ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬১-৪৬৫

**২২০ - এক শব্দে তিন তালাক প্রদানের মাসআলা (বিষয়)**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, হিজায বিলকার্নের ফযীলতপূর্ণ কাযী (বিচারক) সাহেব— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন— তাঁর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

হে প্রিয় (মুহিব্ব)! আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৮৫) এবং তারিখ ১৪/১/১৩৯৩ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আর এই হলো তার বক্তব্য:

অতঃপর, আমরা আপনাদের নিকট স্বামী ও তার স্ত্রীর বিষয় সংক্রান্ত আপনাদের পত্র, যার নম্বর (১৯৬০) এবং তারিখ ১১/১১/১৩৯২ হি., তা ফেরত পাঠাচ্ছি। আমি আপনাদেরকে জানাচ্ছি যে, স্বামী উপস্থিত হয়েছেন, তার সাথে স্ত্রীর অভিভাবকও উপস্থিত হয়েছেন, যেমন স্ত্রী নিজেও উপস্থিত হয়েছেন।

তাদের উপস্থিতির পর, তালাক প্রদানকারীকে তার পক্ষ থেকে প্রদত্ত তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়। তাকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে, এর পূর্বেও কি সে তার স্ত্রীকে কোনো তালাক দিয়েছিল, নাকি এই তালাক ছাড়া অন্য কিছু এর পরে ঘটেছে? তখন সে এই বলে উত্তর দেয়:

"আমি এর পূর্বে আমার স্ত্রীকে মাত্র একটি তালাক দিয়েছিলাম। অতঃপর আমি আমার মজলিসে পাঁচ মিনিট অবস্থান করি, এবং এর উপর আমি এক শব্দে ও এক উচ্চারণে তিন তালাক দ্বারা আরও একটি তালাক যোগ করি। আর উপরে যা উল্লেখ করেছি, তা ছাড়া এর পূর্বে বা পরে আমার পক্ষ থেকে তার উপর তালাকের আর কোনো ঘটনা ঘটেনি।"

যেমন স্ত্রীর অভিভাবকও স্বীকার করেছেন যে, তিনি তালাকের সময় উপস্থিত ছিলেন না এবং কিছু শোনেননি। তবে তার নিকট তালাকের প্রমাণ রয়েছে, আর তারা হলো দুজন সাক্ষী এবং তাদের সাথে উপস্থিত কিছু লোক।

***

¬__________

(¬১) এটি ১৩/৩/১৩৯৩ হি. তারিখে (৪১৭) নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।

স্ত্রী উপস্থিত হলেন এবং তাকে তার স্বামীর পক্ষ থেকে তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি উত্তরে বললেন: আমি আমার স্বামীর কাছ থেকে কোনো তালাকের শব্দ শুনিনি। বরং তিন বছর আগে একদিন সকালে তিনি আমার কাছে এসে বললেন: ‘তুমি তোমার বাপের বাড়ি চলে যাও।’ আমি আমার বাপের বাড়ি চলে গেলাম। আমি আমার স্বামী ও সন্তানদের কাছে ফিরে যেতে ইচ্ছুক, যদি কোনো বাধা না থাকে।

উল্লেখিত কল্যাণকামী প্রতিনিধির কাছ থেকে তার স্বাক্ষর ও সীলমোহরসহ উত্তর আমাদের কাছে এসেছে, যা স্বামীর বক্তব্য ও প্রদত্ত তথ্যের অনুরূপ, যেমনটি আপনারা সংযুক্ত নথিপত্র থেকে জানতে পারবেন। এই কারণে বিষয়টি আপনার মহোদয়ের কাছে পুনরায় পাঠানো হলো। (সমাপ্ত)।

এর ভিত্তিতে আমি স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছিলাম যে, তার স্ত্রীর উপর উল্লেখিত তালাকের মাধ্যমে দুটি তালাক পতিত হয়েছে—একটি হলো এক তালাক এবং দ্বিতীয়টি হলো তিন তালাক। ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় সে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে (রুজু করতে পারবে)। যদি ইদ্দত শেষ হয়ে গিয়ে থাকে, তবে শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ) ছাড়া সে তার জন্য হালাল হবে না—যদি দ্বিতীয় সাক্ষী এই বিষয়ে তাকে সমর্থন করে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, এক শব্দে তিন তালাক দেওয়াকে একটি তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়, যা গোপন নয়।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের কাছে অনুরোধ করছি যে, প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা সম্পন্ন করুন এবং সংশ্লিষ্ট সকলকে উক্ত ফতোয়া সম্পর্কে অবহিত করুন। আর স্বামীকে তিন তালাক দেওয়ার কারণে তওবা করার নির্দেশ দিন, কারণ এটি একটি নিন্দনীয় তালাক (তালাকুন মুনকার), যেমনটি আপনার মহোদয় অবগত আছেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন।

যদি উল্লেখিত সাক্ষী এই বিষয়ে তার বিরোধিতা করে, তবে এই ফতোয়া স্থগিত রাখুন এবং আপনাদের কাছে যা প্রমাণিত হয়, তা আমাদের অবহিত করুন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**২২১ - এক শব্দে তিন তালাক সংক্রান্ত মাসআলা**

আমার নিকট একজন স্বামী, তার স্ত্রীর অভিভাবক এবং স্ত্রী উপস্থিত হয়েছিলেন। স্বামী স্বীকার করেছেন যে প্রায় পঁয়ত্রিশ বছর পূর্বে তিনি তার স্ত্রীকে একবার তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন (রাজা'আত করেছিলেন)।

