ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬-১৯০

পূর্ণ সহোদর ভাইয়ের কন্যারা তার (পূর্ণ সহোদর ভাইয়ের) স্থানে গণ্য হবে, এবং বৈমাত্রেয় ভাইয়ের কন্যাও তার (বৈমাত্রেয় ভাইয়ের) স্থানে গণ্য হবে। পূর্ণ সহোদর (ভাই) বৈমাত্রেয় ভাইকে বাদ দেয়। পূর্ণ সহোদর ভাইয়ের কন্যাদের অংশ তাদের মধ্যে বিভক্ত হয় না, বরং তা ভগ্নাংশে পরিণত হয় এবং ভিন্নতা (মুবায়ানাহ) সৃষ্টি করে। অতঃপর তাদের মাথা সংখ্যা (তিন) দ্বারা গুণ করা হয়, যা হলো অংশের অংশ (*জুযউস সাহম*)। মূল মাসআলা (অংশ) ছয়, ফলে তা আঠারোতে পৌঁছায়। বৈপিত্রেয় বোনের অংশ মূল মাসআলা থেকে এক, যা অংশের অংশ (তিন) দ্বারা গুণ করলে সে তিন পায়। আর পূর্ণ সহোদর ভাইয়ের কন্যাদের অংশ মূল মাসআলা থেকে পাঁচ, যা অংশের অংশ (তিন) দ্বারা গুণ করলে তারা পনেরো পায়, অর্থাৎ প্রত্যেকে পাঁচ করে পায়।

যখন দিক (শ্রেণি) এক হয়, তখন ওয়ারিশের দিক থেকে দূরবর্তী আত্মীয় তার চেয়ে নিকটবর্তী আত্মীয় দ্বারা বাদ পড়ে। যেমন: কন্যার কন্যার পুত্র এবং পুত্রের কন্যার কন্যার ক্ষেত্রে, সম্পদ পাবে পুত্রের কন্যার কন্যা; কারণ সে ওয়ারিশের নিকটবর্তী। আর (অনুরূপভাবে) ভাইয়ের কন্যার পুত্র এবং বৈমাত্রেয় ভাইয়ের পুত্রের কন্যার ক্ষেত্রে, সম্পদ পাবে ভাইয়ের পুত্রের কন্যা; কারণ সে ওয়ারিশের নিকটবর্তী।

যদি দিক ভিন্ন হয়, তবে প্রত্যেক যবিল আরহাম (দূরবর্তী আত্মীয়), সে যত দূরেই হোক না কেন, সেই ওয়ারিশের স্থানে গণ্য হবে যার মাধ্যমে সে সম্পর্কযুক্ত হয়েছে—চাই তার চেয়ে নিকটবর্তী কেউ তার দ্বারা বাদ পড়ুক বা না পড়ুক। যেমন: কন্যার কন্যার কন্যা এবং বৈপিত্রেয় ভাইয়ের কন্যার ক্ষেত্রে, সম্পদ পাবে কন্যার কন্যার কন্যা; কারণ সে তার নানীর স্থানে গণ্য। আর বৈপিত্রেয় ভাইয়ের কন্যা তার (বৈপিত্রেয় ভাইয়ের) স্থানে গণ্য। আর কন্যা বৈপিত্রেয় ভাইকে বাদ দেয়।

আর কন্যার কন্যার কন্যার পুত্র এবং বৈমাত্রেয় ভাইয়ের পুত্রের কন্যার ক্ষেত্রে, তাদের মাসআলা দুই থেকে হবে। কন্যার কন্যার কন্যার পুত্র পাবে এক অংশ, যা তার মায়ের নানীর অংশ; কারণ সে তার স্থানে গণ্য। আর বৈমাত্রেয় ভাইয়ের পুত্রের কন্যা পাবে এক অংশ, যা তার পিতার অংশ; কারণ সে তার স্থানে গণ্য।

যবিল আরহামের দিক (শ্রেণি) তিনটি: প্রথমত: পিতৃত্ব (আবুওয়াহ)। এর অন্তর্ভুক্ত হলো পিতার শাখা-প্রশাখা, যেমন—বাদ পড়া দাদারা এবং বাদ পড়া দাদীরা, যারা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

তাঁর দিক (পিতার দিক), যেমন: পিতার মায়ের পিতা, এবং পিতার মায়ের পিতার মাতা, এবং দাদার পিতার মাতা—ঐ মতানুসারে যখন নিকটাত্মীয়দের মধ্যে কোনো নির্দিষ্ট অংশীদার (*যাওয়ী ফারদ*) বা *আসাবা* (অবশিষ্টভোগী) উপস্থিত থাকে, তখন তারা (যাওয়ী আরহাম) বাদ পড়ে যায়। অনুরূপভাবে, বৈমাত্রেয় চাচা (চাচা লি-উম্ম), এবং সকল প্রকার ফুফু, এবং পিতার সকল প্রকার মামা ও খালা, এবং ভাইদের কন্যারা, এবং তাদের পুত্রদের কন্যারা, এবং বোনদের সন্তানেরা, এবং চাচাদের কন্যারা, এবং তাদের পুত্রদের কন্যারা।

দ্বিতীয়: মাতৃপক্ষ (*উমুওয়াহ*)। এর অন্তর্ভুক্ত হলো মায়ের দিক থেকে বাদ পড়া দাদা-দাদী ও নানা-নানীর শাখা-প্রশাখা, যেমন: তার (মায়ের) পিতা ও মাতা, এবং তার (মায়ের) মায়ের পিতা ও মাতা। অনুরূপভাবে, মায়ের চাচা ও ফুফুরা, এবং তার (মায়ের) পিতা ও মাতার ফুফুরা ও চাচারা, এবং মায়ের সকল প্রকার মামা ও খালা, এবং অনুরূপভাবে তার (মায়ের) পিতা ও মাতার মামা ও খালারা।

তৃতীয়: বংশধর (*বুনুওয়াহ*)। এর অন্তর্ভুক্ত হলো কন্যাদের সন্তানেরা এবং পুত্রদের কন্যাদের সন্তানেরা, তারা যত নিচেই যাক না কেন।

উদাহরণস্বরূপ: যদি কোনো ব্যক্তি একজন কন্যার কন্যার পুত্র, একজন বৈমাত্রেয়/সহোদর ভাইয়ের কন্যা এবং একজন মামা রেখে মারা যায়, তবে তাদের মাসআলা (হিসাব) হবে ছয় (৬) থেকে। কন্যার কন্যার পুত্র পাবে তিন (৩), যা তার দাদীর (অর্থাৎ কন্যার) অংশ। আর মামা পাবে এক (১), যা তার বোন (অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির মাতা)-এর অংশ। অবশিষ্ট দুই (২) পাবে ভাইয়ের কন্যা, যা তার পিতার (অর্থাৎ ভাইয়ের) অংশ।

আর যদি একজন সহোদর বোনের কন্যার কন্যা এবং একজন খালা থাকে, তবে তাদের মাসআলা হবে পাঁচ (৫) থেকে। বোনের কন্যার কন্যা পাবে তিন (৩), আর খালা পাবে দুই (২)।

আর যদি একজন ভাইয়ের কন্যা এবং একজন বৈমাত্রেয় চাচা (চাচা লি-উম্ম) অথবা যেকোনো ফুফু থাকে, তবে সমস্ত সম্পদ বৈমাত্রেয় চাচা বা ফুফুর জন্য; কারণ তাদের প্রত্যেকেই পিতার স্থানে, আর পিতা ভাইকে বাদ দিয়ে দেয়।

আর যদি একজন কন্যার কন্যার কন্যার পুত্র এবং একজন বৈমাত্রেয় ভাইয়ের কন্যা (ভাই লি-উম্মের কন্যা) থাকে, তবে সমস্ত সম্পদ কন্যার কন্যার কন্যার পুত্রের জন্য; কারণ সে তার ঊর্ধ্বতন দাদীর (অর্থাৎ কন্যার) স্থানে, আর বৈমাত্রেয় ভাইয়ের কন্যা তার পিতার স্থানে।

