ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৬-৪৬০

২১৬ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ‘তুমি খেজুর পাতার সংখ্যার সমপরিমাণ তালাকপ্রাপ্তা’ বলে তালাক দিয়েছে, তার বিধান।

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ) এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ বিশা আদালতের প্রধানের প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (¬১)

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র যার নম্বর (১১০) এবং তারিখ ১৪/০৪/১৩৯৪ হি., তা আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

পত্রে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল—স্বামী, তার স্ত্রী এবং স্ত্রীর পিতার আপনাদের ফযীলতপূর্ণ আদালতে উপস্থিত হওয়া এবং স্বামীর পক্ষ থেকে স্ত্রীর উপর পতিত হওয়া তালাকের ধরন সম্পর্কে আপনাদের নিশ্চিতকরণ—যে সে তার স্ত্রীকে বলেছিল: ‘তুমি খেজুর পাতার সংখ্যার সমপরিমাণ তালাকপ্রাপ্তা’ এবং এর আগে বা পরে সে তাকে আর তালাক দেয়নি—তা জানা গেছে।

এর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে এই ফতোয়া দিচ্ছি যে, তার উক্ত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর *একটি* (এক) তালাক পতিত হয়েছে। যেহেতু সে ইদ্দতের (অপেক্ষমাণ সময়) মধ্যে স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয়নি (রুজু’ করেনি), তাই শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের (নিকাহ) মাধ্যমে তার জন্য স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এই ফতোয়ার উপরই প্রমাণ বহন করে, যা আপনাদের অজানা নয়।

অতএব, আমি আপনাদের ফযীলতের কাছে অনুরোধ করছি যে, আপনারা যেন সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করেন এবং স্বামীকে তার এই তালাকের জন্য তাওবা (অনুশোচনা) করার নির্দেশ দেন, কারণ এটি একটি নিন্দনীয় (মুনকার) তালাক, যা আপনাদের ফযীলত অবশ্যই অবগত আছেন। আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের প্রচেষ্টাকে কবুল করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১০৩২ নম্বর স্মারকে ১৪/০৫/১৩৯৪ হি. তারিখে জারি করা হয়েছিল।

২১৭ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে চূড়ান্ত তালাক (তালাকে বাতা) দিয়েছে তার বিধান

স্বামী আমার নিকট উপস্থিত হয়েছিল এবং তার সাথে তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী ও তার পরিচিতজনেরা উপস্থিত ছিল। উক্ত স্বামী স্বীকার করেছে যে সে তার স্ত্রীকে এমন চূড়ান্ত তালাক (তালাকে বাতা) দিয়েছে, যার ফলে সে তার জন্য হারাম হয়ে যায় এবং অন্যের জন্য হালাল হয়। এটি সে লিখিতভাবে দিয়েছে, মৌখিকভাবে নয়। সে আমাকে এ সংক্রান্ত একটি কাগজও দেখিয়েছে। সে আরও উল্লেখ করেছে যে এর আগে সে একবার তাকে এক তালাক দিয়েছিল এবং পরে তাকে ফিরিয়ে (রুজু) নিয়েছিল।

উক্ত স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করা হলে সে তার তালাকদাতার বক্তব্যকে সত্য বলে স্বীকার করে এবং জানায় যে তার কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) বর্তমানে উপস্থিত নেই। তার পরিচিতজনদের জিজ্ঞাসা করা হলে তারাও তার বক্তব্যকে সমর্থন করে।

এর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিলাম যে তার উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর একটি তালাক পতিত হয়েছে, যা পূর্বের তালাকের সাথে যুক্ত হবে। ফলে তার জন্য (তালাক দেওয়ার) আর একটি তালাক অবশিষ্ট রইল। এবং সে ইদ্দতকালের মধ্যে থাকা সাপেক্ষে তাকে ফিরিয়ে (রুজু) নিতে পারবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে এমন প্রমাণ পাওয়া যায় যা এর উপর ইঙ্গিত করে।

আমরা স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করলে সে উত্তর দেয় যে সে এখনো ইদ্দতকালের মধ্যেই আছে। এই কারণে, উক্ত স্বামী উপস্থিত সাক্ষীদের সাক্ষ্যক্রমে এবং তার উপস্থিতিতেই আমার নিকট তাকে রুজু করে নেয়।

তাঁর রবের ক্ষমার মুখাপেক্ষী, আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামিক ইউনিভার্সিটির ভাইস-প্রেসিডেন্ট (আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন), এই ফতোয়া প্রদান করেছেন। আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। (১)

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৫৯৩ নম্বর ফতোয়া হিসেবে ১৩৮৮ হিজরীর ১০/৬ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

**২১৮ - এক শব্দে তিন তালাক প্রদান প্রসঙ্গে**

আমার নিকট স্বামী উপস্থিত হলো, তার সাথে তার শ্যালক (বা নিকটাত্মীয়) উপস্থিত হলো, তাদের সাথে শ্যালকের পিতা উপস্থিত হলেন এবং তাদের সাথে স্ত্রীও উপস্থিত হলো।

স্বামী স্বীকার করলো যে সে তার স্ত্রীর উপর রাগান্বিত হয়ে ১৩৯২ হিজরি সনের যিলহজ্জ মাসে এক শব্দে তাকে তিন তালাক দিয়েছে। এর আগে বা পরে সে তাকে আর তালাক দেয়নি।

তাকে, তার পিতাকে এবং তার ভাইকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা স্বামীর বক্তব্যকে সমর্থন করলো। অতঃপর তারা এ বিষয়ে আমার নিকট ফতোয়া চাইলো।

