ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬-৬০

খাদ্যের স্তূপ বিক্রি করার বিধান: প্রতি সা' এক রিয়াল দরে এবং মোট মূল্যের উপর অতিরিক্ত অর্থ যোগ করা

**প্রশ্ন ৪0:** যদি খাদ্যের স্তূপ প্রতি সা' এক রিয়াল দরে বিক্রি করা হয় এবং সম্পূর্ণ স্তূপের উপর অতিরিক্ত দশ রিয়াল যোগ করা হয়, অথচ স্তূপটি অজানা (পরিমাণে), তবে কি এটি নিষিদ্ধ 'অজ্ঞাত বস্তু বিক্রি' (بيع المجهول)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে, নাকি হবে না? আর যদি লোকেরা এমন লেনদেন করে থাকে, তবে কি তাদের তা থেকে নিষেধ করা হবে, নাকি হবে না? (১)

**উত্তর:** যদি খাদ্যের স্তূপ প্রতি সা' এক রিয়াল দরে বিক্রি করা হয় এবং সম্পূর্ণ স্তূপের উপর অতিরিক্ত দশ রিয়াল যোগ করা হয়, অথচ স্তূপটি অজানা (পরিমাণে), তবে এই বিক্রি বৈধ। এটি সেই নিষিদ্ধ 'অজ্ঞাত বস্তু বিক্রি' (بيع المجهول)-এর অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ বিক্রিত বস্তুটি (স্তূপটি) দৃশ্যত জানা (দেখা যাচ্ছে), এবং মূল্যও জানা বস্তুর বিধানের অন্তর্ভুক্ত।

এর প্রমাণ হলো: «আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একজন মহিলার কাছে নিজেকে এই শর্তে ভাড়া দিয়েছিলেন যে, তিনি কূপ থেকে প্রতি বালতি (ذَنُوب) পানির বিনিময়ে একটি করে খেজুর পাবেন। তিনি ষোলো বালতি পানি তুলেছিলেন। মহিলা তাকে ষোলোটি খেজুর গুণে দিলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে জানালেন এবং তিনি তা থেকে খেলেন।» (২)

আর এই হাদীসটি ইমাম আহমাদ সংকলন করেছেন। শওকানী (রহিমাহুল্লাহ) 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন...

***

**পাদটীকা:**

(১) প্রশ্নটি তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি যখন ইসলামিক ইউনিভার্সিটির প্রেসিডেন্ট ছিলেন, তখন এর উত্তর দিয়েছিলেন।

(২) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর (মুসনাদুল আশারাহ আল-মুবাশশারীন বিল জান্নাহ) 'জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের মুসনাদ'-এর মধ্যে আলী ইবনু আবী তালিবের মুসনাদে (হাদীস নং ১১৩৮) সংকলন করেছেন।

আওতার (গ্রন্থ): ‘আল-হাফিজ—অর্থাৎ ইবনু হাজার (রহিমাহুল্লাহ)—এর সনদকে ‘জাইয়িদ’ (উত্তম) বলেছেন, এবং ইবনু মাজাহ (রহিমাহুল্লাহ) এটি এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যা ইবনুস সাকান (রহিমাহুল্লাহ) সহীহ বলেছেন।’ [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]।

আর স্তূপীকৃত পণ্যের (আস-সাবরাহ) বিক্রি—যেখানে বলা হয়, ‘প্রতি কফীয (পরিমাপ) এক দিরহামের বিনিময়ে’—তা বৈধ হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন ইমাম আহমাদ, ইমাম মালিক, ইমাম শাফিঈ, এবং আবূ ইউসুফ ও মুহাম্মাদ (রহিমাহুমুল্লাহ)—যাঁরা ইমাম আবূ হানীফার দুই সাথী। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।

কারণ লেনদেন (মু'আমালাত)-এর ক্ষেত্রে মূলনীতি হলো বৈধতা (সহীহ হওয়া)। সুতরাং, যা বাতিল হওয়ার পক্ষে দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তা ব্যতীত অন্য কিছু বাতিল হবে না। আর এই লেনদেনে কোনো প্রকার ‘গারার’ (অতিরিক্ত অনিশ্চয়তা) নেই, আর এমন কিছুও নেই যা এটিকে বাতিল করে দেয়। অতএব, এটি সহীহ (বৈধ) হওয়া ওয়াজিব। আর আল্লাহই হলেন সাফল্যের (তাওফীক) একমাত্র সাহায্যকারী।

ডিসকাউন্ট কার্ডের বিধান

**প্রশ্ন ৪১:** কিছু বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠান এবং বেসরকারি স্বাস্থ্যকেন্দ্রসমূহে এমন কার্ড ইস্যু করার প্রচলন দেখা যায়, যা বার্ষিক একটি নির্দিষ্ট অর্থের বিনিময়ে আগ্রহীদের দেওয়া হয়। এই কার্ডের ধারকগণ বছরে কিছু বিনামূল্যে পরীক্ষা এবং অন্যান্য ল্যাবরেটরি পরীক্ষার উপর আর্থিক ছাড় (ডিসকাউন্ট) পেয়ে থাকেন। আমার প্রশ্ন হলো: এই ধরনের কার্ড ইস্যু করা বা এর মাধ্যমে লেনদেন করা কি বৈধ? জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। (১)

***

(১) এটি (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৬০ সংখ্যায়, ৪ জুমাদাল আখিরাহ ১৪১৯ হিজরীতে প্রকাশিত।

উত্তর: এই কাজটি নাজায়েয (অবৈধ), কারণ এতে রয়েছে 'জাহালাহ' (অনিশ্চয়তা), জুয়া (মুক্বামারাহ) এবং প্রচুর 'গারার' (অতিরিক্ত ঝুঁকি)। অতএব, এটি পরিত্যাগ করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

**শিশুদের ত্রিমাত্রিক (মূর্তিসদৃশ) খেলনা ক্রয়-বিক্রয়ের বিধান**

**প্রশ্ন ৪২:** বাজারে এমন খেলনা পাওয়া যায় যা বালিকা, শিশু অথবা পশুর আকৃতিতে তৈরি এবং এগুলো শিশুদের খেলার জন্য নির্দিষ্ট। এই ধরনের মূর্তি/আকৃতি (تماثيل) ক্রয়-বিক্রয় করা এবং ঘরে প্রবেশ করানো কি বৈধ? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** অধিক সতর্কতামূলক (الأحوط) হলো এগুলো ক্রয় না করা এবং ঘরে প্রবেশ না করানো, যদিও তা খেলার সামগ্রী হয়।

কারণ, ঘরে ছবি (صور) বা আকৃতি রাখা নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে যে সকল হাদীস বর্ণিত হয়েছে, সেগুলোর ব্যাপকতা (عموم) এর দাবি এটাই।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৬১ সংখ্যায়, ১৪১৯ হিজরীর ১১/৬ তারিখে প্রকাশিত হয়।

লটারি (Yanasib) হারাম জুয়ার অন্তর্ভুক্ত কাজ

**প্রশ্ন ৪৩:** কিছু দাতব্য সংস্থা তাদের শিক্ষা, চিকিৎসা এবং সামাজিক সেবামূলক ক্ষেত্রসমূহের কার্যক্রমের অর্থায়নের জন্য যে লটারি (Yanasib) কার্যক্রমের আয়োজন করে, শরীয়তের দৃষ্টিতে তা কি বৈধ? (১)

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪ খণ্ড, ৪৪২ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

উত্তর: 'লটারি' (ইয়ানসীব)-এর কার্যক্রম হলো জুয়া খেলারই নামান্তর, আর এটিই হলো 'মাইসির' (জুয়া)। এটি কুরআন, সুন্নাহ ও ইজমা (ঐক্যমত) দ্বারা হারাম (নিষিদ্ধ)।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