কন্যা বৈমাত্রেয় ভাইকে (উত্তরাধিকার থেকে) বঞ্চিত করে।

যে ব্যক্তি যাবিউল আরহামের অন্তর্ভুক্ত হয়ে দুই দিক থেকে সম্পর্কযুক্ত হয়, সে উভয় সম্পর্কের মাধ্যমে উত্তরাধিকার লাভ করে। যেমন: বৈমাত্রেয় ভাইয়ের কন্যা (যে একই সাথে চাচাতো ভাইয়ের পুত্রী) এবং অন্য একজন চাচাতো ভাইয়ের পুত্রীর ক্ষেত্রে, তাদের মাসআলা (উত্তরাধিকারের মূল) ছয় থেকে শুরু হবে। বৈমাত্রেয় ভাইয়ের কন্যার জন্য এক অংশ, যা ভাইদের দিক থেকে তার পিতার অংশ। অবশিষ্ট পাঁচ অংশ তার এবং অন্য চাচাতো ভাইয়ের পুত্রীর মধ্যে ভাগ হবে। এই পাঁচ অংশ তাদের দুজনের মধ্যে সরাসরি বিভাজ্য নয়, বরং ভগ্নাংশ হয় এবং বৈসাদৃশ্য (Tabaayun) থাকে। তাই তাদের মাথা (সংখ্যা) দুই দ্বারা গুণ করা হয়, যা জুযউস সাহম (Correction Factor)।

মূল মাসআলা ছয়কে এই দুই দ্বারা গুণ করলে বারো হয়। বৈমাত্রেয় ভাইয়ের কন্যার জন্য তার মূল অংশ (ছয় ভাগের এক ভাগ) এক, যা জুযউস সাহম দুই দ্বারা গুণ করলে দুই হয়। আর তাদের উভয়ের জন্য মূল মাসআলা থেকে অবশিষ্ট পাঁচ অংশ, যা জুযউস সাহম দুই দ্বারা গুণ করলে দশ হয়। ফলে প্রত্যেকে পাঁচ অংশ করে পায়।

কন্যার কন্যার পুত্র (যে অন্য কন্যার পুত্রের পুত্রও বটে) এবং অন্য একজন কন্যার কন্যার কন্যার ক্ষেত্রে, সম্পদ তাদের মধ্যে তিন ভাগে বিভক্ত হবে। কন্যার কন্যার পুত্রের জন্য দুই অংশ, যা তার দুই দাদী/নানীর (মায়ের মা এবং বাবার মা)-এর অংশ। আর অন্য কন্যার কন্যার কন্যার জন্য এক অংশ, যা তার দাদীর অংশ।

যখন যাবিউল আরহামের সাথে স্বামী বা স্ত্রীর কেউ উপস্থিত থাকে, তখন তাকে তার নির্ধারিত অংশ পূর্ণভাবে দেওয়া হবে, কোনো বঞ্চনা (Hajb) বা আউল (Aul) ছাড়াই। অবশিষ্ট অংশ যাবিউল আরহামের জন্য। যদি যাবিউল আরহামের মধ্যে একজন মাত্র উপস্থিত থাকে, তবে সে পুরো অবশিষ্ট অংশ গ্রহণ করবে। আর যদি তাদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি উপস্থিত থাকে এবং তাদের মধ্যে তা বিভক্ত হয়, তবে সেভাবেই বণ্টন করা হবে।

এর উদাহরণ হলো: একজন স্ত্রী এবং কন্যার তিনজন পুত্র। তাদের মাসআলা চার থেকে শুরু হবে। স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ (এক অংশ)। অবশিষ্ট তিন অংশ যাবিউল আরহামের জন্য, ফলে তাদের প্রত্যেকের জন্য এক অংশ করে বরাদ্দ হবে।