আমি তাদের ফতোয়া দিলাম যে, উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে উক্ত স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। যতক্ষণ সে ইদ্দতের মধ্যে আছে, ততক্ষণ স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে (রুজু করতে পারবে)। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, এ ধরনের তালাককে একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়।

অতঃপর স্ত্রী স্বীকার করলো যে সে তখনও ইদ্দতের মধ্যে ছিল। এরপরে স্বামী আমার উপস্থিতিতে তার, তার পিতা ও তার ভাইয়ের উপস্থিতিতে তাকে ফিরিয়ে নিলো (রুজু করলো)। এর মাধ্যমে সে তার বিবাহ বন্ধনে স্থিতিশীল হলো।

স্বামী তাকে সন্তুষ্ট করার জন্য এক হাজার সৌদি আরবের রিয়াল প্রদান করার অঙ্গীকার করলো, যা সে তার ব্যক্তিগত প্রয়োজনে খরচ করবে। স্বামী তার পিতাকে দুই হাজার রিয়াল প্রদান করারও অঙ্গীকার করলো। এর ফলে উল্লিখিত পক্ষগুলোর মধ্যে আর কোনো বিরোধ অবশিষ্ট রইলো না।

তার রবের ক্ষমার মুখাপেক্ষী আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন) এটি বলেছেন। আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। (১)

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে (৫৫২) নং স্মারকে ২৭/৩/১৩৯৩ হি. তারিখে জারি করা হয়েছে।

২১৯ - যে ব্যক্তি দুই ভিন্ন সময়ে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে তার বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ফযীলতপূর্ণ শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ আল-উসাইমীন-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়, আপনার ৯/১১/১৩৮৭ হি. তারিখে লিখিত সম্মানিত পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। অনুরূপভাবে, আপনার ১৯/১/১৩৮৮ হি. তারিখে লিখিত সম্মানিত পত্রটিও (পৌঁছেছে)।

আমি বুঝতে পেরেছি যে, আপনি স্বামীর পক্ষ থেকে তার স্ত্রীর উপর পতিত তালাকের ধরণ সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা হলো: সে (স্বামী) তাকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে, আর আপনি তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার বৈধতা দিয়ে ফতোয়া দিয়েছিলেন। অতঃপর সে (স্বামী) আবার এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে। ফলে আপনি তাকে (স্বামীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার বৈধতা সম্পর্কে ফতোয়া দিতে বিরত থেকেছেন; এই কারণে যে, এটিই সেই কারণ যা আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তিন তালাক কার্যকর করার দিকে ধাবিত করেছিল—আর তা হলো (তালাক নিয়ে) খেলা করা এবং উদাসীনতা প্রদর্শন। আর এই বিষয়ে আমাদের কাছে যা আছে, তা আপনাকে জানানোর জন্য আপনি আগ্রহ প্রকাশ করেছেন।

আমরা আপনাকে জানাচ্ছি যে, যতক্ষণ পর্যন্ত শরীয়তের পক্ষ থেকে তার জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার বৈধতার উপর প্রমাণ (দলিল) বিদ্যমান থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত এ থেকে বিরত থাকার কোনো কারণ নেই। আর যা...

***

(১) এটি ১৫/১০/১৩৮৮ হি. তারিখে ১৬৬৭ নং তারযোগে জারি করা হয়েছিল।

যদি বাস্তবতা তেমনই হয় যেমন আপনারা উল্লেখ করেছেন, এবং পূর্বে সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীকে) উল্লেখিত ঘটনা ছাড়া আর কখনো তালাক না দিয়ে থাকে, আর তালাকপ্রাপ্তা নারীর অভিভাবকের (ওয়ালী) স্বীকৃতির মাধ্যমে আপনাদের কাছে তা প্রমাণিত হয়, তবে আমি স্বামীকে এই ফতোয়া দিচ্ছি যে, তার শেষ তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে, যা পূর্বের তালাকের সাথে যুক্ত হবে এবং তার জন্য (ভবিষ্যতে ব্যবহারের জন্য) আরও একটি তালাক অবশিষ্ট থাকবে।

যেহেতু তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হয়ে গেছে, তাই শরীয়তসম্মত শর্তাবলী পূরণ সাপেক্ষে নতুন বিবাহের মাধ্যমে সে তার কাছে ফিরে যেতে পারবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে এমন বর্ণনা এসেছে যা এই উল্লেখিত ফতোয়াকে সমর্থন করে, যা আপনাদের অজানা নয়।

অতএব, আমি আশা করি আপনারা সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করবেন এবং স্বামীকে তার উল্লেখিত তালাকের জন্য তওবা করার নির্দেশ দেবেন; কারণ একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয়, যা আপনাদের ফযীলতপূর্ণ জ্ঞান দ্বারা অবগত আছেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের পদক্ষেপসমূহকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন।

আর তিন তালাক সংক্রান্ত আপনাদের চিঠি আমাদের কাছে পৌঁছেছে এবং তা পর্যালোচনার অধীনে রয়েছে। ইনশাআল্লাহ, এটি পাঠ সম্পন্ন হওয়ার পর আমরা এ বিষয়ে আমাদের মতামত আপনাদেরকে জানাব। আল্লাহ আপনাদের জ্ঞান দ্বারা উপকার দান করুন এবং হক (সত্য) লাভে আমাদের ও আপনাদেরকে আরও বেশি তাওফীক (সাফল্য) দান করুন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।