ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৬-৪৭০

এর ভিত্তিতে, আমি উল্লিখিত স্বামীকে ফতোয়া প্রদান করেছি যে, তার উল্লিখিত স্ত্রীর উপর দুটি তালাক কার্যকর হয়েছে। এর একটি হলো প্রথম তালাকের মাধ্যমে এবং অন্যটি হলো তিন তালাকের মাধ্যমে। কারণ সে দুটি ভিন্ন সময়ে দুটি ভিন্ন দলিল লিখেছিল। আর তালাকের শব্দের ভিন্নতা কেবল পুনরাবৃত্তি নির্দেশ করে, নিশ্চিতকরণ (তা'কীদ) নয়। যেহেতু তার তিন তালাক প্রদান প্রথম তালাক প্রদান থেকে ভিন্ন, তাই এর দ্বারা নিশ্চিতকরণের কোনো সুযোগ নেই।

তার জন্য একটি মাত্র তালাক অবশিষ্ট রইল। স্ত্রী ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিতে (রাজ‘আত করতে) পারবে। যদি সে ইদ্দতকাল অতিক্রম করে ফেলে, তবে শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ জাদীদ) ব্যতীত সে তার জন্য হালাল হবে না।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিন তালাককে একটি তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়, যা অজানা নয়।

অতএব, আমি আপনার সম্মানিত ফযীলতের নিকট অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন এই ফতোয়াটি সকলকে অবহিত করেন এবং স্বামীকে তার তিন তালাক প্রদানের জন্য তওবা করার নির্দেশ দেন; কারণ এটি একটি নিন্দনীয় তালাক (তালাক মুনকার), যা আপনার ফযীলত অবশ্যই জানেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টার শুকরিয়া আদায় করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

২২৩ - এক শব্দে তিন তালাক সংক্রান্ত মাসআলা

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শাইখ আ. ই. হা.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণে সফলতা দান করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১)।

হে প্রিয়জন, আপনার সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ১৬/১২/১৩৮৮ হিজরী, তা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এতে ঈদুল আযহা মোবারক উপলক্ষে যে শুভেচ্ছা ছিল, তা অবগত হওয়া গেল। আল্লাহ আপনাকে সকল কল্যাণের শুভেচ্ছা দিন এবং সকলের পক্ষ থেকে কবুল করুন। আর এই ঈদ যেন আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমের জন্য বহু বছর ধরে উত্তম ও সুদৃঢ় অবস্থার সাথে ফিরে আসে। নিশ্চয়ই তিনি উত্তম যাঁর কাছে চাওয়া হয়।

স্বামী কর্তৃক তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তা আমি বুঝতে পেরেছি। বিষয়টি হলো: সে তার স্ত্রীকে বলেছে, "তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা," "তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা।" এবং সে এই পুনরাবৃত্তি দ্বারা রাগের বশে (আবেগপ্রবণতার কারণে) অন্য কিছু উদ্দেশ্য করেনি। এর আগে সে তাকে কখনো তালাক দেয়নি। স্ত্রীও এই বিষয়ে তার সাথে একমত পোষণ করেছে। তার বাবা ও চাচা আপনাদের কাছে উপস্থিত হয়ে এর সত্যতা সম্পর্কে সাক্ষ্য দিয়েছেন; কারণ তালাক সংঘটিত হওয়ার সময় তারা উপস্থিত ছিলেন। আর সে তাৎক্ষণিকভাবে স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য সাক্ষী রেখেছিল। মহিলার কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) নেই, এবং সে সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে যদি এই বিষয়ে কোনো ফতোয়া জারি হয়, তবে সে তার কাছে ফিরে যেতে প্রস্তুত।

¬__________

(¬১) এটি ৯/২/১৩৮৯ হি. তারিখে (২৬৯) নম্বর দিয়ে জারি করা হয়েছিল।

উত্তর হলো: যদি বাস্তবতা তাই হয় যা আপনারা উল্লেখ করেছেন, তবে আমি স্বামীকে এই ফতোয়া দিয়েছি যে, উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর পতিত হয়েছে— প্রতিটি বাক্যের জন্য দুটি তালাক, এবং তার জন্য একটি তালাক অবশিষ্ট রয়েছে। আর তার (স্ত্রীর) সাথে তার রুজু’ (পুনর্মিলন) সহীহ (বৈধ), যদি আপনাদের নিকট প্রমাণ (বাইনাহ) দ্বারা অথবা মহিলার স্বীকারোক্তির মাধ্যমে তা প্রমাণিত হয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে যা বর্ণিত হয়েছে, তা এই উল্লিখিত ফতোয়ার প্রতি ইঙ্গিত করে, যা গোপন নয়।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতের নিকট অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করেন এবং স্বামীকে তার উল্লিখিত তালাক প্রদানের জন্য তওবা করতে নির্দেশ দেন, কারণ একবারে তিন তালাক প্রদান করা জায়েয নয়, যেমনটি আপনার ফযীলত অবগত আছেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম জাযা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**২২৪ - এক শব্দে উচ্চারিত তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা শরয়ী দলিলের উপর প্রতিষ্ঠিত**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ ম. আ. স. (মীম, আইন, সোয়াদ)-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দান করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

আপনার সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৩৩৭১) এবং তারিখ ২৫/১/১৩৯৩ হি., যা স্বামীর তার স্ত্রীকে তালাক প্রদানের সাথে সম্পর্কিত, তা আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আর এতে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল—যে আপনারা পূর্বে তাকে তার স্ত্রীর উপর তিন তালাক পতিত হওয়ার ফতোয়া দিয়েছিলেন—তা আমার জানা আছে।

আমি আপনার ফযীলতকে অবহিত করছি যে, উক্ত স্বামী আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি উল্লিখিত ফতোয়া দ্বারা সন্তুষ্ট ছিলেন না এবং তার পক্ষ থেকে সংঘটিত তালাকের বিষয়ে শরীয়তের পক্ষ থেকে কোনো পরিত্রাণ (সমাধান) খুঁজছিলেন। আপনার ফযীলতের কাছে এটি গোপন নয় যে, ফতোয়া গ্রহণকারী (মুস্তাফতি) যদি ফতোয়া দ্বারা সন্তুষ্ট না হন এবং তা মেনে না নেন, তবে ফতোয়া তার জন্য বাধ্যতামূলক হয় না।

এই কারণে আমি তাকে সেই ফতোয়া দিয়েছি, যা আমি আপনার ফযীলতের কাছে আমার এই পত্রের সাথে সংযুক্ত পত্র নং (৮০২), তারিখ ২৪/৯/১৩৯৩ হি.-তে স্পষ্ট করেছি। এটি এমন শরয়ী দলিলের ভিত্তিতে দেওয়া হয়েছে, যা দ্বারা আমি সন্তুষ্ট হয়েছি এবং সালাফে সালেহীনদের (নেককার পূর্বসূরিদের) এক বিশাল জামাআতও সন্তুষ্ট হয়েছেন। আর এই ফতোয়াকেই গ্রহণ করেছেন আবুল আব্বাস শাইখুল ইসলাম ইবনে...

***

(¬১) এটি ৫/৫/১৩৯৩ হি. তারিখে (৮৯৬) নম্বর হিসেবে প্রকাশিত হয়েছিল।

ইবনে তাইমিয়াহ এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহুমা) এবং অন্যান্য একদল বিদ্বানও এই মত পোষণ করেন, যা গোপন নয়। আর এটা সুবিদিত যে, এতে (মানুষের জন্য) সহজীকরণ এবং বহু কষ্ট লাঘবের ব্যবস্থা রয়েছে। আর উল্লেখিত দলীলসমূহের দাবির বিপরীত কোনো সুস্পষ্ট টেক্সট কুরআন বা সুন্নাহতে নেই।

অতএব, যদি আপনারা সম্মানিত (বা: আপনার ফযীলত) এই ফতোয়াটি কার্যকর করা এবং তা বাস্তবায়নের জন্য যা যা প্রয়োজন তা সম্পন্ন করা সমীচীন মনে করেন, তবে আমি আশা করি আপনারা সওয়াবের অংশীদার হবেন। আর যদি আপনারা এর বিপরীত কিছু মনে করেন, তবে আমাদের অবহিত করুন এবং সমস্ত কাগজপত্র ফেরত দিন, যাতে আমরা সেগুলোকে এই অঞ্চলের অন্য কোনো বিচারকের কাছে হস্তান্তর করতে পারি, যাকে আমরা উপযুক্ত মনে করি। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন এবং আমাদের ও আপনাদেরকে সত্যের কঠিন পরিস্থিতিতে সাহায্যকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

একবিংশ খণ্ড সমাপ্ত হলো। এরপর ইনশাআল্লাহ বাইশতম খণ্ড শুরু হবে, যার প্রারম্ভে থাকবে ‘কিতাবুত তালাক’ (তালাক অধ্যায়)-এর দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ।