ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১-৬৫

**অজ্ঞাত জিনিস বিক্রির বিধান**

**প্রশ্ন ৪৬:** আমরা আপনার মহোদয়ের দৃষ্টি আকর্ষণ করছি কিছু বাণিজ্যিক বাজারে প্রচলিত একটি লেনদেনের প্রতি। এটি হলো একটি ছোট বাক্স, যার মূল্য (এক রিয়াল)। এর অভ্যন্তরে একটি অজ্ঞাত বস্তু থাকে, যার মূল্য এক রিয়ালের চেয়ে বেশিও হতে পারে, আবার কমও হতে পারে। ভেতরের বস্তুটি সম্পর্কে আমার অজ্ঞতা থাকা সত্ত্বেও এই বাক্সটি ক্রয় করার বিধান কী? এই ক্রয়-বিক্রয় কি সহীহ, নাকি তা নাজায়েয? আল্লাহ আপনাকে হেফাযত করুন। (¬১)

**উত্তর:** এই বাক্সটি ক্রয় করা জায়েয নয়; কারণ এই ক্রয়টি ‘গারার’ (অনিশ্চয়তা বা ঝুঁকি)-এর অন্তর্ভুক্ত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘বায়উল গারার’ (অনিশ্চিত লেনদেন) থেকে নিষেধ করেছেন। (¬২) (¬৩)

***

**পাদটীকা:**

(¬১) এটি (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫৫০ সংখ্যায়, ৩ রবিউল আউয়াল ১৪১৭ হিজরিতে প্রকাশিত।

(¬২) সহীহ মুসলিম, ক্রয়-বিক্রয় (১৫১৩); সুনান আত-তিরমিযী, ক্রয়-বিক্রয় (১২২০); সুনান আন-নাসাঈ, ক্রয়-বিক্রয় (৪৫১৮); সুনান আবু দাউদ, ক্রয়-বিক্রয় (৩৩৭৬); সুনান ইবনে মাজাহ, ব্যবসা-বাণিজ্য (২১৯৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৩৯); সুনান আদ-দারিমী, ক্রয়-বিক্রয় (২৫৬৩)।

(¬৩) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে), ‘বায়উল হাসাত’ এবং ‘বায়উল গারার’ (অনিশ্চিত লেনদেন)-এর অবৈধতা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, হাদিস নং (১৫১৩)।

**দলিল সম্পাদনের পূর্বে ক্রেতার স্থাবর সম্পত্তিতে হস্তক্ষেপের বিধান**

**প্রশ্ন ৪৭:** আমি এক খণ্ড জমি ক্রয় করেছি এবং বিক্রেতা আমাকে অর্থের রসিদ (সন্দ কবজ) প্রদান করেছে, যাতে আমার নামে জমির মালিকানার দলিল (সাক্ক) জারি করা যায়। দলিল জারি হওয়ার পূর্বে কি তা বিক্রি করা বৈধ হবে? নাকি তা এর অন্তর্ভুক্ত... [অসমাপ্ত]

যা আমার মালিকানাধীন নয়, তা বিক্রি করা প্রসঙ্গে। (জাযাকুমুল্লাহু খাইরান?) (¬১)

**উত্তর:** যদি তোমাদের দুজনের মধ্যে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হয়ে যায়, তবে দলিল (সাক্ক) জারি হতে দেরি হলেও তোমার জন্য তা ব্যবহার বা হস্তান্তর করা বৈধ হবে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৮৯ সংখ্যায়, ১৪২০ হিজরির ১১/১৩ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

বায়নার (আগ্রিম অর্থের) বিধান

**প্রশ্ন ৪৮:** আমি আমার গাড়িটি এক ব্যক্তির কাছে বিক্রি করি এবং মূল্য নির্ধারণের বিষয়ে উভয়ে একমত হই। কিন্তু সে আমাকে ছয়শত (৬০০) রিয়াল বায়না হিসেবে দেয় এই শর্তে যে, অবশিষ্ট মূল্য পরিশোধ না করা পর্যন্ত গাড়িটি আমার কাছেই থাকবে। প্রায় অর্ধ মাস পর সে আমার কাছে এসে ক্রয়-বিক্রয় চুক্তিটি বাতিল (ফাসখ) করার এবং অগ্রিম প্রদত্ত অর্থ ফেরত দেওয়ার দাবি জানায়। আমি তা প্রত্যাখ্যান করি। এখন প্রশ্ন হলো, তার কি সেই অর্থ দাবি করার অধিকার আছে? আর বর্তমানে আমার জন্য কী করা ওয়াজিব?

**উত্তর:** যদি আপনি তার দাবি মেনে নেন এবং তার অর্থ তাকে ফেরত দেন, তবে তা উত্তম (আফদাল)। এর বিনিময়ে আল্লাহর কাছে আপনার জন্য রয়েছে মহৎ প্রতিদান। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«من أقال مسلما بيعته أقال الله عثرته (¬1) »

অর্থাৎ: **"যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের সাথে সম্পাদিত ক্রয়-বিক্রয় চুক্তি বাতিল (ইক্বালাহ) করে, আল্লাহ তাআলা তার ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন।"**

***

(¬১) এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (আল-বুয়ূ' অধ্যায়, ইক্বালাহর ফযীলত পরিচ্ছেদ, হা/৩৪৬০) এবং ইবনু মাজাহ (আত-তিজারাত অধ্যায়, ইক্বালাহ পরিচ্ছেদ, হা/২১৯৯)।