অর্থ: হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, মূর্তি পূজার বেদি এবং ভাগ্য নির্ণায়ক তীরসমূহ শয়তানের অপবিত্র কাজ। অতএব, তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯০)

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ

অর্থ: শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না? (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯১)

সকল মুসলমানের জন্য জুয়া খেলা কোনো অবস্থাতেই বৈধ নয়, চাই জুয়ার মাধ্যমে অর্জিত সেই অর্থ সৎকর্মের খাতে ব্যয় করা হোক বা অন্য কোনো খাতে; কারণ এটি (জুয়া) সামগ্রিক দলিলের ভিত্তিতে নাপাক ও হারাম। আর জুয়ার মাধ্যমে অর্জিত উপার্জন হলো সেই হারাম উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত, যা অবশ্যই বর্জন করা এবং তা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব।

আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

মুদ্রা ক্রয়-বিক্রয়ের বিধান

**প্রশ্ন ৪৪:** কোনো মুসলিমের জন্য কি কম মূল্যে ডলার বা অন্য কোনো মুদ্রা ক্রয় করা এবং মূল্য বৃদ্ধি পাওয়ার পর তা বিক্রি করা বৈধ? (১)

**উত্তর:** এতে কোনো অসুবিধা নেই। যদি কেউ ডলার বা অন্য কোনো মুদ্রা ক্রয় করে নিজের কাছে সংরক্ষণ করে রাখে, অতঃপর যখন তার মূল্য বৃদ্ধি পায়, তখন তা বিক্রি করে দেয় (তবে এতে কোনো সমস্যা নেই)।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৩৬৪ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

এতে কোনো অসুবিধা নেই, তবে তাকে অবশ্যই তা হাতে হাতে (তাৎক্ষণিক) ক্রয় করতে হবে, বাকি বা ধারে (নাসিয়াহ) নয়। সে সৌদি রিয়ালের বিনিময়ে ডলার ক্রয় করুক, অথবা সৌদি দিনারের বিনিময়ে, কিংবা ইরাকি দিনারের বিনিময়ে—তা অবশ্যই হাতে হাতে হতে হবে।

মুদ্রার (কারেন্সি) বিনিময় অবশ্যই হাতে হাতে সম্পন্ন হওয়া আবশ্যক (ওয়াজিব), যেমনটি সোনা ও রূপার বিনিময়ের ক্ষেত্রে হাতে হাতে হওয়া আবশ্যক।

আর আল্লাহই একমাত্র সাহায্যকারী।

**কাফিরদের সাথে বেচা-কেনা ও লেনদেনের বিধান**

**প্রশ্ন ৪৫:** যারা আমেরিকা, ব্রিটেন বা অন্যান্য কাফির রাষ্ট্রে বসবাস করেন, তারা কাফিরদের সাথে লেনদেন করেন। আমি জানতে চাই, এর শরয়ী বিধান কী? (১)

**উত্তর:** নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বর্ম একজন ইহুদীর কাছে বন্ধক রাখা ছিল। যা হারাম বা নিষিদ্ধ, তা হলো তাদের প্রতি আনুগত্য (আল-মুওয়ালাত)। কিন্তু বেচা-কেনা বা ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন মূর্তিপূজকের কাছ থেকে ছাগল ক্রয় করেছিলেন এবং তা তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে বিতরণ করেছিলেন।

নিষিদ্ধ হলো কেবল তাদের প্রতি আনুগত্য, তাদের ভালোবাসা এবং মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করা। কিন্তু একজন মুসলিম যদি তাদের কাছ থেকে কিছু ক্রয় করে, তাদের কাছে কিছু বিক্রি করে, অথবা তাদের কাছে কোনো জিনিস গচ্ছিত রাখে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহুদীদের খাবারও গ্রহণ করেছেন। তাদের খাবার আমাদের জন্য হালাল, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল।** (২)

***

(১) ১৪০৭ হিজরীর হজ্জের সময় তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অংশবিশেষ।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫।