ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬-১০

খালি পাতা

স্ত্রীর ইদ্দত চলাকালীন সময়ে কি তার বোনকে বিবাহ করা যায়?

শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)

**প্রশ্ন ১:** যদি কোনো ব্যক্তির স্ত্রী থাকে এবং সে তাকে তালাক দেয়, তবে কি সে তার ইদ্দত চলাকালীন অবস্থায় স্ত্রীর বোনকে বিবাহ করতে পারবে? আর যদি স্ত্রী মারা যায়, তবে কি সে তৎক্ষণাৎ তার বোনকে বিবাহ করতে পারবে? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন। (১)

**উত্তর:** যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, তবে তার জন্য স্ত্রীর বোন, ফুফু অথবা খালাকে বিবাহ করা বৈধ নয়—যদি তালাকটি ‘তালাকে রাজঈ’ (প্রত্যাহারযোগ্য তালাক) হয়, তবে ইদ্দত শেষ হওয়ার আগে। এটি মুসলিমদের ইজমা’ (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত; কারণ ‘তালাকে রাজঈ’-এর ক্ষেত্রে স্ত্রী ইদ্দত চলাকালীন সময়েও (আইনগতভাবে) স্ত্রী হিসেবেই গণ্য হয়।

পক্ষান্তরে, যদি তালাকটি ‘তালাকে বায়িন’ (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক) হয়—যেমন: যদি এটি তৃতীয় ও শেষ তালাক হয়, অথবা যদি সে অর্থের বিনিময়ে তালাক দেয় (যা ‘খুলা’ নামে পরিচিত)—তবে এই মাসআলায় মতপার্থক্য রয়েছে। তবে অধিকতর বিশুদ্ধ মত (আল-আরজাহ) হলো, স্ত্রীর ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার বোন, অথবা তার ভাগ্নি, অথবা তার ভাইঝিকে বিবাহ করা যাবে না।

আর যদি স্ত্রী মারা যায়, তবে তৎক্ষণাৎ তার বোন, ফুফু অথবা খালাকে বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা নেই—স্ত্রীর মৃত্যুর একদিন বা দু’দিন পরেও (তা করা যেতে পারে)। কারণ, মৃত্যুর মাধ্যমে বিবাহ বন্ধন সমাপ্ত হয়ে যায়। সুতরাং, এই পরিস্থিতিতে স্ত্রী মারা যাওয়ার সাথে সাথেই তার বোন, ফুফু অথবা খালাকে বিবাহ করতে কোনো বাধা নেই।

***

(১) মাজাল্লাত আদ-দা’ওয়াহ (الدعوة) পত্রিকার ১৬৩৮ সংখ্যায়, ১৪১৮ হিজরির ১২/২৬ তারিখে প্রকাশিত।

নারী ও তার ফুফু অথবা তার খালাকে একত্রে বিবাহ করা

প্রশ্ন ২: মক্কা মুকাররমা থেকে একজন পাঠক জানতে চেয়েছেন: কোনো পুরুষের জন্য কি তার স্ত্রীর ভাইয়ের মেয়েকে (ভাতিজিকে) বিবাহ করা বৈধ? (১)

উত্তর: কোনো পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর ভাইয়ের মেয়েকে (ভাতিজিকে) বিবাহ করা বৈধ নয়, যদি তার ফুফু (অর্থাৎ তার স্ত্রী) তার বিবাহ বন্ধনে (নিকাহে) থাকে। অনুরূপভাবে, তার জন্য তার স্ত্রীর বোনের মেয়েকে (ভাগ্নিকে) বিবাহ করাও বৈধ নয়, যদি তার খালা (অর্থাৎ তার স্ত্রী) তার বিবাহ বন্ধনে থাকে।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো পুরুষ যেন একই সাথে কোনো নারী ও তার ফুফুকে এবং কোনো নারী ও তার খালাকে একত্রে বিবাহ না করে।

এই সহীহ হাদীসের ভিত্তিতে উলামায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহ) এই কাজকে হারাম হওয়ার ব্যাপারে ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন।

পক্ষান্তরে, যদি ফুফু অথবা খালা মারা যান, অথবা তিনি তাকে তালাক দেন এবং সে ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ করে ফেলে, তবে তার ভাইয়ের মেয়েকে বা বোনের মেয়েকে বিবাহ করায় কোনো অসুবিধা নেই; কারণ তখন একত্রে রাখার (নিষিদ্ধ) কারণটি আর বিদ্যমান থাকে না।

***

(১) এটি (আল-মুসলিমুন) পত্রিকায়, সংখ্যা (৬০৭), ১৪১৭ হিজরীর ৫/৮ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

**প্রশ্ন ৩:** কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর দুগ্ধ-সম্পর্কীয় ভাইয়ের কন্যাকে বিবাহ করতে চান। এর শরয়ী বিধান কী?

