ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫১-৪৫৫

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের অধিবাসীদের সাথে (চুক্তি) রেখেছিলেন যতক্ষণ না মুসলিমরা তাদের থেকে স্বাবলম্বী হয়ে যায়। অতঃপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের বহিষ্কার করেন।

আর আরব উপদ্বীপের প্রজাদের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন ওয়ালীউল আমরকে (শাসককে) সাহায্য করে এবং মুশরিকদের নিয়ে আসা, তাদের সাথে চুক্তি করা এবং কোনো কাজে তাদের ব্যবহার না করার ক্ষেত্রে ওয়ালীউল আমরের সাথে প্রচেষ্টা চালায়। আর মুসলিম শ্রমিকদের দ্বারা তাদের থেকে স্বাবলম্বী হওয়া উচিত, কেননা এতেই যথেষ্টতা রয়েছে। এবং মুসলিমদের মধ্য থেকে তাদেরকেই নির্বাচন করা উচিত যারা তাদের চরিত্র ও দ্বীনের দিক থেকে অধিক উত্তম; কারণ কিছু মুসলিম নামে মুসলিম হতে পারে, বাস্তবে নয়। সুতরাং যারা শ্রমিক আমদানি করে, তাদের উচিত হলো অন্যদের বাদ দিয়ে মুসলিমদের মধ্য থেকে উত্তম শ্রমিকদের প্রতি দৃষ্টি দেওয়া এবং গভীরভাবে বিবেচনা করা। আর আল্লাহই সাহায্যকারী।

**প্রশ্ন ৩:** দুই পবিত্র হারামাইন শরীফাইনে আগত মুসলিমরা যখন দেখে যে এই দেশে অমুসলিমদের প্রবাহ ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, তখন তারা উদ্বেগ ও অস্থিরতা অনুভব করে। আপনারা কি এই বিপদগুলো সম্পর্কে সরকারকে সতর্ক করেছেন?

**উত্তর:** হ্যাঁ, মুসলিমরা এই মুশরিকদের থেকে বিপদ অনুভব করেছে। ওয়ালীউল আমরকে সতর্ক করা হয়েছে যে, কাফিরদের থেকে উপদ্বীপকে পবিত্র করা ওয়াজিব এবং তাদের প্রবেশ ও সেখানে তাদের অবস্থান না করার বিষয়ে যত্নবান হওয়া উচিত। ওয়ালীউল আমর তাদের সংখ্যা কমানোর বিষয়ে সম্মত হয়েছেন এবং আল্লাহ তাকে তাওফীক দিন—তিনি এই বিষয়ে পূর্ণ মনোযোগ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আর (তিনি বলেছেন) কেবল তাদেরকেই আনা হবে যাদের প্রতি চরম প্রয়োজন বা তীব্র প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। আমি আল্লাহর কাছে তাঁর জন্য সকল কল্যাণের উপর তাওফীক ও সাহায্য প্রার্থনা করি।

**চতুর্থ প্রশ্ন:** আফগানিস্তানের ইসলামী জিহাদের প্রতি আমাদের উপর কী কী দায়িত্বসমূহ ওয়াজিব? এবং এই বিষয়ে আপনারা এখন পর্যন্ত কী কী প্রচেষ্টা গ্রহণ করেছেন?

উত্তর: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে আফগানিস্তানের জিহাদ একটি ইসলামী জিহাদ, যা সকল মুসলমানের পক্ষ থেকে উৎসাহিত ও সমর্থিত হওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

কারণ তারা এমন মুসলমান যারা এক হিংস্র, জঘন্য শত্রুর বিরুদ্ধে লড়ছে—যারা কাফিরদের মধ্যে সবচেয়ে বড় কাফির ও নিকৃষ্টতম। বস্তুত, জাগতিক ক্ষমতার দিক থেকে তারা (শত্রুরা) অত্যন্ত শক্তিশালী। তাই দুই শক্তির মধ্যে কোনো সমতা নেই। তবে আমাদের মুজাহিদ ভাইদের জন্য রয়েছে আল্লাহর সাহায্য ও সমর্থন।

অতএব, সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো—তাদেরকে অর্থ, জীবন (শারীরিক শ্রম), পরামর্শ, সুপারিশ এবং যা কিছু তাদের জন্য সমর্থন ও সাহায্য হিসেবে গণ্য হয়, তার মাধ্যমে সহায়তা করা। এটিই সকল মুসলমানের উপর ওয়াজিব।

আর রাষ্ট্র (সরকার)—আল্লাহ তাকে তাওফীক দিন—সৌদি জনগণকে তাদের সাহায্য করার জন্য উৎসাহিত করেছে। এর ফলে জনগণ ও অন্যান্যদের মাধ্যমে মুজাহিদদের জন্য প্রচুর সাহায্য সংগৃহীত হয়েছে।