এরপর তিনি ১৩৯৪ হিজরি সনের রজব মাসে এক শব্দে তাকে তিন তালাক দেন। তিনি একজন শায়খের নিকট ফতোয়া চাইলে শায়খ তাকে ফতোয়া দেন যে এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে এবং তিনি তাকে ফিরিয়ে নেন।

অতঃপর ১৩৯৪ হিজরি সনের ১১ই যুল-কা'দাহ মাসের ২৮ তারিখে তার এবং তার স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া হয়। তখন তিনি স্ত্রীকে বলেন: "যদি তুমি আমার সাথে সংসার করতে না চাও, তবে কেন আমার কাছে থাকো? তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা।"

তিনি উল্লেখ করেন যে এই কথা বলার মাধ্যমে তার উদ্দেশ্য ছিল ১৩৯৪ হিজরি সনের রজব মাসে সংঘটিত পূর্বের তালাকটি। তিনি এর উপর শপথও করেন।

স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করা হলে যে উল্লিখিত তালাকগুলো ছাড়া তিনি আর কোনো তালাক দিয়েছেন কি না, স্ত্রী জানান যে তিনি আর কোনো তালাক দেননি। তার পিতাকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি জানান যে উল্লিখিত তালাক সম্পর্কে তিনি কিছুই জানেন না।

এর ভিত্তিতে আমি স্বামীকে ফতোয়া দিলাম যে রজব মাসে সংঘটিত উল্লিখিত তালাকটি তার স্ত্রীর উপর এক তালাক হিসেবে পতিত হয়েছে, যা পূর্বের তালাকের সাথে যুক্ত হবে। ফলে তার জন্য (এখনও) একটি তালাক অবশিষ্ট রইল। আর তাকে ফিরিয়ে নেওয়া (রাজা'আত) সহীহ (বৈধ) হয়েছে; কারণ, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর সূত্রে সহীহভাবে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এই সিদ্ধান্তের প্রমাণ বহন করে।

আর তার এই বক্তব্য যে তিনি তার শেষ তালাকের মাধ্যমে ১৩৯৪ হিজরি সনের রজব মাসে সংঘটিত তালাকটিকেই উদ্দেশ্য করেছেন— তা গ্রহণযোগ্য; কারণ তিনিই (তার নিয়ত সম্পর্কে) সর্বাধিক অবগত।

তার নিয়তের ভিত্তিতে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।”** (১)

আমি তাদের উভয়কে উত্তম জীবনযাপন এবং ক্রোধের কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকার উপদেশ দিয়েছি। আল্লাহ তাদের অবস্থা সংশোধন করে দিন।

এটি বলেছেন এর লেখক, আল্লাহ তাআলার নিকট মুখাপেক্ষী: আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর। (২)

***

(১) সহীহ বুখারী, ওহীর সূচনা (১); সহীহ মুসলিম, নেতৃত্ব (১৯০৭); সুনান আত-তিরমিযী, জিহাদের ফযীলত (১৬৪৭); সুনান আন-নাসাঈ, পবিত্রতা (৭৫); সুনান আবূ দাঊদ, তালাক (২২০১); সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪২২৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৪৩)।

(২) এটি ১৪/১২/১৩৯৪ হি. তারিখে (৩৫০৪খ) নম্বরে প্রকাশিত হয়েছে।

২২২ - তালাকের শব্দের ভিন্নতা পুনরাবৃত্তির প্রমাণ দেয়, নিশ্চিতকরণের নয়

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আল-মুবাররায আদালতের মাননীয় প্রধানের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়, আপনাদের সম্মানিত পত্র নং (২৬২৪), তারিখ: ২২/৬/১৩৯৩ হি.। এবং এর সাথে সংযুক্ত দলিল নং (২৭০), তারিখ: ১৪/৬/১৩৯৩ হি. আমি দেখেছি।

যাতে আপনাদের পক্ষ থেকে স্বামীর দ্বারা তার স্ত্রীর উপর সংঘটিত তালাকের ধরন প্রমাণিত হয়েছে। এবং তাতে আপনাদের নিকট তার স্বীকারোক্তি রয়েছে যে, সে একটি কাগজে লিখেছিল: সে তাকে এক তালাক দিয়েছে, এবং অন্য একটি কাগজে লিখেছিল: সে তাকে তিন তালাক দিয়েছে। কিন্তু সে উল্লিখিত তালাক মুখে উচ্চারণ করেনি, এবং তার দাবি হলো, শেষ তালাকটির মাধ্যমে তার উদ্দেশ্য ছিল প্রথম তালাকটিই।

এবং তাতে তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী ও তার পিতা তাদের উল্লিখিত বিষয়ে তার (স্বামীর) সাথে একমত পোষণ করেছেন, এবং তারা উভয়েই প্রত্যাবর্তনের (পুনর্মিলনের) আগ্রহ প্রকাশ করেছেন, যদি শরীয়ত তার অনুমতি দেয়।

আমি সংযুক্ত তালাকের দুটি কাগজও দেখেছি, এবং আমি দেখতে পেলাম যে, সেগুলোতে উল্লিখিত বিষয়গুলোই উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমটির তারিখ ৮/১/১৩৯৩ হি. এবং দ্বিতীয়টির তারিখ ৯/১/১৩৯৩ হি.।

***

(১) এটি ১২/৮/১৩৯৩ হি. তারিখে (১৮০৭) নং-এ জারি করা হয়েছিল।