ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১-১৫

**৫ - এমন নারীকে বিবাহ করার বিধান, যার মা তাকে (স্বামীকে) তার (স্ত্রীর) পিতার পূর্বের স্বামীর দুগ্ধ পান করিয়েছিলেন**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই স. আ. ক.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

হে প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ১৯/১২/১৩৮৮ হি., তা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি যে বিষয়টি জানিয়েছেন, তা হলো: এক ব্যক্তি এমন এক নারীকে বিবাহ করেছে, যার মাকে তার (স্ত্রীর) পিতার পূর্বের স্বামীর দুগ্ধ পান করানো হয়েছিল। এ বিষয়ে শরয়ী বিধান কী, তা জানতে চেয়েছেন। (¬১)

**উত্তর:** এই বিবাহ বাতিল (অবৈধ); কারণ উল্লিখিত লোকটি উল্লিখিত নারীর ভাই। যেহেতু সে তার (নারীর) মায়ের দুধ পান করেছে। এর হারাম হওয়ার বিষয়টি কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা সুপরিচিত।

(তবে শর্ত হলো) যদি তার মা তাকে পাঁচবার পূর্ণ পান করান এবং তা দুই বছর বয়সের মধ্যে হয়ে থাকে। যদি বিষয়টি এমন হয় যেমনটি আমরা উল্লেখ করলাম, তবে অবিলম্বে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো ওয়াজিব।

পক্ষান্তরে, যদি বাস্তবে কোনো অস্পষ্টতা বা সন্দেহ থাকে, তবে তাদের উভয়ের জন্য ওয়াজিব হলো তাদের নিকটস্থ আলেমদের সাথে যোগাযোগ করা এবং তাদের কাছে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করা, যা তাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হচ্ছে।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার এবং তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াদি পরিহার করার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

***

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৩৮৯ হিজরী সনের মুহাররম মাসে প্রকাশিত একটি চিঠি।

তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর কন্যার সাথে সহবাসের পর বিবাহ হারাম হওয়া

**প্রশ্ন ৬:** আমরা এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে ফতোয়া জানতে চাই, যিনি তাঁর তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর কন্যাকে বিবাহ করেছেন। এটা কি জায়েয? (¬১)

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর সাথে সহবাস (দুখুল) করে থাকে, তবে তার জন্য ঐ স্ত্রীর কন্যাকে বিবাহ করা জায়েয নয়। কারণ সে (কন্যা) হলো ‘রবীবা’ (সৎ-কন্যা)।

আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের উপর রবীবাদের (সৎ-কন্যাদের) হারাম করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা নারীদের মধ্যে যারা হারাম, তাদের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন:

**আর তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যাদের সাথে তোমরা সহবাস করেছ, তাদের গর্ভজাত যে সকল সৎ-কন্যা তোমাদের তত্ত্বাবধানে আছে, তাদেরকেও (বিবাহ করা হারাম)।** (¬২) আয়াত।

আর ‘দুখুল’ (প্রবেশ) অর্থ হলো সহবাস (জিম্মা)।

পক্ষান্তরে, যদি সে তার মায়ের সাথে সহবাস না করে থাকে, বরং কেবল আকদ (বিবাহ চুক্তি) করার পরই তাকে তালাক দিয়ে দেয়, তবে তার জন্য ঐ কন্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে কোনো সমস্যা নেই।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর কারণে:

**কিন্তু যদি তোমরা তাদের সাথে সহবাস না করে থাকো, তবে তোমাদের উপর কোনো গুনাহ নেই।** (¬৩)

***

(¬১) মদীনা মুনাওয়ারার (ইসলামিক ইউনিভার্সিটি ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।

(¬২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ২৩

(¬৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ২৩

মায়ের প্রথম স্বামী, মায়ের দ্বিতীয় স্বামীর পক্ষের কন্যাদের জন্য মাহরাম

প্রশ্ন ৭: রিয়াদ থেকে আগত ভাই আ. ন. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন:

একজন পুরুষ একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন এবং তাদের একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিলো। এরপর তিনি তাকে তালাক দিলেন। কিছুদিন পর মহিলাটি অন্য একজন পুরুষকে বিবাহ করলেন এবং তাদের দুটি কন্যা সন্তান জন্ম নিলো। প্রশ্ন হলো, এই কন্যাদ্বয়ের জন্য কি তাদের মায়ের প্রথম স্বামীর (যিনি তাদের বৈমাত্রেয় ভাইয়ের পিতা) সামনে পর্দা না করা জায়েয হবে? আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করুন। (১)

