জন্য মীকাত থেকে ইহরাম বাঁধল, অতঃপর কোনো প্রতিবন্ধক তাকে তাওয়াফ ও সাঈ করা থেকে বিরত রাখল, তার বিধান কী?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি হজ বা উমরার জন্য ইহরাম বাঁধল, অতঃপর কোনো প্রতিবন্ধক তাকে তাওয়াফ ও সাঈ করা থেকে বিরত রাখল, সে তার ইহরামের উপর বহাল থাকবে— যদি সে নিকট ভবিষ্যতে সেই প্রতিবন্ধক দূর হওয়ার আশা করে।

যেমন, প্রতিবন্ধকটি যদি বন্যা হয়, অথবা এমন কোনো শত্রু হয় যার সাথে প্রবেশ করে তাওয়াফ ও সাঈ আদায়ের বিষয়ে আলোচনা করা সম্ভব; তবে সে যেন ইহরামমুক্ত হতে তাড়াহুড়ো না করে।

যেমনটি ঘটেছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সাথে হুদায়বিয়ার দিনে (যেখানে তাঁরা দীর্ঘ সময় অবস্থান করেছিলেন) মক্কার অধিবাসীদের সাথে আলোচনার জন্য, যাতে তারা বিনা যুদ্ধে উমরা আদায়ের জন্য তাঁদেরকে প্রবেশের অনুমতি দেয়। অতঃপর যখন তা সহজ হলো না এবং তারা যুদ্ধ ছাড়া প্রবেশে বাধা দেওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় রইল, তখন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাদের মাঝে এই শর্তে সন্ধি হলো যে, তিনি মদিনায় ফিরে যাবেন এবং আগামী বছর উমরা করবেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ তাঁদের হাদী (কুরবানীর পশু) যবেহ করলেন, মাথা মুণ্ডন করলেন এবং ইহরামমুক্ত হলেন।

আর এটাই হলো মুহসার (প্রতিবন্ধকতার শিকার) ব্যক্তির জন্য শরীয়তসম্মত বিধান। সে ধৈর্য ধারণ করবে। যদি অবরোধ মুক্ত করা সহজ হয়, তবে সে তার (ইবাদত) চালিয়ে যাবে।

তিনি তাঁর ইহরাম সম্পন্ন করবেন এবং তাঁর মানাসিক (হজ বা উমরার কার্যাবলী) আদায় করবেন। আর যদি তা সহজসাধ্য না হয় এবং সেখানে অবস্থান করা তাঁর জন্য কষ্টকর হয়, তবে তিনি এই উমরাহ বা হজ (যদি তিনি হাজি হন) থেকে হালাল হয়ে যাবেন।

তাঁর উপর হালাল হওয়ার জন্য এমন রক্তপাত (কুরবানি) ব্যতীত আর কিছুই ওয়াজিব নয় যা কুরবানির জন্য যথেষ্ট হয়, অতঃপর মাথা মুণ্ডন বা চুল ছোট করা, যেমনটি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ হুদায়বিয়ার দিনে করেছিলেন।

আর এর মাধ্যমেই তিনি হালাল হয়ে যাবেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যদি তোমরা (শত্রু দ্বারা) অবরুদ্ধ হও, তবে সহজলভ্য কুরবানির পশু (হাদী) পেশ করবে। আর তোমরা তোমাদের মাথা মুণ্ডন করবে না, যতক্ষণ না কুরবানির পশু তার গন্তব্যে পৌঁছে যায়।** (¬১)

সুতরাং মাথা মুণ্ডন হবে যবেহ করার পরে, আর চুল ছোট করা তার স্থলাভিষিক্ত হতে পারে। অতএব, তিনি প্রথমে যবেহ করবেন, অতঃপর মাথা মুণ্ডন করবেন অথবা চুল ছোট করবেন, এরপর হালাল হয়ে যাবেন এবং নিজ দেশে ফিরে যাবেন। আর যে ব্যক্তি হাদী (কুরবানির পশু) না পাবে, সে দশ দিন রোযা রাখবে, অতঃপর মাথা মুণ্ডন করবে অথবা চুল ছোট করবে, এরপর হালাল হয়ে যাবে।