আর স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিদ্যমান ব্যক্তির নির্ধারিত অংশ দেওয়ার পর অবশিষ্ট অংশ যদি যাওয়িল আরহামদের (দূরবর্তী আত্মীয়দের) মধ্যে বিভাজ্য না হয়, তবে তাদের জন্য আরেকটি মাসআলাহ তৈরি করুন এবং তাদের মধ্যে তা বণ্টন করুন। যদি এর তাসহীহ (সংশোধন) করার প্রয়োজন হয়, তবে তাকে তার প্রাপ্য দিন।

অতঃপর সেই মাসআলাহ এবং স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিদ্যমান ব্যক্তির অংশ দেওয়ার পর অবশিষ্ট অংশের মধ্যে তুলনা করুন। এটি দুটি অবস্থার বাইরে হবে না: হয় মুওয়াফাকাহ (আংশিক মিল) হবে, অথবা মুবায়ানাহ (পূর্ণ অমিল) হবে।

যদি স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিদ্যমান ব্যক্তির অংশ দেওয়ার পর অবশিষ্ট অংশটি যাওয়িল আরহামদের মাসআলাহর সাথে মুওয়াফাকাহ হয়, তবে তাদের মাসআলাহর ওয়াফক (মিলিত অংশ) দ্বারা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিদ্যমান ব্যক্তির মাসআলাহকে গুণ করুন।

আর যদি মুবায়ানাহ হয়, তবে তাদের সম্পূর্ণ মাসআলাহ দ্বারা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিদ্যমান ব্যক্তির সম্পূর্ণ মাসআলাহকে গুণ করুন। গুণের পর যা পাওয়া যাবে, তা থেকেই উভয় মাসআলাহ তাসহীহ (সংশোধিত) হবে।

মুওয়াফাকাহ-এর উদাহরণ: একজন স্ত্রী, একজন সহোদর বোনের মেয়ে, একজন বৈমাত্রেয় বোনের মেয়ে এবং বৈপিত্রেয় দুই বোনের দুই মেয়ে।

স্ত্রীর মাসআলাহ চার (৪) থেকে হবে। স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ (১), এবং অবশিষ্ট (৩) যাওয়িল আরহামদের জন্য।

আর যাওয়িল আরহামদের মাসআলাহ ছয় (৬) থেকে হবে। সহোদর বোনের মেয়ের জন্য তিন (৩), বৈমাত্রেয় বোনের মেয়ের জন্য এক (১), এবং বৈপিত্রেয় দুই বোনের দুই মেয়ের জন্য দুই (২)।

স্ত্রীর অংশ দেওয়ার পর অবশিষ্ট (৩) এবং যাওয়িল আরহামদের মাসআলাহ (৬)-এর মধ্যে এক-তৃতীয়াংশ দ্বারা মুওয়াফাকাহ রয়েছে। সুতরাং তাদের মাসআলাহর ওয়াফক (২) দ্বারা স্ত্রীর মাসআলাহ (৪)-কে গুণ করা হবে, ফলে আট (৮) পাওয়া যাবে।

স্ত্রীর জন্য (১) যা দ্বিতীয় মাসআলাহর ওয়াফক (২) দ্বারা গুণিত হয়ে দুই (২) হবে।

আর সহোদর বোনের মেয়ের জন্য তিন (৩), যা স্ত্রীর অংশ দেওয়ার পর অবশিষ্ট অংশের ওয়াফক (১) দ্বারা গুণিত হয়ে তার জন্য তিন (৩) পাওয়া যাবে।

আর বৈমাত্রেয় বোনের মেয়ের জন্য এক (১), যা স্ত্রীর অংশ দেওয়ার পর অবশিষ্ট অংশের ওয়াফক (১) দ্বারা গুণিত হয়ে এক (১) হবে।

আর বৈপিত্রেয় দুই বোনের দুই মেয়ের জন্য দুই (২), যা অবশিষ্ট অংশের ওয়াফক দ্বারা গুণিত হয়ে... [মূল আরবি টেক্সটটি এখানে অসম্পূর্ণ]।