ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৬-৩৩০

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এই কাজটিকে (সুদকে) তাঁর এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা হিসেবে গণ্য করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো।** (১)

**আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও। আর যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা যুলুমও করবে না এবং তোমাদের প্রতি যুলুমও করা হবে না।** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত যে, তিনি সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, সুদের লেখক এবং তার দুই সাক্ষীর উপর অভিসম্পাত করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: **"তারা সকলেই সমান।"** (৩)

সুদ সম্পর্কে সতর্কীকরণ এবং এর ভয়াবহ পরিণতিসমূহ বর্ণনাকারী আয়াত ও হাদীসসমূহ অসংখ্য। সুতরাং, কোম্পানি বা অন্যান্য প্রতিষ্ঠানসহ যারা এই কাজে জড়িত, তাদের সকলের উপর ওয়াজিব হলো— আল্লাহর কাছে তওবা করা এবং ভবিষ্যতে এই লেনদেন সম্পূর্ণরূপে পরিহার করা। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি আনুগত্যস্বরূপ, এর উপর আরোপিত শাস্তি থেকে বাঁচার জন্য এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা থেকে দূরে থাকার জন্য। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী অনুযায়ী:

**হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।** (৪)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি তওবা (তাওবাতুন নাসূহ) করো; আশা করা যায়, তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের মন্দ কাজগুলো মুছে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত।** (৫)

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে সকল পাপ থেকে তাঁর দিকে তওবা করার তাওফীক দান করেন।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৮

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৯

(৩) মুসলিম, (আল-মুসাকাত) অধ্যায়, সুদ গ্রহণকারী ও সুদ প্রদানকারীর উপর অভিসম্পাত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৫৯৮)।

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩১

(৫) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ৮

আল্লাহ তাআলা আমাদের সকলকে আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্ট এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহের মন্দ পরিণতি থেকে আশ্রয় দিন। আর তিনি যেন আমাদের সকলের অবস্থা সংশোধন করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত বদান্য ও মহিমান্বিত। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**প্রশ্ন ১৯৪:** একজন ব্যক্তি তার অর্থ এমন কোম্পানির শেয়ারে বিনিয়োগ করে যা সুদী (রিবাভিত্তিক) ব্যাংকের সাথে লেনদেন করে। যখন আমরা তাকে জানালাম যে এটি জায়েয নয়, তখন সে বলল: যদি আমরা অংশগ্রহণ না করি, তবে বিদেশিরা এসে বড় অংশ নিয়ে নেবে এবং অর্থনীতির ওপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করবে। সুতরাং, তাদের চেয়ে আমরাই আমাদের দেশের সম্পদের (কল্যাণের) বেশি হকদার। এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** সুদী ব্যাংকগুলোতে অথবা সেগুলোর সাথে লেনদেনকারী কোম্পানিগুলোতে অংশগ্রহণ করা জায়েয নয়।

কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ**

অর্থ: **তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।** (২)

এবং যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি:

**«لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء»**

অর্থ: **«সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর লেখক এবং এর দুই সাক্ষীর ওপর অভিশাপ দিয়েছেন এবং বলেছেন: তারা (পাপের ক্ষেত্রে) সমান।»** (৩)

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) এটি (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনের পক্ষ থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যার উত্তর তিনি ১৪১৯ হিজরির ১০/৫ তারিখে প্রদান করেন।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(৩) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসাকাত অধ্যায়ে), ‘সুদ গ্রহণকারী ও সুদ প্রদানকারীর ওপর অভিশাপ’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৫৯৮)।

**হারাম উপার্জনমূলক অংশীদারিত্ব থেকে মুক্তি লাভ**

**প্রশ্ন ১৯৫:** একজন ব্যক্তি অন্য একজনের সাথে ছবি তোলার যন্ত্রপাতির দোকানে অংশীদার ছিলেন। তিনি এখন তওবা করেছেন। কীভাবে তিনি তার অংশীদারিত্ব শেষ করবেন যাতে তার কোনো ক্ষতি না হয়? আর এই দোকান থেকে তার যে উপার্জন এসেছে, তার হুকুম কী? (১)

**উত্তর:**

তিনি মূল্যায়নের (valuation) মাধ্যমে অংশীদারিত্বের সমাপ্তি ঘটাবেন এবং তিনি ও তার অংশীদার উভয়েই যে মূল্যে সন্তুষ্ট হন, সেই মূল্যের উপর তারা আপোষ করবেন।