**উত্তর:**

যদি কোনো পুরুষ কোনো মহিলাকে বিবাহ করেন এবং তার সাথে *দুখুল* (সহবাস) করেন—আর *দুখুল* অর্থ হলো সহবাস—এরপর তাকে তালাক দেন, এবং মহিলাটি অন্য কাউকে বিবাহ করে তার থেকে কন্যা সন্তান জন্ম দেন, তবে সেই কন্যারা তাদের মায়ের প্রথম স্বামীর জন্য *মাহরাম* হবে;

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার সেই বাণীর কারণে, যা তিনি সূরা নিসাতে বিবাহের ক্ষেত্রে হারাম নারীদের বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**"আর তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যাদের সাথে তোমরা সহবাস করেছ, তাদের গর্ভজাত যে সকল কন্যা তোমাদের তত্ত্বাবধানে আছে, তারা তোমাদের জন্য হারাম। তবে যদি তোমরা তাদের সাথে সহবাস না থাকো, তাহলে (তাদের কন্যাদের বিবাহ করলে) তোমাদের কোনো অপরাধ নেই।"** (২)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী: **"তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যাদের সাথে তোমরা সহবাস করেছ, তাদের গর্ভজাত যে সকল কন্যা তোমাদের তত্ত্বাবধানে আছে"** (৩) —এটি হলো অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য একটি বর্ণনা (*ওয়াসফ আগলাবি*), এটি আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) নিকট কোনো শর্ত নয়;

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"তবে যদি তোমরা তাদের সাথে সহবাস না থাকো, তাহলে তোমাদের কোনো অপরাধ নেই।"** (৪) কিন্তু তিনি এমন বলেননি যে, যদি তারা তোমাদের তত্ত্বাবধানে না থাকে, তাহলে তোমাদের কোনো অপরাধ নেই।

আর এই কারণেও যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদেরকে বলেছিলেন: **"তোমরা তোমাদের কন্যাদেরকে এবং তোমাদের বোনদেরকে আমার সামনে পেশ করো না।"** (৫)

... আর এভাবেই সহবাসকৃত স্ত্রীদের সকল কন্যাগণ (মাহরাম হিসেবে গণ্য হবে)।

***

**টীকা:**

(১) এটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা নিসা, আয়াত ২৩।

(৩) সূরা নিসা, আয়াত ২৩।

(৪) সূরা নিসা, আয়াত ২৩।

(৫) সহীহ বুখারী, নিকাহ (৫১০১); সহীহ মুসলিম, রাদা'আ (১৪৪৯); সুনান আন-নাসাঈ, নিকাহ (৩২৮৫); সুনান আবু দাউদ, নিকাহ (২০৫৬); সুনান ইবনে মাজাহ, নিকাহ (১৯৩৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৪২৮)।

তাদের (অর্থাৎ, সৎকন্যাদের) ক্ষেত্রে, যদি তারা পূর্ববর্তী স্বামীর ঔরসজাত হয়, তবে তাদের বিধান সেই কন্যাদের বিধানের মতোই, যারা (মাতার) বিচ্ছেদ এবং (পরবর্তী স্বামীর সাথে) সহবাসের পরে জন্ম নিয়েছে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**প্রশ্ন ৮: আমি কি আমার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর মেয়ের জন্য মাহরাম হবো?**

**প্রশ্ন:** আমি এক মহিলাকে বিয়ে করেছিলাম এবং তাকে তালাক দিয়েছি। এরপর সে অন্য একজনকে বিয়ে করে এবং সেই দ্বিতীয় স্বামীর ঔরসে একটি মেয়ের জন্ম দেয়। আমি কি সেই মেয়ের জন্য মাহরাম হবো, যদিও আমি তার মায়ের জন্য মাহরাম নই, কারণ আমি তাকে তালাক দিয়েছি? এই বিধান কি প্রথম তালাক, দ্বিতীয় তালাক, নাকি তৃতীয় তালাকের পরেও একই থাকবে? আর যদি আমি তার মাহরাম হই, তবে আমার সামনে বিরোধিতাকারীদের মোকাবিলা করার জন্য কি কোনো অকাট্য প্রমাণ আছে? আমাদের উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:**