আর বাধ্যবাধকতার (বাধ্যতামূলক হওয়ার) বিষয়টি হলো, যদি ক্রয়-বিক্রয়টি শরীয়তসম্মতভাবে স্বীকৃত সকল শর্তাবলী পূরণ করে থাকে, তবে তা আপনার উপর আবশ্যক নয়। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**প্রশ্ন ৪৯:** যদি ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন না হয়, তবে বিক্রেতার জন্য বায়নার (আরাবুন/আমানত) অর্থ গ্রহণ করার বিধান কী? এর পদ্ধতি হলো: দুজন ব্যক্তি ক্রয়-বিক্রয় চুক্তি করে। যদি ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হয়, তবে সে (ক্রেতা) মূল্য পরিশোধ করে দেয়। আর যদি ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন না হয়, তবে বিক্রেতা বায়নার অর্থ রেখে দেয় এবং ক্রেতাকে তা ফেরত দেয় না।

**উত্তর:** যদি বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়ে এই বিষয়ে একমত হয় এবং ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন না হয়, তবে বিদ্বানদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে বায়নার (আরাবুন) অর্থ গ্রহণ করায় কোনো অসুবিধা নেই।

পণ্যসামগ্রী তার স্থানে থাকা অবস্থায় ক্রয়-বিক্রয়ের বিধান

প্রশ্ন ৫০: বর্তমানে কিছু লোকের মধ্যে তাদের ঋণ লেনদেন (মুদায়ানাত) করার ক্ষেত্রে যে পদ্ধতি প্রচলিত, অর্থাৎ পণ্যসামগ্রী তার স্থানে থাকা অবস্থায়ই ক্রয়-বিক্রয় করার মাধ্যমে ঋণ লেনদেন সম্পন্ন করার বিধান কী?

উত্তর: কোনো মুসলিমের জন্য নগদ (নাকদ) বা বাকিতে (নাসিয়াহ) কোনো পণ্য বিক্রি করা জায়েয নয়, যদি না সে সেটির মালিক হয় এবং তা কব্জা (হস্তগত) করে থাকে।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাকীম ইবনে হিযাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন:

**«لا تبع ما ليس عندك»**

"যা তোমার কাছে নেই, তা বিক্রি করো না।"

[১]

এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদীসে তাঁর (সা.) বাণী:

**«لا يحل سلف وبيع، ولا بيع ما ليس عندك»**

"ঋণ (সালাফ) ও বিক্রি একত্রিত করা হালাল নয়, আর যা তোমার কাছে নেই, তা বিক্রি করাও (হালাল নয়)।"

[২]

হাদীসটি সহীহ সনদে 'আল-খামসাহ' (পাঁচজন ইমাম) বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি পণ্যটি ক্রয় করে, উল্লিখিত দুটি হাদীসের কারণে তার জন্যও তা কব্জা না করা পর্যন্ত বিক্রি করা জায়েয নয়।

এছাড়া ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত এবং ইবনে হিব্বান ও হাকিম কর্তৃক সহীহ ঘোষিত হাদীসে যায়দ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন:

**«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم»**

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, পণ্য যেখানে ক্রয় করা হয়েছে, সেখানেই যেন তা বিক্রি করা না হয়, যতক্ষণ না ব্যবসায়ীরা তা তাদের আস্তানায় (বা গুদামে) নিয়ে যায়।"

[৩]

***

**[১]** ইমাম আহমাদ (১৪৮৮৭), তিরমিযী (১২৩২) এবং ইবনে মাজাহ (২১৮৭) এটি বর্ণনা করেছেন।

**[২]** ইমাম আহমাদ (৬৬৩৩), তিরমিযী (১২৩৪) এবং নাসাঈ (৪৬১১) এটি বর্ণনা করেছেন।

**[৩]** আবু দাউদ (৩৪৯৯) এটি বর্ণনা করেছেন।

আর যেহেতু বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে লোকদেরকে আন্দাজে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতে দেখেছি। তাদেরকে নিষেধ করা হতো যে, তারা যেন তা তাদের আবাসস্থলে নিয়ে যাওয়ার পূর্বে সেই স্থানেই বিক্রি না করে।" (১)

আর এই মর্মে হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে।

___

(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে, 'পণ্য হস্তগত করার পূর্বে তা বিক্রি করা বাতিল' শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৫২৬)।

**কর্মচারী কর্তৃক তার কর্মস্থলে তার পণ্য বিক্রি করার বিধান (কর্তৃপক্ষের অজ্ঞাতসারে)**

**প্রশ্ন ৫১:** একজন ব্যক্তি একটি প্রতিষ্ঠানে নির্দিষ্ট ও জানা বেতনে কাজ করেন। তার কাজের পাশাপাশি তিনি নিজ ব্যক্তিগত হিসাব থেকে এমন পণ্য ক্রয় করেন, যা ঐ প্রতিষ্ঠানও ব্যবসা করে। এবং তিনি তা আমানত হিসেবে, অর্থাৎ প্রতিষ্ঠানের তত্ত্বাবধানে ব্যবহারের জন্য, প্রতিষ্ঠানের কাছে হস্তান্তর করেন। পণ্যটি বিক্রি হওয়ার পর তিনি প্রতিষ্ঠান থেকে তার মূল্য গ্রহণ করেন। আর এই পুরো বিষয়টিই প্রতিষ্ঠানের মালিকের জানা আছে।

একবার প্রতিষ্ঠানের বাইরের একজন ব্যক্তি তার কাছে এসে তাকে প্রস্তাব দেয় যে, তারা উভয়ে অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে একটি পণ্য ক্রয় করবে এই শর্তে যে... (অসমাপ্ত)