ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১-৩২৫

**১৮৯ - উকিলের জন্য তার উপর অর্পিত মালের যাকাত থেকে নিজের ঋণ পরিশোধ করা বৈধ নয়**

মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবন বায (হাফিযাহুল্লাহ)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি এমন একজন ব্যক্তি, যার কাছে দশম মাসের শেষে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ দাবি করা হয়েছে। আমি নির্ধারিত সময়ে সম্পূর্ণ অর্থ পরিশোধ করতে সক্ষম নই। আমার কাছে কিছু অর্থ রয়েছে, যার উপর আমি শরীয়াহসম্মত উকিল (এজেন্ট) হিসেবে দায়িত্বপ্রাপ্ত, এবং এই অর্থের একটি অংশ আমার পিতারও রয়েছে।

আমার প্রশ্ন হলো: আমার জন্য কি এই মালের যাকাতের অংশ থেকে কিছু কেটে নিয়ে আমার ঋণ পরিশোধ করা বৈধ হবে? আমাদেরকে ফাতওয়া দিন। আল্লাহ তাআলা আপনাকে আমাদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন।

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার জন্য এটি বৈধ নয়। বরং যাকাত প্রদান করতে হবে মালের মালিকের পক্ষ থেকে।

তবে যদি আপনার পিতা এবং তার অংশীদার আপনাকে যাকাত বের করার এবং তা আপনার ঋণদাতাদের (غُرَماء) মাঝে ব্যয় করার জন্য উকিল নিযুক্ত করেন, তাহলে এতে কোনো সমস্যা নেই—যদি আপনি ঋণদাতাদের হক পরিশোধে অক্ষম হন।

আল্লাহ আপনার পক্ষ থেকে এবং সকল মুসলিমের পক্ষ থেকে (ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা) পূর্ণ করে দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**(তৎকালীন) প্রধান পরিচালক, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফাতওয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ**

**উকিলের জন্য কি তার মুওয়াক্কিলের (নিয়োগদাতার) অতিরিক্ত অর্থ নিজের করে নেওয়া বৈধ?**

**প্রশ্ন ১৯০:** আমার পিতা যদি আমাকে কিছু জিনিস কেনার জন্য পাঠান, এবং কেনার পর আমার কাছে কিছু অতিরিক্ত অর্থ থেকে যায়, তাহলে পিতার অনুমতি ছাড়া সেই অর্থ নিজের করে নেওয়া কি আমার জন্য বৈধ হবে?

**উত্তর:** আপনার পিতার দেওয়া সেই অতিরিক্ত অর্থ, যা তিনি আপনাকে কিছু প্রয়োজনীয় জিনিস কেনার জন্য দিয়েছিলেন, তা নিজের করে নেওয়া আপনার জন্য বৈধ নয়। বরং তা আপনার পিতাকে ফেরত দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যক)।

কারণ এটি সেই আমানত (বিশ্বাস) রক্ষার অন্তর্ভুক্ত, যার নির্দেশ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর বাণীতে দিয়েছেন:

**إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا**

অর্থ: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও।"

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৮।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৮।

**অংশীদারিত্বের অধ্যায়**

**যদি বিভাজনকারী উভয় পক্ষ সন্তুষ্ট থাকে এবং দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে সেই বিভাজন নিয়ে কোনো দাবি শোনা যাবে না**

**প্রশ্ন নং ১৯১:** ভাই য. ম. শ.-এর পক্ষ থেকে। আমরা এমন দুজন ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চাই, যারা বিশ বছর আগে একটি জমি ক্রয় করে তাতে ঘর নির্মাণ করেছিল। তাদের ঘরগুলো ভেঙে ফেলার পর, তাদের একজন দেখতে পেল যে অন্যজনের ভাগে দুই মিটার জমি বেশি পড়েছে। সে এখন সেই অতিরিক্ত জমির উপর তার অধিকার দাবি করছে। (১)

**উত্তর:**

এই ধরনের দাবি গ্রহণযোগ্য হবে না; কারণ এর উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়ে গেছে, যা প্রমাণ করে যে তারা উভয়েই সেই বিভাজনে সন্তুষ্ট ছিল।

তাছাড়া, জমির মূল্য ও আকাঙ্ক্ষা (অবস্থানগত কারণে) ভিন্ন হতে পারে। হতে পারে যে অংশে অতিরিক্ত জমি দেওয়া হয়েছে, সেটি অন্য অংশের তুলনায় কম আকাঙ্ক্ষিত (বা কম মূল্যবান)।