যদি আপনি তার মায়ের সাথে ‘দুখুল’ (সহবাস) করে থাকেন, আর ‘দুখুল’ হলো ‘ওয়াত্ব’ (যৌন মিলন), তবে আপনার পরে অন্য স্বামীদের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া তার মেয়েরা ‘রাবা’ইব’ (সৎকন্যা) হিসেবে গণ্য হবে এবং তারা আপনার জন্য মাহরাম হবে।

এর প্রমাণ হলো, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নারীদের মধ্যে যারা মাহরাম তাদের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন:

**وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ**

**অর্থ:** "আর তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যাদের সাথে তোমরা সহবাস করেছ, তাদের গর্ভজাত যে সকল কন্যা তোমাদের তত্ত্বাবধানে আছে, তারা তোমাদের জন্য হারাম। তবে যদি তোমরা তাদের সাথে সহবাস না করে থাকো, তাহলে (তাদের কন্যাদের বিয়ে করলে) তোমাদের কোনো পাপ নেই।" (২)

আর ‘দুখুল’ হলো ‘ওয়াত্ব’ (সহবাস), যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।

এই বিধান তালাকের সংখ্যা (প্রথম, দ্বিতীয় বা তৃতীয়) নির্বিশেষে প্রযোজ্য। একবার সহবাস হয়ে গেলে, সেই স্ত্রীর কন্যা (রাবা’ইব) চিরতরে মাহরাম হয়ে যায়, যদিও স্ত্রীকে পরে তালাক দেওয়া হয়।

***

(১) প্রশ্নটি শাইখের নিকট (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনের মাধ্যমে পেশ করা প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা নিসা, আয়াত ২৩।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী: তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যারা তোমাদের তত্ত্বাবধানে আছে (১) – এটি হলো গরিষ্ঠতার ভিত্তিতে প্রদত্ত একটি বিশেষণ (Wصف أغلبي), এটি উলামাদের সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে কোনো শর্ত নয়।

এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: কিন্তু যদি তোমরা তাদের সাথে সহবাস না করে থাকো, তবে (তাদের কন্যাদের বিবাহ করলে) তোমাদের কোনো পাপ নেই (২)। আর তিনি (এই আয়াতে) যারা তোমাদের তত্ত্বাবধানে আছে (৩) – এই শব্দটি পুনরায় উল্লেখ করেননি।

আর (এর প্রমাণ হলো) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে হাবীবা রাদিয়াল্লাহু আনহা-কে বলেছিলেন: «তোমরা তোমাদের কন্যাদের এবং তোমাদের বোনদের আমার কাছে (বিবাহের জন্য) পেশ করো না।» (৪) এর দ্বারা তিনি তাদের বিবাহ করাকে বুঝিয়েছেন। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তত্ত্বাবধানে থাকা কন্যাদের ক্ষেত্রে কোনো শর্ত আরোপ করেননি।

আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা নিসা, আয়াত ২৩

(২) সূরা নিসা, আয়াত ২৩

(৩) সূরা নিসা, আয়াত ২৩

(৪) বুখারী, (নিকাহ অধ্যায়) ‘তোমাদের দুধমাতা’ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (৫১০১); মুসলিম, (দুগ্ধপান অধ্যায়) ‘রবীবা (সৎকন্যা) এবং স্ত্রীর বোনকে বিবাহ করা হারাম’ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৪৪৯)।

সৎ মা তার (অন্য মায়ের) মেয়ের স্বামীর জন্য মাহরাম নন

প্রশ্ন ৯: আমার বাবা দ্বিতীয় একজন মহিলাকে বিবাহ করেছেন এবং তার গর্ভে বাবার সন্তানও আছে। আমার প্রশ্ন হলো, তিনি কি আমার স্বামীর জন্য মাহরাম হতে পারবেন এবং তার সামনে পর্দা ছাড়া থাকতে পারবেন? উল্লেখ্য যে, আমার বাবা আমার স্বামীর মামা হন এবং তিনি (সৎ মা) হলেন তার মামার স্ত্রী। আপনারা ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

(১) এটি শাইখের নিকট (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিন থেকে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।