উত্তর: তার জন্য এটি (অর্থাৎ দ্বিতীয় মহিলাকে বিবাহ করা) বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং স্ত্রী ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ করে।

কারণ, কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে অথবা তার খালার সাথে একত্রে বিবাহবন্ধনে রাখা বৈধ নয়। কেননা সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি কোনো পুরুষকে একই সাথে একজন নারী ও তার ফুফু অথবা একজন নারী ও তার খালাকে বিবাহবন্ধনে একত্রিত করতে নিষেধ করেছেন।

আর দুধপান (দুগ্ধসম্পর্ক) রক্তসম্পর্কের মতোই বিধান বহন করে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب»

“রক্তসম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুধপানের কারণেও তা হারাম হয়।” (১) এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (শাহাদাত অধ্যায়ে), ‘বংশ ও দুধসম্পর্কের সাক্ষ্য’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৬৪৫)।

**দুগ্ধপানের (দুধ-সম্পর্কের) কারণে যা হারাম হয়, বংশীয় সম্পর্কের কারণেও তাই হারাম হয়**

**প্রশ্ন ৪:** তিউনিসিয়া থেকে আগত 'আ. ব.' আদ্যাক্ষর ব্যবহারকারী ভাই তাঁর প্রশ্নে বলছেন:

আমি একজন ২৪ বছর বয়সী যুবক। যখন আমি আমার চাচাতো বোনকে বিবাহের প্রস্তাব (খুতবা) দিতে চাইলাম, তখন সবাই আমাকে অবাক করে জানালো যে আমি নাকি দুগ্ধপানের সম্পর্কের দিক থেকে তার চাচা হই।

কারণ আমার বড় বোন আমার চাচাতো ভাইয়ের (যে এই মেয়েটির বাবা) সাথে দুধ পান করেছে। একইভাবে সেও (মেয়েটির বাবা) আমার বোনের সাথে, অর্থাৎ আমার মায়ের দুধ পান করেছে।

এমতাবস্থায় শরীয়তের দৃষ্টিতে তাকে আমার বিবাহ করা কি বৈধ হবে, নাকি হবে না? আমি আশা করি যে... (প্রশ্নটি অসম্পূর্ণ)

আপনারা দ্রুত উত্তর দিন; কারণ আমি আমার বিষয়ে দ্বিধায় আছি। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি প্রমাণিত হয় যে, তার পিতা আপনার মায়ের দুধ পাঁচবার বা তার অধিক পান করেছেন, যখন তিনি দু'বছরের মধ্যে ছিলেন, তাহলে এর মাধ্যমে আপনি তার দুধ-ভাই হয়ে যাবেন এবং তার কন্যার জন্য আপনি দুধ-চাচা হবেন। এর ফলে তাকে বিবাহ করা আপনার জন্য হারাম হয়ে যাবে;

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত)-এর বাণী:

**তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মাতাদের, তোমাদের কন্যাদের, তোমাদের বোনদের, তোমাদের ফুফুদের, তোমাদের খালাদের, ভাইঝিদের, বোনঝিদের, আর তোমাদের সেই মাতাদের যারা তোমাদেরকে দুধ পান করিয়েছে এবং তোমাদের দুধ-বোনদের...** (২)

—সূরা আন-নিসা-এর এই আয়াত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

**“বংশগত কারণে যা হারাম হয়, দুধপানের কারণেও তা হারাম হয়।”** (৩)

—যা সহীহ বলে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আল্লাহ সুবহানাহু (পবিত্র ও মহান) এই আয়াতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, বংশগত কারণে ভাইঝি তার চাচার জন্য হারাম। অনুরূপভাবে, উল্লিখিত হাদীসের কারণে এবং এ বিষয়ে আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) ইজমা (ঐকমত্য) থাকার কারণে, দুধপানের মাধ্যমে সৃষ্ট ভাইঝি তার দুধ-চাচার জন্য হারাম হবে।

আর আল্লাহই তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

***

**(১)** এটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) ম্যাগাজিনে তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যার উত্তর তিনি ১৪১৭ হিজরীর ২৮/১ তারিখে প্রদান করেন।

**(২)** সূরা আন-নিসা, আয়াত ২৩।

**(৩)** বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আশ-শাহাদাত) অধ্যায়ে, ‘বংশ ও দুধপানের সাক্ষ্য’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৬৪৫)।