সর্বাবস্থায়, এই দাবির কোনো ভিত্তি নেই এবং পবিত্র শরীয়তের নিয়ম-কানুন সম্পর্কে আমার যা জানা আছে, তাতে এই দাবি বিবেচনা করা উচিত নয়।

***

(১) মদীনা মুনাওয়ারার ‘আল-জামিয়াতুল ইসলামিয়্যাহ’ (ইসলামিক ইউনিভার্সিটি) ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

প্রশ্ন নং ১৯২: রিয়াদ নিবাসী ভাই হা. আ. (হ. আ.) তাঁর প্রশ্নে বলছেন: ইসলামী ব্যাংকগুলো যা 'পরিবর্তনশীল মুনাফা' (আর-রিবহ আল-মুতাগাইয়্যির) নামে পরিচিত, তা প্রদান করে থাকে। আর তা হলো...

**প্রশ্ন:** অর্থাৎ, প্রতি মাসে ১২% থেকে ১৭% এর মধ্যে একটি পরিবর্তনশীল (কিন্তু নির্ধারিত) মুনাফা প্রদান করা। এই ধরনের মুনাফার সাথে লেনদেন কি হালাল? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং সালাত ও সালাম আল্লাহর রাসূলের উপর বর্ষিত হোক। অতঃপর:

নিশ্চয়ই মুদারাবা (শ্রম ও পুঁজির অংশীদারিত্ব) অথবা অন্য কোনো প্রকারের শরীকানা (কোম্পানি/পার্টনারশিপ)-তে মুনাফাকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ (মাবলাগ মা'লুম) হিসেবে নির্ধারণ করা জায়েজ নয়, বরং এর দ্বারা চুক্তিটি বাতিল হয়ে যায়; কারণ এর ফলে এমন হতে পারে যে, অংশীদারদের মধ্যে একজন বা একাধিকজন লাভবান হবে এবং অন্যজন ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

বরং মুনাফা অবশ্যই একটি অনির্ধারিত, অংশীদারিত্বমূলক অংশ (জুয' মুশা'আ) হতে হবে—যেমন অর্ধেক (নিসফ), অথবা তার চেয়ে কম বা বেশি—আহলে ইলমদের (ইসলামী জ্ঞানীদের) ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) এটি (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং তিনি ১৪১৭ হিজরীর ২/১২ তারিখে এর উত্তর দেন।

**১৯৩ - যে সকল কোম্পানি সুদের (রিবা) লেনদেন করে, সেগুলোতে অংশীদারিত্বের (শেয়ারহোল্ডিং) বিধান**

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর বান্দা ও রাসূল, আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। অতঃপর: (১)

আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে কিছু কোম্পানি গ্রহণ ও প্রদান উভয় ক্ষেত্রেই সুদের (রিবা) লেনদেন করে। আর এই সুদী লেনদেনের ফলে তাদের যে মুনাফা অর্জিত হয়, সেগুলোর বিধান সম্পর্কে অংশীদার (শেয়ারহোল্ডার) এবং অন্যান্যদের পক্ষ থেকে বহু প্রশ্ন এসেছে।

যেহেতু আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের জন্য নসিহত (সৎ উপদেশ) দেওয়াকে ওয়াজিব করেছেন এবং নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর সহযোগিতা করাকে আবশ্যক করেছেন, তাই আমি যারা এই কাজ করে, তাদের সতর্ক করাকে অপরিহার্য মনে করেছি যে, এটি হারাম এবং এটি কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

**যারা সুদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) দাঁড়াবে শুধু সেভাবেই, যেভাবে দাঁড়ায় শয়তানের স্পর্শে উন্মাদ হওয়া ব্যক্তি। এর কারণ হলো, তারা বলেছিল: বেচা-কেনা তো সুদের মতোই। অথচ আল্লাহ বেচা-কেনাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে করেছেন হারাম। অতএব যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তবে যা অতীতে হয়ে গেছে, তা তার; আর তার বিষয়টি আল্লাহর কাছে। আর যারা পুনরায় (সুদের দিকে) ফিরে যাবে, তারাই হলো জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।** (২)

**আল্লাহ সুদকে নিশ্চিহ্ন করেন এবং সাদাকাহকে (দানকে) বৃদ্ধি করেন। আর আল্লাহ কোনো অকৃতজ্ঞ পাপীকে ভালোবাসেন না।** (৩)

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত *‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’* গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৩৯১ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৫

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৬