আমরা এই রাজ্যে আমাদের ভাইদের সাথে এই বিষয়ে এখনও কাজ করে যাচ্ছি। রাষ্ট্র—আল্লাহ তাকে তাওফীক দিন—জনগণকে এতে উৎসাহিত করছে এবং মুজাহিদ ও মুহাজিরদের (শরণার্থীদের) কাছে এই সাহায্য পৌঁছাতে সহায়তা করছে; কারণ তাদের এর তীব্র প্রয়োজন রয়েছে। আর এটি সকলের উপর একটি হক (কর্তব্য)।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এই কাজ চালিয়ে যেতে সাহায্য করেন, আমাদের ভাইদেরকে সাহায্য করেন এবং তাদের মুক্তি, সুখ ও শত্রুর উপর বিজয়ের জন্য যা প্রয়োজন, তাতে তাদের সহায়তা করেন। আর ইসলামের শত্রুরা যেখানেই থাকুক না কেন, তিনি যেন তাদের লাঞ্ছিত করেন, তাদের দমন করেন এবং তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করেন। আর যারা তাদের সাহায্য করেছে, তাদের প্রত্যেকের প্রতিদান যেন বহুগুণে বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

**পঞ্চম প্রশ্ন:** এই যুগে আল্লাহর দিকে দাওয়াত প্রদানের জন্য আপনাদের মতে সফল পদ্ধতিগুলো কী কী?

**উত্তর:** এই যুগে সবচেয়ে সফল ও উপকারী পদ্ধতি হলো গণমাধ্যম (Media) ব্যবহার করা; কারণ এটি অত্যন্ত কার্যকর এবং এটি একটি দ্বি-ধারী অস্ত্র। সুতরাং, যখন এই মাধ্যমগুলো আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, সেদিকে মানুষকে পথনির্দেশ করার জন্য ব্যবহার করা হয়—

রেডিও, সংবাদপত্র এবং টেলিভিশনের মাধ্যমে (দা'ওয়াত দেওয়া) এটি একটি বিরাট বিষয়, যার দ্বারা আল্লাহ তাআলা উম্মাহকে যেখানেই তারা থাকুক না কেন, উপকৃত করেন। এর দ্বারা আল্লাহ অমুসলিমদেরও উপকৃত করেন, যাতে তারা ইসলামকে বুঝতে পারে, উপলব্ধি করতে পারে, এর সৌন্দর্য জানতে পারে এবং জানতে পারে যে এটিই দুনিয়া ও আখিরাতে সফলতার পথ।

দা'ঈদের (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের) এবং মুসলিম শাসকদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন তাদের সাধ্যের সবটুকু দিয়ে এতে অংশগ্রহণ করেন—রেডিওর মাধ্যমে, সংবাদপত্রের মাধ্যমে, টেলিভিশনের মাধ্যমে, জনসমাবেশে বক্তৃতার মাধ্যমে, জুমুআর খুতবার মাধ্যমে এবং জুমুআ ছাড়া অন্যান্য খুতবার মাধ্যমে। এছাড়াও এমন সব পদ্ধতির মাধ্যমে, যার দ্বারা মানুষের কাছে সত্য পৌঁছানো সম্ভব এবং ব্যবহৃত সকল ভাষার মাধ্যমে, যাতে দা'ওয়াত ও নসীহত (উপদেশ) তাদের নিজ নিজ ভাষায় বিশ্বের সকলের কাছে পৌঁছাতে পারে।

সক্ষম সকল আলেম, মুসলিম শাসক এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের (দা'ঈদের) উপর এটিই ওয়াজিব, যাতে মানুষের ব্যবহৃত ভাষার মাধ্যমে এই বার্তা (বালাগ) পৃথিবীর সকল প্রান্তে, সমগ্র বিশ্বের কাছে পৌঁছাতে পারে। এটিই সেই বালাগ (পৌঁছে দেওয়া) যার নির্দেশ আল্লাহ দিয়েছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবীকে বলেছেন: **হে রাসূল, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দিন।** (সূরা আল-মায়েদা: ৬৭)।

সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর ছিল পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব। অনুরূপভাবে সকল রাসূলের উপরও ছিল পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব—তাঁদের সকলের উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। আর রাসূলগণের অনুসারীদেরও উচিত পৌঁছে দেওয়া। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও পৌঁছে দাও।"** (বুখারী)। আর যখন তিনি মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন, তখন বলতেন: **"উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়। কেননা, যার কাছে পৌঁছানো হয়, সে হয়তো শ্রোতার চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী (বা অধিক উপলব্ধিকারী) হতে পারে।"** (বুখারী ও মুসলিম)।

অতএব, সমগ্র উম্মাহর—শাসক, আলেম, ব্যবসায়ী এবং অন্যান্য সকলের উপর দায়িত্ব হলো, তারা যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে এই দীনকে পৌঁছে দেন এবং মানুষের কাছে ব্যবহৃত বিভিন্ন জীবন্ত ভাষার মাধ্যমে বিভিন্ন পদ্ধতিতে তা ব্যাখ্যা করেন...।

স্পষ্ট করে তুলে ধরবেন। আর তারা যেন ইসলামের সৌন্দর্য, এর হিকমত (প্রজ্ঞা), এর উপকারিতা এবং এর প্রকৃত স্বরূপ ব্যাখ্যা করেন, যাতে এর শত্রুরাও তা জানতে পারে, এর ব্যাপারে অজ্ঞ ব্যক্তিরাও তা জানতে পারে এবং যারা এর প্রতি আগ্রহী, তারাও তা জানতে পারে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