আর এর থেকে তার যা উপার্জন এসেছে, তা তার জন্য বৈধ। তবে যদি সেই উপার্জনের কোনো অংশ প্রাণীর ছবি তোলার মূল্যস্বরূপ আসে অথবা অন্য কোনো হারাম বস্তুর মূল্যস্বরূপ আসে, তাহলে তা তার জন্য ভক্ষণ করা জায়েয হবে না।

বরং তার উপর ওয়াজিব হলো, তিনি আল্লাহর কাছে খাঁটি তওবা করবেন, ভবিষ্যতে আর কখনো তাতে ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করবেন এবং সেই অর্থ সাদাকা করে দেবেন অথবা কোনো জনকল্যাণমূলক প্রকল্পে ব্যয় করবেন।

***

(১) এটি এই সংকলনের ৬ষ্ঠ খণ্ড, ৩৮০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

**মুসাকাত (ফলের অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে চাষাবাদ) অধ্যায়**

**১৯৬ - ভূমি চারাগাছের অনুগামী নয়**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত, গুণী ভাই শাইখ আ. স. শ.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন এবং তাঁর অভিভাবক হোন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার সম্মানিত পত্র, যা ১৩৮৬ হিজরীর ৪/৭ তারিখে লেখা, তা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

এবং তাতে আপনার চাচাতো ভাইদের দ্বারা উত্থাপিত ‘আন-নাকআহ’ নামক আপনার মালিকানা সংক্রান্ত সমস্যা এবং তাদের এই দাবি যে, ভূমিটি দাদা আব্দুল আযীয (রহিমাহুল্লাহ)-এর উত্তরাধিকারীদের কাছে ফিরে যাবে— এই বিষয়টি জানা গেল।

**উত্তর:** মুসাকাত (চাষাবাদ চুক্তি) অধ্যায়ে উলামায়ে কেরাম যে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন, তা হলো— ভূমি চারাগাছের অনুগামী নয়, বরং তা ভূমির মালিকেরই থাকে। সুতরাং যখন গাছপালা নষ্ট হয়ে যায় (বা মরে যায়), তখন তা ভূমির মালিকের কাছেই ফিরে যায়। আর এটিই চার ইমামের নিকট সুপরিচিত মত।

এবং অন্যান্যরা। তবে উলামায়ে কেরাম উল্লেখ করেছেন যে, জমির মালিক ও রোপণকারী (গারিছ) যদি এই শর্তে একমত হন যে, জমি রোপণকৃত বৃক্ষরাজির (গিরাসের) অধীন হবে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ রহিমাহুল্লাহ এই মতটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।

অতএব, যদি দাদা আব্দুল আজিজ এবং দাদা আব্দুল্লাহ (রহমাতুল্লাহি আলাইহিমা) মুগারাছার চুক্তিতে উল্লেখ করে থাকেন যে, জমি রোপণকৃত বৃক্ষরাজির অধীন হবে, তবে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ রহিমাহুল্লাহ কর্তৃক নির্বাচিত প্রাধান্যপ্রাপ্ত মতানুসারে এই শর্তটি সহীহ (বৈধ)। এটি বিখ্যাত হাদীস: «المسلمون على شروطهم» (মুসলমানরা তাদের শর্তের উপর অটল) এর ভিত্তিতে আমল করা হবে। এবং তাদের মধ্যকার শর্ত অনুযায়ী, দাদা আব্দুল্লাহ রোপণকৃত বৃক্ষরাজির যতটুকু অংশের মালিক, জমিরও ততটুকু অংশের মালিক হবেন।

কিন্তু যদি তারা মুগারাছার চুক্তিতে উল্লেখ না করে থাকেন যে, জমি রোপণকৃত বৃক্ষরাজির অধীন, তবে পিতা আব্দুল্লাহর জন্য কেবল বৃক্ষই থাকবে। যখন বৃক্ষরাজি বিলীন হয়ে যাবে, তখন জমি তার মালিক দাদা আব্দুল আজিজ রহিমাহুল্লাহর কাছে ফিরে যাবে। এই মাসআলায় আমি এই মতটিই কার্যকর করি। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বাধিক অবগত।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) এটি তিরমিযী তাঁর (আল-আহকাম) অধ্যায়ে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সন্ধি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (১৩৫২) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।