***

(¬১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৯৬

৩ - যে ব্যক্তি ইহরামের সময় শর্তারোপ করে, তার উপর হাদী ওয়াজিব হয় না।

**প্রশ্ন:** যদি কোনো মুসলিম হজের সংকল্প করে এবং ইহরামের পর তার হজ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে, তবে তার উপর কী ওয়াজিব হয়? (১)

**উত্তর:** ইহরামের পর যদি কোনো ব্যক্তি রোগ বা অন্য কোনো কারণে হজ থেকে বাধাপ্রাপ্ত (আহসারা) হয়, তবে তার জন্য ইহরাম থেকে বেরিয়ে আসা (তাহাল্লুল) বৈধ। তবে শর্ত হলো, প্রথমে তাকে একটি হাদী (কুরবানীর পশু) যবেহ করতে হবে, অতঃপর মাথা মুণ্ডন করতে হবে অথবা চুল ছোট করতে হবে।

এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার নিম্নোক্ত বাণীর কারণে:

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

অর্থ: আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো। কিন্তু যদি তোমরা বাধাপ্রাপ্ত হও, তবে সহজলভ্য হাদী (কুরবানী) পেশ করো। আর তোমরা তোমাদের মাথা মুণ্ডন করো না, যতক্ষণ না হাদী তার গন্তব্যে পৌঁছে যায়। (২)

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫৪০ সংখ্যায়, ২২ যিলহজ ১৪১৬ হি.-তে প্রকাশিত হয়েছিল।

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৯৬।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন হুদায়বিয়ার দিন মক্কায় প্রবেশ করা থেকে অবরুদ্ধ হয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁর কুরবানীর পশু যবেহ করেছিলেন, মাথা মুণ্ডন করেছিলেন, অতঃপর হালাল হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁর সাহাবীগণকেও সেই নির্দেশ দিয়েছিলেন। (১)

কিন্তু যদি অবরুদ্ধ ব্যক্তি তাঁর ইহরামের সময় এই শর্ত আরোপ করে থাকেন যে: "যদি কোনো প্রতিবন্ধক আমাকে আটকে দেয়, তবে যেখানে আমাকে আটকে দেওয়া হবে, সেটাই হবে আমার হালাল হওয়ার স্থান," তবে তিনি হালাল হয়ে যাবেন এবং তাঁর উপর কুরবানী বা অন্য কিছু আবশ্যক হবে না।

কারণ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, দুবাআ বিনতে যুবাইর ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি হজ করতে চাই, কিন্তু আমি অসুস্থ।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি হজ করো এবং এই শর্ত আরোপ করো যে, যেখানে আমাকে আটকে দেওয়া হবে, সেটাই হবে আমার হালাল হওয়ার স্থান।" (২)

***

(১) সহীহ বুখারী, শর্তাবলী (২৭৩৪); সুনানুন নাসায়ী, মানাসিকুল হজ (২৭৭১); সুনানু আবী দাউদ, জিহাদ (২৭৬৫); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩৩২)।

(২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (নিকাহ অধ্যায়, দ্বীনের ক্ষেত্রে সমতা পরিচ্ছেদ, নং ৫০৮৯) এবং মুসলিম (হজ অধ্যায়, অসুস্থতা বা অনুরূপ ওজরের কারণে ইহরামকারী ব্যক্তির হালাল হওয়ার শর্তারোপের বৈধতা পরিচ্ছেদ, নং ১২০৭)।

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিয়ে উমরাহর নিয়তে বিমানে ভ্রমণ করেন। যখন তারা জেদ্দায় পৌঁছালেন, তখন বিমানবন্দরে মহিলাটি অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তারা সেদিনই রিয়াদে ফিরে যান এবং তাদের উমরাহর অনুষ্ঠানাদি সম্পন্ন করেননি। উল্লেখ্য যে, উমরাহর নিয়ত ঘোষণার সময় তারা শর্তারোপ করেছিলেন। এই অবস্থায় কি তাদের উপর কোনো গুনাহ হবে? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। আর তাদের কাছে কী করণীয় (বা কী প্রত্যাশিত)?

***

(¬১) এটি (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫৬১ সংখ্যায়, ১৪১৭ হিজরির ৫/২১ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।