এই বৈঠকের সমাপ্তিতে আমি পাকিস্তান, বাংলাদেশ এবং অন্যান্য সকল স্থানের আমার মুসলিম ভাইদেরকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করেন (তাকওয়া অবলম্বন করেন), তাঁর শরীয়ত অনুযায়ী আমল করেন, আল্লাহ তাদের উপর যা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন, তা পালন করেন এবং তারা যেখানেই থাকুন না কেন, আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা যেন বর্জন করেন।

আর তারা যেন আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে সতর্ক থাকেন—তা সামান্য হোক বা বেশি, সূক্ষ্ম হোক বা প্রকাশ্য। আর তারা যেন সর্বাবস্থায় ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্য খালেস (একনিষ্ঠ) করেন। তারা যেন সেই বিষয়গুলো থেকে সতর্ক থাকেন, যা বহু মানুষ করে থাকে—যেমন মৃতদের সাথে সম্পর্ক রাখা এবং তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া, চাই তারা নবী-রাসূল হোন, ওলী (আল্লাহর বন্ধু) হোন বা অন্য কেউ হোন।

যেমন আমি তাদেরকে গাছপালা, পাথর, মূর্তি বা অন্যান্য জড়বস্তুর সাথে সম্পর্ক রাখা থেকেও সতর্ক করছি; কারণ ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই অধিকার, এতে তাঁর কোনো অংশীদার নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না** (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩)।

তিনি আরও বলেছেন: **আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে** (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না** (সূরা আল-জ্বিন, আয়াত ১৮)।

সুতরাং, মানব ও জ্বিন জাতি উভয়ের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছু বাদ দিয়ে একমাত্র আল্লাহর জন্যই ইবাদতকে নির্দিষ্ট করে। আর তারা যেন সালাত (নামাজ) ও অন্যান্য ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর সেই হক (অধিকার) আদায় করে, যা তিনি তাদের উপর ফরয করেছেন। তারা যেন আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা থেকে সতর্ক থাকে। আর তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন একে অপরের প্রতি হক (সত্য) ও এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেয় এবং নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করে। আর তারা যেন আল্লাহর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করে এবং... [অসমাপ্ত]

তাঁরা যেন পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত, এর অর্থ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা (তাদাব্বুর), অনুধাবন এবং এর মধ্যে যা আছে তদনুযায়ী আমল করার ক্ষেত্রে সচেষ্ট হন। কারণ এটি আল্লাহর কিতাব, যার মধ্যে রয়েছে হেদায়েত ও নূর (আলো)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জে বলেছেন: “আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না: তা হলো আল্লাহর কিতাব।” (১)

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

**নিশ্চয় এই কুরআন এমন পথের দিকে পরিচালিত করে যা সর্বাধিক সরল ও সুদৃঢ়।** (২)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**বলুন, এটি মুমিনদের জন্য হেদায়েত ও আরোগ্য (শিফা)।** (৩)

সুতরাং সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— তাঁরা যেন এটিকে অনুধাবন করেন, গভীরভাবে চিন্তা করেন এবং তদনুযায়ী আমল করেন।

অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর প্রতি যত্নবান হওয়া, এর যতটুকু সহজসাধ্য তা মুখস্থ করা এবং তদনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব। আর কুরআনের যে অংশ বুঝতে অসুবিধা হয়, তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সহীহ সুন্নাহ দ্বারা ব্যাখ্যা করতে হবে। কারণ সুন্নাহ হলো দ্বিতীয় ওহী এবং শরীয়তের মূলনীতিসমূহের দ্বিতীয় ভিত্তি। আল্লাহর কিতাবের কোনো বিষয় বা আহকামের কোনো বিধান বুঝতে অসুবিধা হলে এর দিকেই প্রত্যাবর্তন করা আবশ্যক।

এটিই সকল মুসলিমের প্রতি আমার উপদেশ (ওসিয়ত)— দুনিয়া ও এর ভোগ-বিলাস যেন তাদেরকে আখেরাত থেকে গাফেল না করে দেয়। বরং তাদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন দুনিয়াকে আখেরাতের জন্য সাহায্যকারী হিসেবে ব্যবহার করে এবং দুনিয়াকে আখেরাতের বাহন (মাতিয়্যাহ) হিসেবে গ্রহণ করে, যাতে তারা সফল, লাভবান ও মুক্তিপ্রাপ্ত হতে পারে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী, আমাদের ইমাম ও আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ ও উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর।

***

আল্লাহর প্রশংসায় দ্বিতীয় খণ্ড সমাপ্ত হলো। এর পরে আসছে শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ‘মাজমুউল ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যিআহ’ গ্রন্থের তাওহীদ ও সংশ্লিষ্ট বিষয়াদির উপর রচিত তৃতীয় খণ্ড।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল হজ্জ (১২২৮); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুল মানাসিক (১৯০৫); সুনান ইবনে মাজাহ, মানাসিক (৩০৭৪)।

(২) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৯।

(৩) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৪৪।